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Ver la Versión Completa : La creencia ( ‘aqidah ) de ahlu sunnah ( sunnis ) sobre los compañeros del profeta mu



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14/09/2011, 14:51
Definición:
Los sabios del Hadiz (Muhaddizin) consideran Sahaba a toda aquella persona que se haya encontrado con el Profeta(la paz y las bendiciones de Allah sean con él), creyendo en su profecía y haya muerto como musulmán. En esta definición es igualmente considerado Sahaba quien lo viera o no lo viera[1], quien relatara sus palabras o no narrara nada de él[2], quien lo acompañara en sus batallas y quien no[3], y quien simplemente lo viera pero no escuchara nada de él[4].
Por su parte los juristas (fuqah’a) consideran Sahaba solo a aquellos que lo acompañaron durante un tiempo, tomando de él su sabiduría.
La diferencia entre las dos definiciones se basa en la especialidad de los sabios de cada una de las ciencias a la que corresponde la definición. La primera definición, se ocupa de comprobar que la persona que nos narra las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) efectivamente es un Sahaba porque se encontró con él en algún momento de su vida y nos narra su experiencia, y tiene el derecho de decir: “Escuché al profeta decir tal y tal cosa...”. Esto hace su narración confiable, porque si una persona que no fue un Sahaba nos dice que escuchó al profeta decir tal o cual cosa, sabremos inmediatamente que se trata de un mentiroso que intenta fraguar un Hadiz. En cuanto a los juristas, dan su definición para evidenciar de cuáles personas que vieron al profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se toma el conocimiento de la legislación. Para ellos no es lo mismo un Sahaba como Ibn “Abbas, que desde niño fue discípulo del Profeta, que un beduino que viajó a Medina a ver al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pronunció su testimonio de fe (shahada) para luego volverse al desierto, en cuanto al conocimiento que puedan aportar para la legislación.
La palabra “Sahaba” en el Corán y la Sunnah
La palabra “Sahaba” fue usada por el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando dijo:
“No insultéis a mis compañeros (Sahabas). Pues, aunque lleguéis a dar en caridad tanto oro en cantidad igual al tamaño de Uhud, nunca llegaréis a igualar un puñado de ellos”.
Asimismo podemos encontrar el término en el Corán, ya que Allah dijo:
“Si no lo socorréis [al Mensajero], sabed que Allah [no necesita de vosotros, pues ya] lo auxilió aquella vez que los incrédulos lo expulsaron [de La Meca], cuando estando en la caverna con su compañero (saahibihi)[5] le dijo: No te entristezcas, pues Allah está con nosotros. Entonces, Allah hizo descender Su sosiego sobre él [Abu Bakr], les socorrió con un ejército [de Ángeles] que no veían, y dispuso que el propósito de los incrédulos se desvaneciera y que el Mensaje de Allah sea el que prevalezca. Ciertamente Allah es Poderoso, Sabio”. (9:40)
Las distintas clases de Sahaba
Si bien es cierto que los sabios del Hadiz (muhadizzin) consideran Sahaba a todos aquellos que creyendo en su profecía vieron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) o le escucharon, y lo considerando esto como una de las bendiciones concedidas por Allah, sin embargo consideran y expresan que los Sahabas no son todos iguales entre sí, sino que existen distintos niveles entre ellos. Los sabios han establecidos estos niveles acorde a los siguientes aspectos:
1. Los primeros en aceptar el Islam, como los cuatro califas bien guiados.
2. Los que aceptaron el Islam en los primeros años en La Meca.
3. Los que emigraron a Abisinia.
4. Los que presenciaron el primer pacto de “Aqabah.
5. Los que presenciaron el segundo pacto de “Aqabah.
6. Los primeros que emigraron de La Meca a Medina.
7. Los que participaron en la batalla de Badr.
8. Los que emigraron de La Meca a Medina luego de la batalla de Badr y hasta el pacto de Hudaibiah.
9. Los que participaron del pacto de Ridwan.
10. Los que emigraron luego del pacto de hudaibiah y hasta la conquista de La Meca.
11. Los que aceptaron el Islam luego de la conquista de La Meca.
12. Los niños que vieron al Profeta durante la conquista de La Meca y la peregrinación de despedida.
Es consenso de Ahlu Sunnah que el mejor de los Sahabah fue Abú Bakr, luego Omar, ya que ninguno de los Sahaba ni los tabi’un consideraban lo contrario, luego Uzman, luego ‘Ali[6], luego los diez que fueron albriciados con el paraíso en vida, luego los que participaron en la batalla de Badr, luego los que participaron en Uhud, luego los que participaron en el pacto de Ridwan, y luego los que les siguieron.

Esperad la continuacion de este articulo

chemlal
14/09/2011, 19:18
LA AQIDA O COSMOVISION EN EL ISLAM
DESDE SUS TRES VERTIENTES

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