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Ver la Versión Completa : Al Shustarí



Jadicha López
08/12/2008, 23:03
1ª Parte
Un granadino universal, uno de los grandes místicos del Islam. Tan español, podríamos decir, como Séneca o Aníbal, pues, aunque no hispano-parlante, es un producto de nuestra tierra.
Y a pesar de su genio, de su obra y de su nivel espiritual, fue siempre un hombre muy humilde, muy poco ambicioso. Nació en Guadix, en 1212. El s.XIII fue una época espléndida en autores místicos como Ibn `Arabí, Ibn Mashish, Ibn al Farid, Avicena (del que fue discípulo), Maimónides, Rumi, Sa`adi, Attar, Yunus Emre, Francisco de Asís, Alberto Magno, Buenaventura, Tomás de Aquino, Maese Eckhart...También el judaísmo y el hinduísmo fue entonces fructífero. Como si los espíritus más receptivos percibieran la influencia de los tiempos, y respondieran al unísono.
`Ali ibn `Abd Allah al Namri al Shustari nació en el seno de una familia pudiente y recibió una buena educación. Inicialmente se dedicó al comercio, y empezó a viajar a la búsqueda de algo que le faltaba, por las cofradías sufíes. Así, llegó a Bugia, Argelia, y conoció a Ibn Sab`in (Avicena), quien le propuso convertitse en su maestro, y le causó una transformación espiritual. Más adelante, continuó su peregrinaje, de pueblo en pueblo por todo el norte de África, cantando con su pandero los zéjeles que él componía, codeándose con campesinos, borrachos, prostitutas y todo aquel que quisiera escuchar su mensaje, sin preocuparse por la censura de los que no comprendían su mensaje. Su mensaje se centraba en el amor a Dios, la experiencia de la unión, a la vez que en el pensamiento gnóstico, helenístico y oriental. Sabía transmitir las vivencias de la experiencia mística, con los intríngulis y las dudas que conlleva.
Viajando, llegó a La Meca, y a Egipto y Siria, hasta el desierto, donde trabó amistad con los monjes cristianos. Murió en 1269 en Daimieta, Siria, siguiendo a su mentor, que había sido expulsado por los alfaquíes más puritanos, y de cuyos discípulos él se había hecho cargo.
A pesar de todo lo que se pierde en la traducción, tanto en ritmo, rima o simbolismo, sus zéjeles son un prodigio tanto e su forma como en su significado, y todavía se cantan en las cofradías, como la que lleva su nombre, en Tanger. Éstos son ejemplos de su obra, impresionante, inmortal:

"Dejadnos pasar por el cuerpo,
pues el corazón parte
a racorrer etapas.
La primera de nuestras ciencias
fue dejar nuestros cuerpos
detrás y nadar,
empezando a girar en la eternidad,
pues lo demás es efímero
y lo que en ello hay, tornadizo"

"Esta bebida tiene vasijas que no cata el ignorante,
sino quien sabe conceptos y está en el amor unido:
extínguete y elévate de todo lo efímero
hasta llegarte los mensajes:
alégrate, oh espíritumío, con mi espíritu:
en mí han brillado luces;
mi Amado me ha hecho gozar de un rato feliz".

"Si yo no supiera
que lo que desaparece queda
de mí no me habría ausentado.
Mi muerte es mi vida, mi acabamiento, permanencia,
y al borrarse mis cualidades, me es grato el encuentro,
me he reunido con mi esencia y conocido la piedad.
Tras haber estado errando,
me ha socorrido el destino:
Dios me ha salvado y soy salvo".

"He venido desde el principio
hasta que he visto qu yo he vuelto al final.
Al desaparecer mis velos, me he visto por mí a mí mismo
se ha alzado el telón de mi corazón y me he enamorado de mí:
Yo soy mi amado y conmigo es la unión buscada.
Decidme norabuena:
ante mí está mi tesoro
y en mí lo gasto".

Jadicha López
09/12/2008, 00:57
2ª parte
"Un viejecillo de tierras de Mequinez canta por los zocos:
¿Qué se me da de la gente, y a la gente qué les importo yo?
¿Qué se me da, amigo, de todas las criaturas?
Haz el bien, te salvarás, y sigue a los verídicos,
no digas, hijo mío, palabra en que no seas sincero;
toma mis palabras en un papel, y escríbelas eamuleto:
¿Qué se me da de lagente, y a la gente qué les importo yo?"

"Ve el tabernero y desenfrénate. Verás brillo de luces
cuando pasen en ronda, y el mundo de los misterios
se te mostrará claramente: la bebida es espíritu
de espíritus, y en ella no hay pecado:
Te rondan los vasos
con perfume y bebida".

"De las mejores conductas es la embriaguez constante,
y de los más perfectos deseos, la unión interrumpida.
La luz de la rectitud se muestra, apareciendo en los llanos:
si te hubiera llevado un guía, habrías visto a los hermosos.
Oh fiel en el cariño, escucha esto sin culpa:
Ha aparecido fresco vino, concepto en que vagan las mentes,
donde las colinas sonríen y las nubes tienen
lágrimas pertinaces de varias clases, ssecreto guardado.
A quien se eleva grados y comprende las palabras
le son diáfanos llos bebederos y le es fácil su objetivo.
El amante sincero consigue lo que desea,
y en el lugar de mi proximidad el llegar es sin retorno:
verá con los ojos de mi corazón lo que estaba oculto a la vista".

"Si tuvieras conexión, verías que la excelsitud
tiene luz incomparable, aunque se la parangone.
El estado del amante se expresa según su caso;
a quien distingue sutilezas con la visión de su meditación
se le muestran verdades del arcano de su secreto".

"...Levántate y, en cuanto te la ofrezca, del fondo de la copa
apura el vino de los significados que te brinda.
Escucha el canto que a la paz entonan diciendo:
¡Él! y ¡Heme aquí ante Ti!
Solázate al Amado recordando
y alégrate, que al alcanzar su fin,
ya el ardiente deseo está colmado.
Si dónde está mi amor al corazón pregunto,
"Helo aquí! ¡Es Él!"-responde".

"Concedió la unión quien yo busco y me busca en todo estado.
Salieron los soles de mi corazón cuando apareció
con sutiles secretos, consideración de imágenes;
me distinguió y acercó, concediendo su mirada;
contempló la belleza y alcancé mi objeto en estado y palabras".

"Quien tiene a su amado presente, dime ¿Por qué se afligirá?
Con la mirada abarca la belleza,
flor de deseo,
a cada momento y revive".

"El Misterio de mi misterio se manifiesta en mi caso:
comprended, inteligentes, mi noticia.
Él es todo, y su letra, sentido;
es mi amor, cual no hay otro.
Tiene un nombre en sí loable;
anonádate en él y sal de lo demás,
pues no tiene parecido en las mejores menciones".

"El amor me ha anonadado cuando vivía,
desde que mis ojos claramente me miraron.
Ya se ha divulgado mi secreto sin hablar
y se ha mostrado mi identidad en este símil.
Veo la existencia de otros absurda,
todo fuera de mí es imaginación y sombra:
uno es el concepto de toda cosa".

"Buscas al uno en el ser, pero es múltiple, y no lo encuentras.
Pero el Uno, discerniendo, surge cierto
como cosa comprobada, pardiez, ammigo.
Deja, pues, las limitaciones de la diferencia, porque Éste
está libre de ellas,
y en derechura alcanzarás
la visión del Creador,
Uno Eterno".