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Ver la Versión Completa : La luz del Islam.



Yuhannà
13/09/2010, 10:03
Assalamu aleikum.

Bismillah.


El inmenso beneficio que la religión confiere al hombre es la realización de lo que él es, y nunca puede cesar de ser, una unidad perfectamente ideada dentro del eterno movimiento de la creación: una parte definida dentro del organismo infinito de destino universal.La consecuencia psicológica de esta concepción es un profundo sentimiento de seguridad espiritual-ese balance entre esperanzas y temores- que distingue al hombre positivamente religioso del no religioso.

Esta posición fundamental es común para todas las religiones, cualquiera que sean sus doctrinas específicas; e igualmente es común a todas ellas la sugerencia moral hecha al hombre-mujer de que se abandome a la manifiesta voluntad de Dios.

Pero el Islam, y tan sólo el Islam, va más allá de esta explicación y exhortación teórica.No sólo nos eseña que toda la vida es esencialmente una unidad-porque procede de la Unidad Divina- sino que nos enseña también el camino práctico de cómo cada uno puede reproducir, dentro de los límites de su propia individualidad, en la vida terrena, la unidad de Idea y acción, ambas en su existencia y conciencia.

Para alcanzar el objetivo supremo de la vida, el hombre-mujer no está, en el Islam, obligado a renunciar al mundo; no se requieren austeridades para abrir la puerta secreta de la purificación espiritual; no se ejerce ninguna presión mental para creer incomprensibles dogmas que garaticen la salvación.Tales cosas son ajenas al Islam: porque no es una doctrina mística ni una filosofía.



Subhana Allah.(1)

Alifa
13/09/2010, 11:54
Salam aleikum. El Profeta s.a.w.s. dijo : "La Luz del Islam subirá en Occidente" Y eso es lo que está pasando.

Yuhannà
14/09/2010, 09:20
Salam aleikum. El Profeta s.a.w.s. dijo : "La Luz del Islam subirá en Occidente" Y eso es lo que está pasando.

Wa aleikum salam:

Efectivamente, hermana, por eso hay tanto temor disfrazado de fobia, o aumentado, hacia el Islam.Subhana Allah.Inshallah, hasta luego.

Yuhannà
14/09/2010, 09:40
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Porque no es una doctrina mística ni una filosofía.

Es sencillamente, un programa de vida de acuerdo con las reglas de la naturalez que fueron decretadas por Dios para Su creación; y su realización suprema es la completa coordinación de los aspectos espirituales y materiales de la vida humana.

En las enseñanzas del Islam, ambos aspectos están no sólo reconciliados entre sí en el sentido de que no dejan ningún conflicto inherente entre la existencia corporal y moral del hombre, sino que el hecho de su coexistencia e inseparabilidad real se subraya como la base natural de la vida.Esta, es la razón del peculiar modo de "efectuar la oración" en el Islam; en ella el orante debe coordinar simultáneamente su concrentación espiritual y unos ligeros movimientos corporales.

Las críticas adversas al Islam, a menudo seleccionan esta forma de oración como una prueba de su afirmación de que el Islam es una religión de formalismos y exterioridades.Y de hecho,la gente de otras religiones que está aostumbrada a separar netamente lo "espiritual" de lo "corporal", como en la forma en que el lechero separa la nata de la leche, no puede comprender fácilmente que en la leche sin desnatar del Islam, ambos ingredientes, si bien diferentes en sus respectivos constituyentes, se halllan armoniosamente unidos, expresándose conjuntamente.

Con otras palabras, la oración islámica consiste en una concentración mental y unos movimientos corporales, porque la vida humana en sí misma, lleva los mismos ingredientes, y porque pretendemos dirigirnos a Dios a través de la suma total de las facultades que Él nos ha otorgado.


Subhana Allah. (2)

Yuhannà
15/09/2010, 19:53
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Otra ilustración de esta actitud puede verse en la institución del Tawaf.La ceremonia consiste en dar vueltas alrededor de la Ka' bah en la Meca.Como una obligación indispensable para todo aquel que entre en la ciudad sagrada, está el dar siete vueltas alrededor de la Ka'bah, y como la observancia de este precepto es uno de los tres puntos más esenciales de la peregrinación, tenemos el derecho de preguntarnos a nosotros mismos:¿Cuál es su significado? ¿Es necesario expresar la devoción de forma tan ceremoniosa?

La respuesta es bastante obvia.Si damos vueltas en torno a algo, establecemos de ese modo que ese objeto es el punto central de nuestra acción.La Ka'bah, hacia donde cada musulmán dirige su rostro en su oraciones, simboliza la unidad de Dios.El movimiento corporal de los peregrinos en el Tawaf, simbiliza la actividad de la vida humana.En consecuencia, el Tawaf da a entender que no sólo nuestros pensamientos devocionales, sino también nuestra vida práctica, nuestras acciones y tentativas, deben tener la idea de Dios y su unidad como centro- de acuerdo con las palabras del Sagrado Corán-:

"No he creado a los genios* y a los humanos más que para que Me adoren" (51:56)

Así pues, el concepto de "culto" en el Islam es diferente del cualquier otra religión.Aquí no está restringido tan sólo a las prácticas puramente devocionales, por ejemplo, oración, ayuno,sino que se extiende sobre la totalidad de los actos que el hombre efectúa en la vida.Si el conjunto de nuestra vida es ser " adoradores" de Dios, necesariamente demos mirar esta vida, en la totalidad de todos sus aspectos, con responsabilidad moral.Así, todas nuestras acciones, aún las más triviales, debe ser consideradas como actos de culto, es decir, ejecutadas conscientemente como formando parte de un plan universal de Dios.

*Genio es una creación de Dios, invisible a los ojos de los hombres pero que vive entre ellos.


Subhana Allah.(3)

Yuhannà
16/09/2010, 13:03
Assalamu aleikum.


¿ No es la finalidad de la religión el darnos ideales dentro de una existencia real?


La posición del Islam a este respecto es inequívoca.Nos enseña, en primer lugar, que la múltiple adoración a Dios en todas las múltiples acciones de la vida humana es el verdadero significado de esta vida; y, en segundo lugar, que la realización de esta finalidad no será realizable en tanto que dividamos nuestra vida en dos partes, la meterial y la espiritual: deben ser consideradas conjuntamente, en nuestra conciencia y nuestra acción, como una entidad armónica.Nuestra noción de la Unidad Divina debe ser reflejada en nuestra propia lucha hacia una coordinación y unificación de los aspectos de nuestra vida.

Las consecuencias lógicas de esta actitud es una nueva diferencia entre el Islam y el resto de los sistemas religiosos conocidos.Esta se halla en el hecho de que el Islam, como una enseñanza, se compromete a definir no ya las relaciones metafísicas entre el hombre y el Creador, sino también-y con un poco menos de insistencia-las relaciones entre el individuo y su entorno social.

La vida mundanal no se mira como una cáscara vacía, como una sombra sin sentido de la vida futura que está por venir, sino como una entidad positiva independiente.Dios, Él mismo, es una Unidad, no sólo en esencia, sinto también en finalidad; y por lo tanto, su creación es una Unidad, posiblemente en esencia, pero ciertamente en finalidad.


Subhana Allah.

Yuhannà
17/09/2010, 19:59
Assalamu aleikum.


La adoración a Dios, exactamente explicada en todo su amplio sentido, constituye, según el Islam, el significado de la vida humana,y es únicamente esta concepción la que nos muestra la posibilidad de que el hombre alcance la perfección dentro de su individualidad terrena.

De todos los sistemas religiosos, tan solo el Islam declara que la perfección individual es posible en nuestra existencia terrena.El Islam no aplaza esta ejecución hasta después de una supresión de los llamados deseos corporales, como la enseñanza cristiana hace;tampoco promete el Islam una continua cadena de nacimientos en un plano progresivamente más alto, como en el caso de linduísmo, ni está de acuerdo tampoco el Islam con el budismo, según el cual la perfección y la salvación pueden ser conseguidas solamente a través de una aniquilación del Yo individual y de sus lazos emocionales con el mundo.No,el Islam insiste en la afirmación de que el hombre puede lograr la perfección en la vida terrena individualmente y haciendo completo uso de todas las posibilidades mundanales de su vida.

Para evitar malos entendidos, el término "perfección" tendrá que ser definido en el sentido en que se usa aquí.En la medida en que somo shumnaos, seres biológicamente limitados, no podemos considerar la idea de una perfección absoluta, porque todo absoluto pertenece tan sólo al reino de los atributos divinos.


Subana Allah (1)

Yuhannà
18/09/2010, 12:11
Assalamu aleikum.


La perfección humana, en su sentido real, psicológico y moral, debe, necesariamente, tener un porte relativo y puramente individual:no presupone la posesión de todas las imaginables cualidades óptimas, ni aún la progresiva adquisición de nuevas cualidades de otra parte, sino tan sólo el desarrollo de las ya existentes en el individuo, de tal forma que despierten sus podres innatos que mantienen dormidos.

Debido a la nartural variedad de los fenómenos de la vida, las calidades innatas del hombre difieren en cada individuo.Sería absurdo, por otra parte, suponer que todos los seres humanos deberían, o incluso que podrían, luchar por uno y el mismo tipo de perfección; tan abusrdo como sería esperar que una perfecta raza de caballos y unos caballos de tiro posean exactamente las mismas cualidades.Ambos pueden ser individualmente perfectos y satisfactorios, pero serán distintos, porque sus característicias originales lo son.

En los seres humanos el caso es similar.Si la perfección fuera a ser standarizada de un cierto tipo-como en el cristianismo-, los hombres tendrían que renunciar, cambiar o suprimir sus diferencias individuales.Pero esto sería claramente una violación de la Ley Divina, de la variedad individual que domina a todo género de vida en este planeta.Por lo tanto, el Islam, que no es una religión represiva, concede a los hombres y mujeres un amplio margen en su existencia personal y social, en la medida en que las diferentes cualidades, temperamentos e inclinaciones psicológicas de los diferentes individuos encuentran sus caminos para un desarrollo positivo, según sus predisposiciones individuales.


Subhana Allah (2)

Yuhannà
18/09/2010, 17:50
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Por eso un hombre puede ser un asceta, o puede disfrutar al completo de sus posibilidades sensuales dentro de los límites legales, puede ser un nómada vagando por los desiertos sin alimento alguno para el mañana, o un rico comerciante rodeado de sus mercancias.En la medida en que la sinceridad y la conciencia se someten a las leyes decretadas por Dios, se está libre de modelar la vida personal hacia cualquier forma en que su naturaleza se dirija.Su obligación es realizar lo mejor de él mismo de modo que él pudiera honrar el regalo de la vida que su Creador le ha otorgado; y ayudar a sus compañeros mediante su propio desarrollo en sus empeños espirituales, sociales y materiales.

Pero la forma de vida individual no está fijada en ningún camino standar.Es libre de realizar su elección dentro de todas las posibiliades legales que ante él se presentan.Las bases de este "liberalismo" en el Islam se hallan en la concepción de que la naturaleza original del hombre es esencialmente buena, en contraposición a la idea cristiana de que el hombre y la mujer nacen en pecado, o las enseñanas del hinduísmo que califica su origen como bajo e impuro y debe escalar penosamente a través de una larga cadena de transformaciones hasta la última morada de perfección.

Las enseñanzas islámicas sostienen que el hombre nace puro y-en el sentido ya explicado- potencialmente perfecto.Se dice en el Sagrado Corán:

"Hemos creado al hombre dándole la más hermosa constitución"

Pero en la misma idea el versículo continúa:

"Pero luego le hemos transformado en el más bajo de los bajos; se exceptúan quienes creen y hacen buenas obras " .(95:4-5)

En este versículo se expresa la doctrina de que el hombre es originalmente bueno y puro; y , además, que la incredulidad en Dios y la falta de buenas acciones pueden destruir su perfección original.


Subhana Allah.(3)

Yuhannà
19/09/2010, 10:49
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Por otro lado, el hombre puede retener o volver a ganar esa perfección individual si, conscientemente, reconoce la Unidad de Dios y se somete a Su Ley.Así, de acuerdo con el Islam, lo perverso nunca es imprescindible o aún original; es una adquisición de la vida posterior del hombre y la mujer, y es debido a un mal uso de las cualidades innatas positivas con las que Dios ha dotado a cada ser humano.

Esas cualidades son,como ya se se ha dicho, diferentes en cada individuo, pero siempre potencialmente perfectas en ellos mismos; y su total desarrollo es posible dentro del periodo de la vida individual del hombre sobre la tierra.Damos por supuesto que la vida después de la muerte, admitiendo sus condiciones totalmente transformadas de sentimientos y percepciones, nos conferirá otras nuevas cualidades y facultades, que harán posible un todavía más lejano progreso del espiritu humano; pero esto concierne a nuestra vida futura tan sólo.

También en esta vida terrenal, las enseñanzas islámicas lo afirman sin duda, nosotros,-cada uno de nosotros- podemos lograr la totalidad en la perfección por el desarrollo de las cualidaes positivas, de los vestigios preexistentes, de los cuales nuestras primitivas individualidaes están compuestas.

De entre todas las religiones tan sólo el Islam hace posible para el hombre y la mujer el disfrute total de su vida terrena sin perder en ningún momento su orientación espiritual.¡ Qué distinto es esto en la concepción cristiana ! De acuerdo con el dogma cristiano, el género humano tropieza en un pecado hereditario cometido por Adán y Eva, y consecuentemente la totalidad de la vida se considera como-por lo menos en teoría dogmática- un tenebroso valle de aflicciones.


Subhana Allah.(4)

Yuhannà
20/09/2010, 19:08
Assalamu aleikum.

Bismillah.

" De acuerdo al dogma cristiano, el género humano tropieza en un pecado hereditario cometido por Adán y Eva...en un valle de aflicciones"


Es el campo de batalla de dos fuerzas opuestas:el mal, representado por Satán,y el bien, representado por Jesucristo.Satán trata, por medio de tentaciones corporales,de impedir el progreso del espíritu humano hacia la luz eterna; el espíritu pertenece a Cristo, mientras que el cuerpo es el campo de acción de las influencias satánicas.

Se podría expresar de otra forma: el mundo de la materia es esencialmente satánico, mientras que el mundo del Espíritu es divino y bueno.Todo lo que en la naturaleza humana es material o "carnal", como la teología cristiana prefiere llamarlo, es un resultado directo de la caída de Adán ante el consejo del infernal Príncipe de las Oscuridad y la Materia.Por lo tanto, para obtener la salvación, el hombre debe volver su corazón desde este mundo carnal hacia el futuro, el mundo espiritual, donde el " pecado de la humanidad" es redimido por el sacrificio de Cristo en la cruz.

Aunque este dogma no sea-y nunca lo fue- obedecido en la prática, la existencia real de tal enseñanza tiende a producir un sentimiento de malestar en la conciencia del hombre con inclinación religiosa.Se halla confundido entre la llamada perentoria al abandono del mundo y el impulso natural de su corazón a vivir y disfrutar de la vida.


Subhana Allah.(5)

cadizblanca
20/09/2010, 22:31
Salam aleikum. El Profeta s.a.w.s. dijo : "La Luz del Islam subirá en Occidente" Y eso es lo que está pasando.

wa 3alaykum salaam,

baaraka llaahu fiiki.

Yuhannà
21/09/2010, 10:39
Assalamu aleikum.

Bismillah.

"La idea cierta de un pecado ineludible, aunque heredado, y de su redención mística-incompresible para la inteligencia media- a tavés del padecimiento de Jesús en la cruz, alzan una barrera entre el anhelo espiritual del hombre y su legítimo deseo de vivir"


En el Islam, nada sabemos de un Pecado Original, mirándolo como incongruente con la idea de la justicia Divina; Dios no hace al hijo responsable de los hechos de su padre: y ¿como podría haber hecho responsables a todas esas innumerables generaciones de seres humanos de un pecado cometido por un remoto antecesor? No hay forma posible de dar una explicación filosófica a esta extraña suposición, sino que para las mentes sencillas quedará siempre como artificial e insatisfactoria, como la concepción Trinitaria.

Y como na hay ningún pecado hereditario, tampoco habrá ninguna redención universal del género humano en las enseñanzas del Islam.La redención y condenación son individuales.

Cada musulmán es su propio redentor, él lleva todas las posibilidades de éxito o fracaso espiritual dentro de su corazón.Ha sido dicho en el Sagrado Corán:

"Dios no obliga a un alma sino en la medida de su capacidad: tendrá lo que haya adquirido y se le reprochará lo que haya adquirido" (2:286)

Otro versículo dice:

"Ni el hombre obtendrá más que aquello en lo que se esforzó". (53:39).


Subhana Allah.

Yuhannà
22/09/2010, 12:32
wa 3alaykum salaam,

baaraka llaahu fiiki.


Wa aleikum salam.

Subhana Allah, en efecto, así es; a pesar de todo el "tinglado" en contra : mezquitas, indumentaria, deformación informativa,islamofobia, y un largo etcétera.Inshallah, hasta luego.

Inshllah, hasta luego.

cadizblanca
22/09/2010, 14:25
Salam aleikum. El Profeta s.a.w.s. dijo : "La Luz del Islam subirá en Occidente" Y eso es lo que está pasando.


Wa aleikum salam.

Subhana Allah, en efecto, así es; a pesar de todo el "tinglado" en contra : mezquitas, indumentaria, deformación informativa,islamofobia, y un largo etcétera.Inshallah, hasta luego.

Inshllah, hasta luego.

asi queda mas claro.

salaam,

abdal-lah
22/09/2010, 17:02
salam cadizblanca:

Ese enlace que pones como muy interesante es para vomitar:



<<…entonces, el Khilafa es Estado y Gobierno el cual es sumiso a la autoridad de Al-.lâh como suprema>>. Sheik Imran Hussein.


Es decir que según ese Sheik “Al-lâh se encarna en el Estado”, eso es inadmisible, es xirq. Eso es islamismo político, y islamismo es utilizar el dîn para legitimizar el Estado, Islam y Estado no contradictorios, son antagónicos. Eso es lo que dicen los sionistas, que el Mesías es el Estado (de Israel). Islamismo político es igual a sionismo.

Una nuestra más de salafismo politico.

Ve con cuidado lo que pones hermana/o


salam

cadizblanca
22/09/2010, 20:25
salam cadizblanca:

Ese enlace que pones como muy interesante es para vomitar:



<<…entonces, el Khilafa es Estado y Gobierno el cual es sumiso a la autoridad de Al-.lâh como suprema>>. Sheik Imran Hussein.


Es decir que según ese Sheik “Al-lâh se encarna en el Estado”, eso es inadmisible, es xirq. Eso es islamismo político, y islamismo es utilizar el dîn para legitimizar el Estado, Islam y Estado no contradictorios, son antagónicos. Eso es lo que dicen los sionistas, que el Mesías es el Estado (de Israel). Islamismo político es igual a sionismo.

Una nuestra más de salafismo politico.

Ve con cuidado lo que pones hermana/o


salam

wa 3alaykum salaam,

Imran explica mas lejos que un estado con soberania territorial et con ciudadania, es un estado secular, y que esto es una bid3a/inovacion. eso de que "Allah encarne el estado" o que "Allah sea el estado califal", no creo que lo este diciendo Imran. lo otro es que Imran no es salafi.

Yuhannà
22/09/2010, 23:20
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Aunque el Islam no comparte el sombrío aspecto de la vida expresado por el cristianismo, nos enseña, a pesar de todo, a no atribuir a la vida terrena ese exagerado valor que la moderna civilización occidental le atribuye.Mientras que el punto de vista cristiano da a entender que la vida terrena es un mal negocio, el mundo occidental-al contrario que el cristianismo-adora la vida en la misma forma que el glotón adora la comida: la devora sin consideración alguna.El Islam, por otra parte, considera la vida terrena con sosiego y respeto.No la venera, pero la contempla como un paso en nuestro camino hacia una vida superior.

Pero exactamente, porque es un paso y un paso necesario, también, el hombre no actúa correctamente despreciando o incluso subestimando la valía de su vida terrena.Nuestro viaje a través de este mundo es una parte positiva y necesaria en el plan de Dios.

La vida humana es, por tanto, de un valor inestimable, pero no debemos olvidar nunca que que se trata de un valor solamente transitorio.


Subhana Allah. (1)

abdal-lah
23/09/2010, 08:18
wa 3alaykum salaam,

Imran explica mas lejos que un estado con soberania territorial et con ciudadania, es un estado secular, y que esto es una bid3a/inovacion. eso de que "Allah encarne el estado" o que "Allah sea el estado califal", no creo que lo este diciendo Imran. lo otro es que Imran no es salafi.



salam cadizblanca:

No es cuestión de creer o no, es lo que dice. Jamás Muhammad -s.a.a.s.- creó ningún Estado, Muhammad -s.a.a.s.- creó una Umma. Si algunos no comprenden que umma y Estado son dos cosas distintas eso no quita que sean diferentes.

Lo que es innovación es el "Estado islámico".

El cuento del "Estado islámico" ya empieza a ser muy viejo y ya no cuela. Solo cuela a gentes sin preparación política que confunde la gimnasia con la magnesia.

No es primera vez que se ponen cosas como estas en este foro.

salam

cadizblanca
23/09/2010, 08:57
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Aunque el Islam no comparte el sombrío aspecto de la vida expresado por el cristianismo, nos enseña, a pesar de todo, a no atribuir a la vida terrena ese exagerado valor que la moderna civilización occidental le atribuye.Mientras que el punto de vista cristiano da a entender que la vida terrena es un mal negocio, el mundo occidental-al contrario que el cristianismo-adora la vida en la misma forma que el glotón adora la comida: la devora sin consideración alguna.El Islam, por otra parte, considera la vida terrena con sosiego y respeto.No la venera, pero la contempla como un paso en nuestro camino hacia una vida superior.

Pero exactamente, porque es un paso y un paso necesario, también, el hombre no actúa correctamente despreciando o incluso subestimando la valía de su vida terrena.Nuestro viaje a través de este mundo es una parte positiva y necesaria en el plan de Dios.

La vida humana es, por tanto, de un valor inestimable, pero no debemos olvidar nunca que que se trata de un valor solamente transitorio.


Subhana Allah. (1)

wa 3alaykum salaam,

segun la filosofia modernista occidental -filosofia laica, secular y atea-, no hay verdad mas alla de la verdad materialista, y que pues no se puede valorar a nada sino al unico mundo que percivimos, de aca-abajo. es pura sugestion de Shaytan !

este mundo ahora, los diablos lo quieren globalizado y emancipado de Allah.

Yuhannà
23/09/2010, 09:49
wa 3alaykum salaam,

segun la filosofia modernista occidental -filosofia laica, secular y atea-, no hay verdad mas alla de la verdad materialista, y que pues no se puede valorar a nada sino al unico mundo que percivimos, de aca-abajo. es pura sugestion de Shaytan !

este mundo ahora, los diablos lo quieren globalizado y emancipado de Allah.


wa aleikum salam :


Opino que el catolicismo,al cuestionarselo la sociedad occidental,conduce al ateismo puro y duro porque no da respuestas a preguntas esenciales del ser humano.Y no se planean que hay otra opción , el Islam, por desconocimiento.Por eso, la importancia de la dawa para suplir, llenar, en Occidente lo que el cristianismo no puede hacer : dar respuestas esas preguntas y soluciones a cómo vivir.InshAllah, hasta luego.

cadizblanca
23/09/2010, 11:36
wa aleikum salam :


Opino que el catolicismo,al cuestionarselo la sociedad occidental,conduce al ateismo puro y duro porque no da respuestas a preguntas esenciales del ser humano.Y no se planean que hay otra opción , el Islam, por desconocimiento.Por eso, la importancia de la dawa para suplir, llenar, en Occidente lo que el cristianismo no puede hacer : dar respuestas esas preguntas y soluciones a cómo vivir.InshAllah, hasta luego.

de acuerdo,

el ateismo europeo fue tambien "diabolicamente planeado", pasando de una sociedad basada en la llamada "fe cristiana" a una sociedad "materialista". quiero decir que la incapacidad de la "fe cristiana" en contestar a las preguntas existenciales de forma satisfactoria, no ha sido la unica causa del cambio "de cristianismo a materialismo".

Yuhannà
23/09/2010, 18:57
Assalamu aleikum.

Bismillah.


En el Islam no hay sitio para el optimismo materialista del mundo occidental que dice :"Mi reino es tan sólo de este mundo";ni para el desprecio de la vida del cristianismo que dice:"Mi reino no es de este mundo en absoluto".El Islam toma el camino medio.El Sagrado Corán nos enseña a rezar:

"Otros dicen:¿Oh, Señor nuestro Concédenos la gracia de este mundo y la del futuro, y preservanos del tormento infernal"! (2:201)

Así la estima de este mundo y de sus bienes no es en forma alguna un obstáculo para nuestros esfuerzos espirituales.La propiedad material es deseable, si bien no como una meta en sí misma.El fin de nuestras actividades prácticas debe ser la creación y el mantenimiento de tales condiciones personales y sociales, como puedan ser útiles para el desarrollo del vigor moral en los hombres.

De acuerdo con este principio, el Islam conduce al hombre hacia una conciencia de responsabilidad moral en todo lo que hace, ya sea grande o pequeño.El bien conocido precepto de los Evangelios:"Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios", no tiene lugar en la estructura teológica del Islam.


Subhana Allah. (2)

cadizblanca
23/09/2010, 20:45
Assalamu aleikum.

Bismillah.


En el Islam no hay sitio para el optimismo materialista del mundo occidental que dice :"Mi reino es tan sólo de este mundo";ni para el desprecio de la vida del cristianismo que dice:"Mi reino no es de este mundo en absoluto".El Islam toma el camino medio.El Sagrado Corán nos enseña a rezar:

"Otros dicen:¿Oh, Señor nuestro Concédenos la gracia de este mundo y la del futuro, y preservanos del tormento infernal"! (2:201)

Así la estima de este mundo y de sus bienes no es en forma alguna un obstáculo para nuestros esfuerzos espirituales.La propiedad material es deseable, si bien no como una meta en sí misma.El fin de nuestras actividades prácticas debe ser la creación y el mantenimiento de tales condiciones personales y sociales, como puedan ser útiles para el desarrollo del vigor moral en los hombres.

De acuerdo con este principio, el Islam conduce al hombre hacia una conciencia de responsabilidad moral en todo lo que hace, ya sea grande o pequeño.El bien conocido precepto de los Evangelios:"Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios", no tiene lugar en la estructura teológica del Islam.


Subhana Allah. (2)

wa 3alaykum salaam wa ra7matu llaah,

el texto es muy lucido maashAllah. en fin, los europeos pasaron de un extremo a otro.

baaraka llaahu fiik,

Yuhannà
24/09/2010, 19:36
wa 3alaykum salaam wa ra7matu llaah,

el texto es muy lucido maashAllah. en fin, los europeos pasaron de un extremo a otro.

baaraka llaahu fiik,


Assalamu aleikum.


Bismillah.


"Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios", no tiene cabida en la estructura teológica del Islam ".Porque el Islam no admite la existencia de un conflicto entre la moral y los requisitos socioeconómicos de nuestra existencia.En todo lo que hagamos sólo puede haber una opción: la elección entre lo correcto y lo erróneo-y nada de soluciones intermedias-.De aquí la intensa insistencia en la acción como un indispensable elemento de de moralidad.

Cada musulmán tiene que mirarse a sí mismo como responsable de todo lo que acontece a su alrededor, y esforzarse en el establecimiento de lo correcto y la abolición de lo falso en cada ocasión y en cada dirección.Un apoyo para esta actitud se halla en el versículo de Sagrado Corán:

"Sois la mejor comunidad que jamás haya surgido para la humanidad: porque encomendáis el bien, prohibís lo ilícito y creéis en Dios"

(3:110)

Esta es la justificación moral para la actividad terrenal del Islam, una justificación de las primeras conquista islámicas.Entonces, como hoy, su objetivo es la construcción de una estructura del mundo, que permita el mejor desarrollo espiritual del hombre material.

Un mero disciernimiento platónico entre lo correcto y falso, sin el impulso de promover lo correcto y destruir lo falso, es una gran inmoralidad en sí mismo.En el Islam, la moralidad vive y muere con el esfuerzo humano para establecer su victoria sobre la tierra.


Subhana Allah.

Yuhannà
25/09/2010, 19:31
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Es un hecho conocido que cada idioma posee uno o más términos para referirse a Dios, y a veces, a deidades menores al mismo tiempo.Pero este no es el caso de la palabra Allah : Allah, es el nombre exclusivo de Dios Único y Verdadero.Sólo puede ser llamado Allah.El término no tiene plural ni género.Al compararlo con la palabra "dios" queda clara la calidad única de este término en árabe."Dios" puede pluralizarse, en "dioses", o puede ser femenino, como "diosa".Es interesante notar que Allah es el nombre personal de Dios en arameo, la lengua de Jesús, una lengua hermana del árabe.

El Único y Verdadero Dios es un reflejo del concepto único y exclusivo que el Islam tiene de Dios.Dios es el Creador Todopoderoso y Sostén del universo, no hay nada que pueda asemejársele ni comparársele.

Los contemporáneos del Profeta Muhámmad (P y B) le preguntaron acerca de Dios, la respuesta llegó de Dios mismo en un breve capítulo del Sagrado Corán, que se considera la esencia de la unidad o lema del monoteísmo.Este es el capítulo 112, que dice:

"Di (¡Oh, Muhámmad!): Él es Dios, la única divinidad.Dios es el Absoluto ( de Quien todos necesitan, Quien no necesita de nadie).No engrendró, ni fue engendrado.No hay nada ni nadie que pueda ser comparado con Él".


Subhana Allah.(1)

Yuhannà
27/09/2010, 12:03
Assalamu aleikum.

Bismillah :


Algunos no musulmanes afirman que Dios según el Islam es un Dios severo y cruel que demanda obediencia absoluta y no es, consecuente, ni amoroso ni gentil.Nada puede estar más lejos de la realidad.Es suficiente saber que, con la excepción de uno cada uno de los 114 capítulos del Sgarado Corán comienzan con la fórmula " En el nombre de Dios, el Misericordioso,el Compasivo".En uno de sus dichos, el Profeta Muhammad, que Dios le paz, dijo:

"Dios es más amoroso y gentil con sus criaturas que una madre con su amado hijo"

Por lo tanto Dios, es también justo.De aquí que los pecadores deben recibir su merecido castigo, y los virtuosos deben recibir su recompensa y aprobación de Dios.En realidad, los ATRIBUTOS de piedad se manifiestan en sus atributos de justicia.Las personas que se esfuerzan y sacrifican a lo largo de sus vidas buscando complacer a Dios, no recibirán el mismo trato de su Señor que la gente que oprime y explota a sus semejantes.Esperar que ambos sean tratados por igual significaría negar nuestra fe en la Justicia, del Día del Juicio y negar todos los incentivos para una vida moral y virtuosa que hay en este mundo y el otro.Los siguientes versículos coránicos son claros y evidentes respecto a es punto.


"Por cierto los piadosos serán agraciados por su Señor con Jardines de la Delicias.¿Acaso vamos atratar por igual a quienes se someten a Allah y a los pecadores? ¿ Qué os pasa? ¿Cómo es que juzgáis así? (68:34-36).


Subhana Allah.(2)

Yuhannà
02/10/2010, 12:50
Assalamu aleikum.

Bismillah :


Algunos no musulmanes afirman que Dios según el Islam es un Dios severo y cruel que demanda obediencia absoluta y no es, consecuente, ni amoroso ni gentil.Nada puede estar más lejos de la realidad.Es suficiente saber que, con la excepción de uno cada uno de los 114 capítulos del Sgarado Corán comienzan con la fórmula " En el nombre de Dios, el Misericordioso,el Compasivo".En uno de sus dichos, el Profeta Muhammad, que Dios le paz, dijo:

"Dios es más amoroso y gentil con sus criaturas que una madre con su amado hijo"

Por lo tanto Dios, es también justo.De aquí que los pecadores deben recibir su merecido castigo, y los virtuosos deben recibir su recompensa y aprobación de Dios.En realidad, los ATRIBUTOS de piedad se manifiestan en sus atributos de justicia.Las personas que se esfuerzan y sacrifican a lo largo de sus vidas buscando complacer a Dios, no recibirán el mismo trato de su Señor que la gente que oprime y explota a sus semejantes.Esperar que ambos sean tratados por igual significaría negar nuestra fe en la Justicia, del Día del Juicio y negar todos los incentivos para una vida moral y virtuosa que hay en este mundo y el otro.Los siguientes versículos coránicos son claros y evidentes respecto a es punto.


"Por cierto los piadosos serán agraciados por su Señor con Jardines de la Delicias.¿Acaso vamos atratar por igual a quienes se someten a Allah y a los pecadores? ¿ Qué os pasa? ¿Cómo es que juzgáis así? (68:34-36).


Subhana Allah.(2)


El Islam no CARACTERIZA a Dios en ninguna forma humana ni lo representa favoreciendo a ciertos individuos o naciones en base a la fortuna, poder o raza.Él creó a los seres humanos iguales, y éstos se distinguen solamente a través de su virtud y piedad.

CONCEPTOS como el descanso de Dios en el séptimo día de la creación, su lucha con uno de Sus siervos, su complot en contra de la humanidad, o su encarnacióne en un ser HUMANO, son considerados una blasfemia desde una óptica estrictamente monoteísta e islámica.El USO único del término Allah como nombre exclusivo de Dios refeja el énfasis en la PUREZA monoteísta de la fe islámica, que es la ESENCIA del mensaje de todos los profetas de Dios.

Por eso , el Islam considera que ASOCIAR alguna deidad o persona con Dios es un pecado capital que Dios no perdonará, a menos que la persona se arrepienta antes de su muerte.



Subhana Allah (3)

Yuhannà
04/10/2010, 11:06
Assalamu aleikum.


Bismillah.



El Creador tiene una naturaleza diferente a la de sus criaturas, porque si fuera de la misma NATURALEZA, sería TEMPORAL y por lo tanto necesitaría un creador a su vez.

Resulta, por lo tanto, que nada es como Él.Ademas, si el creador no es temporal, entonces deber ser Eterno.Si es Eterno, no puede ser causado, y si nada causó Su existencia, nada fuera de Él sostiene Su existencia lo que significa que Él es Autofuciente.Y si no depende de nada ni de nadie para continuar su existencia, entonces Su existencia no puede terminar, entonces, el Creador es , por lo tanto, Eterno y PERMANENTE.

Entonces sabemos que Él es AUTOFUCIENTE.Y si él no depende de nada para continuar su propia existencia, entonces ésta no puede tener fin.Por esta razón el Creador es Eterno y PERPETUO:

."Él es el Primero y el Último"."Él es Autosuficiente o, en términos coránicos, Él es "Al- Qaiyum".Él crea no solo por producir cosas que existan sino que las preserva y es la causa final de todo lo que suceda.




Subhana Allah(3), "Él es el Primero y el Último".

Yuhannà
07/10/2010, 08:44
Assalamu aleikum.


Bismillah.


ATRIBUTOS DE DIOS.


Si el creador es Eterno y Perpetuo Sus atributos también tienen que ser eternos y perpetuos.No se puede perder ninguno de Sus atributos ni adquirir unos nuevos.Y si esto es así, entonces Sus atributos son absolutos.¿Puede haber más de un Creador con tales atributos absolutos?. ¿Puede haber, por ejemplo, dos creadores absolutamente poderosos? Si pensamos esto por un momento veremos que no es posible.

El Sagrado Corán resume este argumento en los siguientes versos:

"Dios no ha tenido ningún hijo ni jamás ningún otro dios compartió con Él (la divinidad).De ser así,cada dios se habría apropiado de su creación y habia prevalecido uno sobre otro".

( 23:91)



Subhana Allah.

yomisma
07/10/2010, 14:54
Salam.

Gracias Yuhhana....todo esto que escribes es gran alimento para el Alma....el corazón...la mente...reflexión..y manifestación de lo que creo y siento...gracias.

Hace como 18 años que me empece a interesar por el Islam, tuve un jefe musulman, conozco muuchoosss musulmanes, de gran variedad por cierto...jeje... desde hace algo mas de cuatro años, mantengo une relación sentimental con un chico marroquí...
Y bueno....el mismo se da cuenta que del Islam yo se mas que él...y la mayor parte se sus paisanos...y....bueno...será que al final me haré musulmana???? aunque la verdad, de corazón así lo siento... habia cosas que me tiraban para atrás..pero era por lo que se ve...por fuera...desde que estoy en el foro, leo todos lo que decis...en lo que no estais de acuerdo...en lo que si....y ya las cosas me tiran ahora para adelante....a seguir.

Que AL-LAH siga dandote esa Luz, para que la trasmitas....gracias de nuevo.

Salaama

mohamed benk
07/10/2010, 17:28
salam alaikom
soy musulman desde siempre , hoy he descubierto esta pagina web gracias a la noticia de la muerto de mansur que dios lo bendica lieda en un periodico maroqui.
hoy me siento como si descubriera el islam de nuevo , no me imaginaba que hayga tanta gente enteresada en el islam creo que es esa luz que ven el corazon y la alma .

maria
07/10/2010, 19:19
wa aleikum salam
marhaban mohamed benk. Para algunos de nosotros esta es nuestra ummah.

Yuhannà
09/10/2010, 11:51
Assalamu aleikum.

Bismillah.


El Sagrado Corán nos recuerda la falsedad de las alegaciones a otros dioses.A los adoradores de objetos hechos por la mano del hombre se les pregunta:

¿Adoras a lo que has esculpido? (37:95) ¿Adoptaréis acaso, en vez de Él, a patrones que no pueden beneficiarse ni defenderse? (13:16)

Para un musulmán, que significa :"Sumiso a Dios", es necesario creer en la unicidad de Dios, que Él es el Único Creador, Preservador, Nutridor, etc.Esta creencia- llamada Tawhid Arrububia- de por sí no es suficiente.Los idólatras sabían y creían que solo el Dios Supremo podría hacer todo esto.Pero esto no era suficiente para hacerlos musulmanes."Tawhid Arrububia" se complemeta con "Tawhid Aluluhía" (Que es admitir que sólo Dios merece ser adorado):

¿OH, adeptos de las escrituras! No exageréis en vuestra religión y no digáis de Dios sino la verdad.Por cierto que el Mesías, Jesús, hijo de María, solamente es el Enviado de Dios y Su Palabra, con la que agració a María, y su espíritu procede de Él.Creed pues en Dios y en Sus mensajeros, y no digáis:"Tres".Absteneos de ello y será mejor para vosotros;porque Dios es un dios unico.¡Glorificado sea! ¡Lejos está de tener un hijo! (4:17)

Al obtener este conocimiento del Dios verdadero, la persona debe tener fe en Él y no permitir ser incitado a negar la verdad.

Cuando la fe entra al corazón la persona experimenta cierto estado mental que repercuten en las acciones.La combinación de ese estado mental y sus acciones es prueba de la verdadera fe.El Profeta (PB) dijo :"Fe es aquello que habita firmemente en el corazón y es manifestado con hechos".


Subhana Allah.(1)

Yuhannà
12/10/2010, 09:45
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Aquellos que han seguido los acontecimientos en Oriente en los últimos años, tiene que volver a preguntarse cómo es posible que un pueblo de raza inhomogénea como los turcos, por ejemplo, haya resistido tanto, enfrentado a un mundo de enemigos y logrando salir vencedores de la lucha.Los persistentes esfuerzos- que sólo debían soportan los musulmanes- y cómo se encontraba la población ya al entrar en guerra, más tenemos que admirar la paciencia y la resistencia en tan difíciles condiciones.

¿Cuál es entonces la diferencia entre Alemania, que debió sucumbir bajo el yugo de su terrible enemigo y Turquía, que rechazó una paz de similares términos y peleó por lograr otras condiciones?

El espíritu materialista buscará en vano la causa principal, pues siempre quedará detenido en las cosas superficiales.No puede entender que solamente la conducción espiritual y las enseñanzas a las que accede todo musulmán desde la juventud, les han ayudado a superar tiempos tan difíciles.

Estamos presentado el vergonzoso espectáculo de cómo una gran parte del pueblo alemán se arroja en los brazos de los bolcheviques, esperando todo de quienes declararon al materialismo como su Dios, y vemos a Turquía, país pequeño y debilitado, acepta la ayuda que le brinda el bolchevismo, pero está lejos de arrojarse en sus brazos, al contrario, no desea identificarse con tales doctrinas.

Vemos como un pueblo, considerado entre los espiritualmente más encumbrados, está a punto de dar un paso atrás, cosa que otro pueblo, hasta ahora no considerado igual y mirado de soslayo, reconoce como un paso claramente ruinoso que no está dispuesto a dar, rechazándolo no solamente en parte, sino totalmente.

Occidente siempre fue de la idea de que el Islam como religión se entumeció.Nada tan equivocado como esa opinión.El Islam tiene más capacidad de subsistencia que la religión cristiana...Él ha demostrado su capacidad en tal sentido;tenemos que enseñar las causas de las fuerzas del Islam y que sean útiles a los cristianos y a todos.El agua de este manantial fue la que en edad temprana fecundó a la Iglesia, la que en la Edad Media produjo sus frutos más hermosos.En años, más recientes, el materialismo ha secado este manantial

Islam quiere decir sumisión, es decir sumisión a la voluntad de Dios.El musulman sabe
que está protegido y, simplemente, él cumple con la ley de Dios, porque es la voluntad manifestada de Dios.Y a lo sumo tratará de obtener un alivio si la carga se le hace muy pesada.Pero la señal del verdadero creyente será que no tratará de obtener una eximición de la carga sino que tratará de obtener la fuerza para llevarla:"Muéstranos el camino de aquellos que no se extravían", prescribe el Profeta, paz y bendiciones de Allah, a los que practican la oración.



Subhana Allah.

Yuhannà
13/10/2010, 12:39
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Comienza así-como el título- el tema- "En el nombre de Allah, Clemente, Misericordioso", siguiendo el ejemplo del Sagrado Corán, y poniendo en práctica el dicho del Mensajero de Allah (s.a.w.s.):"Toda obra de importancia que no es iniciada con la frase:En el nombre de Allah, Clemente, Misericordio (Bismillahi Ar rahmani Ar rahîm) es una obra mutilada".Acorde a la transmisión de Abû Dâûd e Ibn Mâyad, el Hadiz dice:"Toda obra de importancia que no es iniciada con las alabanzas a Allah (Alhamdu lillah) o una glorificación (Al hamd) es una obra mutilada".Según la versión relatada por el Imân Abmad:"Toda obra de importancia que no es precedida por el recuerdo (mención) de Allah, es una obra mutilada".

En algunos manuscritos encontramos que el autor solo menciona:"En el nombre de Allah"(Basmallah),ya que esta frase por sí sola es considerada una sublime alabanza, tal como lo explica el Hadiz mencionado.El Mensajero de Allah, (s.a.w.s.), solía tambien mencionar sólo esta frase en su cartas, como en la que envió a Heraclio.Tuve la oportunidad de acceder a uno de los manuscritos, el cual era de su puño y letra, que comenzaba con"En el nombre de Allah (Basmallah), luego alababa a Allah y finalmente pedía Paz y Bendiciones para el Profeta (s.a.w.s.)

El significado de la frase " En el nombre de Allah" (Bismillah) al comienzo de la redacción es : Comienzo a componer este tema-por ejemplo- el en nombre de Allah, buscando su ayuda al mencionarlo, anhelando la bendición (baraka) al pronunciarlo.



Reflexionemos: El significado de la frase Bismillah al "comienzo" de la redacción.¿Que les sugiere sin se pone al final.?...¡Burla!



'Abdurrahmân Ibn Ali Seheîj.



Subhana Allah.

Yuhannà
15/10/2010, 03:57
Assalam aleikum wa rahmatulahi wa barakatu.

Bismillah.

Uno de los avances más sobresalientes de la presente época es la conquista del espacio.El significado de la comunicación ha sido desarrollado de tal forma que se halla muy lejos de los sueños de las generaciones precedentes; y en ese nuevo significado ha sido puesto en marcha por la lejana, rápida y extensa transferencia de mercancias que nunca antes se conociera dentro de la historia de la humanidad.El resultado de este desarrollo es una interdependencia económica de las naciones.Ninguna nación o confederación puede, hoy en día, permitirse permanecer aislada del resto del mundo.El desarrollo económico ha cesado de ser local.Su carácter ha llegado a ser universal.Ignora, al menos en su tendencia, límites politicos y distancias gegráficas.

Lleva consigo-y probablemente éste es aún más importante que el lado puramente material del producto-la necesidad siempre en aumento de una transferencia no sólo de mercancias, sino también de pensamientos y valores culturales.Pero mientras esas dos fuerzas, la económica y la cultural, vayan frecuentemente unidas, habrá una diferencia en sus leyes dinámicas.Las leyes elementales de la economía requieren que el intercambio de bienes entre las naciones sea mutuo; lo que significa que ninguna nación puede actuar solamente como compradora;a la larga, ambas deben desempeñar los dos papeles simultáneamente, importando y exportando, una a otra, ya sea directamente o a través de la mediación de otras naciones, según se desprende de las leyes económicas

En lo que respecta a la cutura, esta regla de hierro no es necesaria, por lo menos no siempre de forma visible, es decir, la transferencia de ideas e infuencias culturales no está basada necesariamente sobre el principio del "toma y daca".

Sucede en la historia humana que las naciones y civilizaciones, que son política y económicamente más fuertes, ejercen una gran fascinación sobre las comunidades más débiles, y las influencian en las esferas intelectuales y sociales, sin sufrir ellas mismas influencia alguna.

Tal es la situación hoy en lo que respecta a las relaciones entre el mundo occidental y e musulmán.Desde el punto de vista de observador histórico, la fuerte influencia que la civilización occidental en el momento presente ejerce sobre el mundo musulmán no es del todo sorprendente, porque es el resultado de un largo proceso histórico del que hay diversas analogías en otras partes.Pero mientras el historiador puede quedarse satisfecho, para nosotros el problema queda desenfocado, pues no somos meros espectadores, sino actores reales de este drama, ya que nos miramos a nosotros mismos como seguidores del Profeta Mohammad (paz y bendiciones sean con él), el problema en realidad comienza aquí

Creemos que el Islam a diferencia de otras religiones, no es tan sólo una actividad espiritual de la mente, encajable en diferentes estructuras culturales, sino una órbita autosuficiente de cultura y un sistema social de rasgos claramente definidos.Cuando como sucede hoy, una cultura rara o ajena extiende sus radiaciones dentro de nosotros y causa algunos cambios en nuestro propio organismo cultural, estamos obligados a poner en claro para nosotros mismos, si ese órgano de influencia corre la misma dirección que nuestras posibilidades culturales o contra de ellas.Si actúa como un mero vitalizador en el cuerpo de la cultura islámica, o como veneno.

Una respuesta a este problema se puede hallar tan sólo a través de un análisis conciso.Tenemos que descubrir las fuerzas que motivan ambas civilizaciones-la islámica y la del moderno occidente-, y entonces investigar hasta dónde es posible una cooperación entre ambas.Ver cómo es la cultura islámica esencialmente; y entonces, en primer lugar, tratar de definir el papel general de la religión en la vida humana.


Subhana allah.

Yuhannà
16/10/2010, 19:08
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Podemos decir que la actitud religiosa es el resultado natural de la constitución intelectual y biológica del hombre.El hombre es incapaz de explicarse a sí mismo el misterio de la vida, el por qué del nacimiento y de la muerte.Su razonamiento se detiene ante infranqueables muros.Puede hacer tan sólo dos cosas.La primera consiste en renunciar a toda tentativa de comprensión de la vida como un conjunto.En este caso, el hombre confiará, solamente, en la evidencia de las experiencias externas y limitará sus conclusiones a sus esferas.Así, él sólo será capaz de entender unos simples fragmentos de la vida, que, pueden aumentan en número y claridad tan rápidamente o tan lentamente como el conocimiento humano de la naturaleza humana aumente, pero que, no obstante, siempre serán únicamente fagmentos;la comprensión de la totalidad como tal, permanece más allá de la metódica actitud de la razón humana

Este es el camino de la religión.Esta conduce al hombre, por medio de una experiencia interna, principalmente intuitiva, a la asunción de una explicación unitaria de la vida, generalmente, sobre la suposición de que existe un supremo Poder Creador que gobierna el universo de acuerdo con algún plan preconcebido sobre y más allá de la comprensión humana.

Como se ha dicho, esta concepcion no imposibilita, necesariamente, al hombre una investigación de tales hechos y fragmentos de la vida como producto de una observación externa, la percepción externa (científica) e interna (religiosa).Pero esta última es de hecho, la única posibilidad especulativa de concebir toda la vida como una unidad de esencia y fuerza motriz, es decir, como una equilibrada y armoniosa totalidad.


Subhana Allah.

Yuhannà
18/10/2010, 10:50
Assalamu aleikum.

Bismillah.


...la única posibilidad especulativa de concebir toda la vida como una unidad de esencia y fuerza motriz, es decir, como una equilibrada y armoniosa totalidad.


El término "armonioso", tan frecuentmente mal usado, es muy importante con respecto a esto, porque presupone una actitud correspondiente en el mismo hombre.El hombre religioso sabe que todo lo que le sucede a él y dentro de él, nunca puede ser el resultado de un juego de fuerzas ciegas y sin conocimiento ni sentido, sino que lo cree como el resultado de la voluntad Divina y orgánicamente integrado en un plan universal.De este modo, el hombre es capaz de resolver el amargo antogonismo entre el "Yo" humano y el mundo objetivo de los hechos y apariencias que se denominan naturalez.El ser humano, con todo sus deseos y temores, sus sentimientos y sus especulativas incertidumbres, se ve a sí mismo cara a la naturaleza en la que bondad y crueldad, peligro y seguridad, se mezclan de un modo maravilloso e inexpicable, que, aparentemente, actúan con esquemas totalmente diferentes de los métodos y estructuras de la mente humana. Y que nunca ha sido capaz de revolver este conflicto, ni la filosofía puramente intelectual, ni la ciencia experimental.Este es exactamente el punto donde la religión interviene.

Bajo la luz de la percepción y experiencia religiosa, el hombre consciente de su ego y de su muda y aparente irresponsable naturaleza, es introducido en una relación de armonía espiritual, porque ambos, el conocimiento individual del hombre y el de la naturaleza que lo rodea y está dentro de él, son nada más que manifestaciones coordinadas, aunque diferentes, de una idéntica voluntad creadra.El inmenso beneficio que la religión confiere al hombre es la realización de lo que él es, y nunca puede cesar de ser, una unidad perfectamente ideada dentro del eterno movimiento de la creación: una parte definida dentro del organismo infinito de destino universal.

La consecuencia psicológica de esta percepción es un profundo sentimiento de seguridad espiritual-ese balance entre esperanzas y temores que distingue al hombre positivamente religioso del no religioso.



Subhana Allah.

yomisma
19/10/2010, 14:28
Assalamu aleikum.

Bismillah.


El Sagrado Corán nos recuerda la falsedad de las alegaciones a otros dioses.A los adoradores de objetos hechos por la mano del hombre se les pregunta:

¿Adoras a lo que has esculpido? (37:95) ¿Adoptaréis acaso, en vez de Él, a patrones que no pueden beneficiarse ni defenderse? (13:16)

Para un musulmán, que significa :"Sumiso a Dios", es necesario creer en la unicidad de Dios, que Él es el Único Creador, Preservador, Nutridor, etc.Esta creencia- llamada Tawhid Arrububia- de por sí no es suficiente.Los idólatras sabían y creían que solo el Dios Supremo podría hacer todo esto.Pero esto no era suficiente para hacerlos musulmanes."Tawhid Arrububia" se complemeta con "Tawhid Aluluhía" (Que es admitir que sólo Dios merece ser adorado):

¿OH, adeptos de las escrituras! No exageréis en vuestra religión y no digáis de Dios sino la verdad.Por cierto que el Mesías, Jesús, hijo de María, solamente es el Enviado de Dios y Su Palabra, con la que agració a María, y su espíritu procede de Él.Creed pues en Dios y en Sus mensajeros, y no digáis:"Tres".Absteneos de ello y será mejor para vosotros;porque Dios es un dios unico.¡Glorificado sea! ¡Lejos está de tener un hijo! (4:17)

Al obtener este conocimiento del Dios verdadero, la persona debe tener fe en Él y no permitir ser incitado a negar la verdad.

Cuando la fe entra al corazón la persona experimenta cierto estado mental que repercuten en las acciones.La combinación de ese estado mental y sus acciones es prueba de la verdadera fe.El Profeta (PB) dijo :"Fe es aquello que habita firmemente en el corazón y es manifestado con hechos".


Subhana Allah.(1)

Así es....socran

Yuhannà
21/10/2010, 12:03
Assalamu aleikum.


Bismillah.


Cuando alguien se convierte (retorna) al Islam, Dios le perdona todos sus pecados y malas acciones previas.Un hombre llamado Amr llegó donde el Profeta (s.a.w.s.) y le dijo:"Dame tu mano derecha para que pueda darte mi voto de lealtad para contigo".El Profeta (s.a.w.s.) estiró su mano derecha, entonces Amr retiró la suya.El Profeta* le dijo: ¿Qué pasa Amr? El respondió, "quiero poner una condición".El Profeta*, pregunto :¿Qué condición pretendes poner? Amr dijo :"Que Dios perdone mis pecados".El Profeta* dijo :¿Acaso no sabes que el hecho de abrazar el Islam borra todos los pecados anteriores (a él)?.

Después de convertirse al Islam, la persona será recompensada por sus buenas o malas obras según el siguiente hadiz del Profeta Muhammad * :Vuestro Señor, alabado y exaltado sea es Misericordioso.Si alguien tiene intención de hacer una buena obra, pero no la hace, una buena acción le será registrada (de todos modos).Y si la hace, le será registrada (una recompensa superior a la de una sola acción) diez, setecientas o muchas veces más.Y si alguien tiene la intención de hacer una mala accion, pero no la hace, una buena acción le será registrada.Y si la hace, (solamente) una mala acción le será registrada o puede que Dios la borre.(1)


Subhana Allah.


* La paz y las bendiciones de Allah sean con él.

(1) Narrado en Musnad Ahmad (2515) y Sahih Muslim (131)

Yuhannà
23/10/2010, 11:42
Assalamu aleikum.

Bismillah.


Simplemente con decir: "La ihala illa Allah, Muhammad dun rasúlu Allah", con convicción uno se convierte (retorma) al Islam y se hace musulmán.Esta frase significa:"No existe dios verdadero sino (Allah)*, y Muhammad es el Mensajero (Profeta de de Allah)

La primer parte , "No existe dios verdadero sino Dios, significa que nadie tiene el derecho a ser adorado sino Allah, y que Allah, no tiene socios en Su reino ni hijos.Para ser musulmán uno también debe:

--Creer que el Sagrado Corán es la palabra de Dios revelada por Él.

--Creer en el Día del Juicio (el día de la Resurrección) es verdadero y que vendrá a pasar tal como Dios ha prometido en el Sagrado Corán.

--Aceptar el Islam como su religión

--No adorar a nada ni nadie excepto a Allah.


El Profeta Muhammad-la paz y bendiciones de Dios sean con él, dijo: "La alegría de Dios, cuando uno de vosotros se vuelve a Él en arrepentimiento, es mayor a la que algunos de vosotros sentiría si estuviese cabalgando sobre su camello en el (inhóspito) desierto , y éste se escapase de él, junto a toda sus provisiones , dejándolo sin la más mínima esperanza.El hombre llega a un árbol y se refugia bajo su sombra (esperando la muerte), pues ha perdido toda esperanza de encontrar a su camello.Entonces, mientras el se encuentra en ese estado ( de desesperación), sorpresivamente su camello aparece ahí en frente suyo.Lo agarra por sus riendas y grita desde lo más profundo de su alegria:"Oh Dios, Tu eres mi siervo y yo tu señor".Su error fue motivado por la intensidad de su alegría".



* la palabra árabe Allah signica Dios (El único Dios verdadero.Quien creó todo el universo).
y es exclusiva sólo del Islam para referirse al Único Dios Verdadero.

Retornar : porque, todos los seres humanos nacemos- fitra, o estado natural-musulmanes y al aceptar el Islam retornamos a ese estado.


Subhana Allah.

Yuhannà
25/10/2010, 11:57
Assalamu aleikum.


Bismillah.


Es algo bien conocido que en los Estados Unidos y en todo el mundo, el Islam es la religión que más rápido crece.Las siguientes son algunas observaciones sobre el fenómeno:


x.- "El Islam es la religión que más rápido crece en América, una guía y pilar de estabilidad para mucha de nuestra gente..." (Hillay Rodhman Clinton, " Los Ángeles Times")

x.-"Los musulmanes son el grupo que más rápido crece en el mundo..." (The Population Reference Bureau, "USA Today").

x.-"...El Islam es la religión de más rápido crecimiento en el país" (Geraldine Baum;Newsday Religión Writer," Newsday".

X.-"El Islam, la religión de más rápido crecimiento en los Estados Unidos..." ( Ari L.Goldman," New York Times").


Ese fenómeno nos indica que el Islam es verdaderamente una religión de Dios.Es irracional pensar que tantos americanos y personas de diferentes países, se hayan convertido (retornado) al Islam, sin una cuidadosa consideración y profunda reflexión antes de concluir que, el Islam es verdaderamente una religión de Dios.


Subhana Allah.

Yuhannà
27/10/2010, 12:43
Assalamu aleikum:

Bismillah.


1.-"Los creyentes son, en cuanto a su amor, misericordia y bondad, como un (solo) cuerpo: si algún miembro del mismo adolece, todo el cuerpo siente falta de sueño y fiebre"

2.- Los creyentes con la mejor fe son aquellos de mejor carácter.Y los mejores de entre ellos son aquellos que tratan mejor a sus esposas".

3.- "Ninguno de vosotros habrá creído (completamente) hasta que desee para su hermano lo que desea para el mismo"

4.-"A la gente misericordiosa el Misericordiosísimo (Allah) les muesra misericordia.Mastrad misericordia con la gente de la tierra, y Allah mostrará misericordia para con vosotros"

5.-"Sonreirle a tu hermano es caridad..."



* La paz y las bendiciones de Allah sean con él.


Subhana Allah.

Yuhannà
28/10/2010, 08:04
Assalamu aleikum:

Bismillah.


1.-"Los creyentes son, en cuanto a su amor, misericordia y bondad, como un (solo) cuerpo: si algún miembro del mismo adolece, todo el cuerpo siente falta de sueño y fiebre"

2.- Los creyentes con la mejor fe son aquellos de mejor carácter.Y los mejores de entre ellos son aquellos que tratan mejor a sus esposas".

3.- "Ninguno de vosotros habrá creído (completamente) hasta que desee para su hermano lo que desea para el mismo"

4.-"A la gente misericordiosa el Misericordiosísimo (Allah) les muesra misericordia.Mastrad misericordia con la gente de la tierra, y Allah mostrará misericordia para con vosotros"

5.-"Sonreirle a tu hermano es caridad..."



* La paz y las bendiciones de Allah sean con él.


Subhana Allah.


Assalamu aleikum.(2)


Bismillah.



6.-"Quien crea en Dios y en Día del Juicio debe ser bueno con su vecino".

7.-"Dios no os juzga de acuerdo a vuestra apariencia y riqueza sino que mira a
en vuestros corazones y acciones".

8.-"Pagad al trabajador su sueldo antes de que su sudor se seque".

9.-Un hombre que caminaba por un sendero, se sintió muy sediento.Al llegar a un pozo de agua descendió en él.Bebió hasta saciarse y después salió.Entonces vio un perro con la lengua colgando y jadeante.El hombre se dijo,"Este perro está sintiendo la misma sed que (yo) sentía".Volvió a descender al pozo llenó su zapato con agua para posteriormente darle de beber al clan.Por esto Dios le agradeció y le perdonó sus pecados.

Alguien le preguntó al Profeta*."Mensajero de Dios, ¿Acaso somos recompensados por tener bondad para con los animales".Él dijo:

Existe recompensa para quien tiene benevolecia hacia cualquier criatura viviente.


*La paz y las bendiciones de Allah, sean con él.


Suhbana Allah.

Yuhannà
29/10/2010, 06:02
Assalamu aleikum.

Bismillah.


En el mundo islámico, uno raramente encuentra asilos o instituciones destinadas al cuidado de los ancianos.El esfuerzo de cuidar a los padres en esta dificilísima etapa de su vida es considerado un honor, una bendición y una oportunidad de crecimiento espiritual muy grande.En el Islam no es suficiente que tan solo oremos por nuestros padres, sino que debemos tratarlos con una ilimitada compasión, recordando que cuando éramos unos niños desvalidos ellos nos prefirieron a si mismo.

Las madres son particularmente honradas.Cuando los padres musulmanes alcanzan la senilidad, son tratados con misericordia, gentilieza y desprendimiento.

En el Islam, el servicio a los padres es una obligación que viene después de la oración, y es derecho de los mismo el esperarla de los hijos.Es considerado despreciable el expresar cualquier forma de irritación cuando, sin que sea falta de ellos , los ancianos se ponen difíciles.

Nos dice:


"Tu Señor ha ordenado que adoréis sino a Él
y que seáis benévolos con vuestros padres.Si
uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seáis
insolentes con ellos y ni siquiera le digáis :¡Uf!.

Y háblales con dulzura y respeto.Trátales con
humildad y clemencia, y ruega:¡Oh Señor
mío Ten misericordia de ellos como ellos la
tuvieron conmigo cuando me educaron siendo
pequeño.


Sagrado Corán, (17:23-24)


Subhana Allah.

Yuhannà
30/10/2010, 00:59
Assalamu aleikum.

Bismillah.


El islam ve a la mujer, ya sea casada o soltera, como un individuo con sus propios derechos; con el derecho de poseer y disponer de sus bienes e ingresos sin ningún tipo de tutoría sobre ella (ya sea este su padre, esposo o cualquiera otra persona).Tiene derecho a comprar y vender, dar regalos, caridad y puede gastar su dinero como le plazca.

Una dote matrimonial le es dada a la novia por parte del novio para su uso personal y la misma mantiene su propio apellido en vez de tomar el de su esposo.El islam incita al marido a tratar bien a su esposa, como dijo el Profeta*:

"Los mejores de entre vosotros son aquellos que mejor tratan a sus esposas".


Las madres en el Islam son altamente honradas.El Islam recomienda que se las trate de la mejor manera:

"Un hombre vino al Profeta Muhammad* y le dijo:


¡Oh Mensajero de Dios! ¿Quién de entre toda la gente es quien más merece el mejor cuidado (y compañía)?.El Profeta* de dijo:"Tu madre".El hombre, le dijo: Después de ella, ¿ Quién?

El Profeta* le dijo :" Después tu madre".El hombre, otra vez : ¿Quién?

El Profeta* le dijo:"Despues tu madre".El hombre volvío a preguntar: Después ¿Quién?.

El Profeta* le dijo: "Después tu padre".



*La paz y bendiciones de Allah sean con él.


Subhana Allah.

Yuhannà
31/10/2010, 17:34
Assalamu aleikum.

Bismillah.


La felicidad y la paz verdadera se pueden encontrar mediante el sometimiento a los mandamientos del Creador y Señor de los mundos.Dios dice en el Sagrado Corán,13-28, :

" ¿ Pues no es acaso el recuerdo de Dios con lo que se tranquilizan los corazones?"

Por otro lado, quien se aparte del Sagrado Corán tendrá en este mundo una vida de dificultad. Dios dijo, 20:124, :

"Pero quien se aparte de mi recuerdo*...Es cierto que tendrá una vida mísera y el Día del Levantamiento le haremos comparecer ciego".


Esto tal vez explique porque algunas personas cometen suicidio disfrutando de la comodidad material que el dinero puede comprar.

Por ejemplo,veamos a Cat Steven (ahora Yusuf Islam), un famoso cantante pop que solía ganar algunas veces más 150.000 dólares por la noche.Después de que se convirtió (retornó) al Islam encontró la verdadera felicidad y paz que no había encontrado en medio del éxito material**.


*El recuerdo es el Sagrado Corán.Quien se aparta del Sagrado Corán es aquel que no cree en él, ni actúa de acuerdo a sus órdenes.

**La dirección postal actual de Cat Stevens (Yusuf Islam), en caso de que se desee comunicar con él para preguntarle sobre cómo se siente después de su retorno (conversión) al Islam es:

2 Digswell Street, London N7 8JK.United Kingdon.


www.islam-guide.com/es


Subhana Allah.

Yuhannà
31/10/2010, 22:03
Assalamu aleikum.

Bismillah.


La felicidad y la paz verdadera se pueden encontrar mediante el sometimiento a los mandamientos del Creador y Señor de los mundos.Dios dice en el Sagrado Corán,13-28, :

" ¿ Pues no es acaso el recuerdo de Dios con lo que se tranquilizan los corazones?"

Por otro lado, quien se aparte del Sagrado Corán tendrá en este mundo una vida de dificultad. Dios dijo, 20:124, :

"Pero quien se aparte de mi recuerdo*...Es cierto que tendrá una vida mísera y el Día del Levantamiento le haremos comparecer ciego".


Esto tal vez explique porque algunas personas cometen suicidio disfrutando de la comodidad material que el dinero puede comprar.

Por ejemplo,veamos a Cat Steven (ahora Yusuf Islam), un famoso cantante pop que solía ganar algunas veces más 150.000 dólares por la noche.Después de que se convirtió (retornó) al Islam encontró la verdadera felicidad y paz que no había encontrado en medio del éxito material**.


*El recuerdo es el Sagrado Corán.Quien se aparta del Sagrado Corán es aquel que no cree en él, ni actúa de acuerdo a sus órdenes.

**La dirección postal actual de Cat Stevens (Yusuf Islam), en caso de que se desee comunicar con él para preguntarle sobre cómo se siente después de su retorno (conversión) al Islam es:

2 Digswell Street, London N7 8JK.United Kingdon.


www.islam-guide.com/es


Subhana Allah.


LA CREENCIA EN LOS PROFETAS Y MENSAJEROS DE DIOS:

Bismillah.

Los musulmanes creen en los profetas y mensajeros de Dios, comenzando con Adán, incluyendo a Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Moisés y Jesús*.Pero que el último mensaje de Dios para el hombre, y una reconfirmación del eterno mensaje, le fue revelado al profeta Muhammad** que es el último profeta enviado por Dios, tal como dice:

"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Dios y el sello de los profetas...) Sagrado Corán, 33:40.


Los musulmanes creen que todos los profetas y mensajeros fueron creados como seres humanos que no peseían ninguna de las cualidades y atributos divinos de Dios.


* La paz sean con ellos.
**La paz y las bendiciones de Allah sean con él.


Falam anahu la ilaha illa Lllah.

Yuhannà
01/11/2010, 21:28
Assalamu aleikum.

Bismillah.


LOS VERSOS CORÁNICOS QUE MENCIONAN EVENTOS QUE OCURRIERON POSTERIORMENTE.

UN ejemplo de las predicciones correctas coránicas de eventos futuros, es la victoria de los romanos sobre los persas en el espacio de 3 a 9 años, después de que los romanos fueran derrotados por los persas en la época del profeta Muhammad*.Dios dijo en el Sagrado Corán:

"Los romanos han sido vencidos en la tierra más próxima.Pero ellos, a pesar de su derrota vencerán dentro de "bid'i" (tres a nueve años) (30:24)

Veamos qué es lo que la Historia nos dice sobre estas guerras :

El libro titulado´"History of the Byzantine State" (Historia del Estado Bizantino), nos dice que el ejército romano recibió una dura derrota en Antioquía en el 613 e.C., y como resultado de eso los persas empezaron a empujar y avanzar en todos los frentes .

En aquel momento, hubiera sido muy difícil imaginar que los romanos irían a derrotar a los persas, pero el Sagrado Corán prometió que ellos serían victoriosos en el espacio de 3 a 9 años.En el año 622 de la era común, "nueve" años despues de la derrota romana, las dos fuerzas (romanos y persas), se enfrentaron en las tierras de Armenia y el resultado de la batalla fue la decisiva victoria de los romanos sobre los persas, por primera vez, después de su derrota en el 613.La promesa fue cumplida tal y como Dios lo dijo en el Sagrado Corán.

Existen muchos otros versos coránicos y dichos del Profeta* que mencionan eventos futuros que ocurrieron.


*La paz y bendiciones de Allah sean con él.


Subhana Allah.

Yuhannà
04/11/2010, 02:10
Assalamu aleikum.

Bismillah.

La astronomía moderna, observacional y teórica,claramente, indica que en algún punto del tiempo, todo el universo no era más que una nube de" humo" ( una composición opaca,altamente densa, gaseosa y caliente).Este es uno de los indisputados principios de la astronomía moderna estándar.Los científicos pueden observar ahora nuevas estrellas que se están formando de los restos de aquel "humo".

Las luminosas estrellas que vemos en la noche se encontraban, así como todo el universo, en aquel"humo".Dios dijo en el Sagrado Corán :

"Luego dirigió (su voluntad) al cielo que era de humo..." ( 41:11).

Debido a que la Tierra y los cielos (el sol, la luna, las estrella, planetas, galaxias, ec.), fueron formados de este mismo "humo", concluimos que la Tierra y los cielos eran una sola entidad conectada,Después de este "humo" homogéneo estos se formaron o separaron uno del otro.Dios dijo en el Sagrado Corán:

"Es que no ven los que se niegan a creer que los cielos y la tierra estaban unidos y los separamos?... (21:30).

El profesor Alfred Kroner es uno de los geólogos más conocidos del mundo.Es catedrático del Departamento de Geociencias de la Universidad de Mainz, Alemania. Dijo:"Al pensar en la procedencia de Muhammad* pienso que es casi imposible que él haya sabido cosas como el origen común del universo, puesto que los científicos lo han descubierto apenas hace pocos años, con la ayuda de muy complejos y avanzados métodos tecnológicos".

También dijo :"Alguien que no haya sabido nada de física nuclear, hace 1.400 años, no puede, creo yo, estar en posición de deducir por sí mismo, por ejemplo: que la tierra y los cielos tuvieron el mismo origen".


*La paz y las bendiciones de Allah sean con él.


Subhana allah.

Yuhannà
06/11/2010, 05:57
Assalamu aleikum.

Bismillah.


La ciencia moderna ha descubierto que en los lugares donde se reunen dos mares diferentes, existe una barrera entre los dos.Esa barrera divide a los dos mares para que cada mar tenga su propia temperatura, salinidad y densidad.Por ejemplo, el agua del Mar Mediterráneo es tibia, salina y menos densa, comparada con la del Océano Atlántico.Cuando el agua del mar Mediterráneo entra en el Atlántico, por el estrecho de Gibraltar, se introduce varios kilometros en el Atlántico a una profundidad de cerca de 1000 mts. manteniendo sus propias características.El agua del Mediterráneo se estabiliza a esta profundidad.

A pesar de las grandes olas, las fuertes corrientes y las mareas existentes en estos mares, estos no se mezclan o traspasan esa barrera.El Sagrado Corán menciona que existe una barrera entre dos que se encuentran y que ambos no traspasan.Dios dice:

"Ha dejado fluir las dos grandes masas de agua, que se encuentran, pero las separa una barrera que no rebasan".(55:19)

Pero cuando el Sagrado Corán habla de la división entre el agua fresca (dulce) y la salada, menciona la existencia de un "límite infranqueable" junto a una barrera.Dios dice en el Sagrado Corán:

"Él es quien ha hecho que las dos grandes masas de agua fluyan, una dulce, agradable; otra, salada y amarga.Ha puesto un espacio intermedio y una barrera infranqueable entre ellas".(25:53)



Subhana Allah.

Yuhannà
08/11/2010, 07:14
Assalamu aleikum.

Bismillah.


La ciencia moderna ha descubierto que en los lugares donde se reunen dos mares diferentes, existe una barrera entre los dos.Esa barrera divide a los dos mares para que cada mar tenga su propia temperatura, salinidad y densidad.Por ejemplo, el agua del Mar Mediterráneo es tibia, salina y menos densa, comparada con la del Océano Atlántico.Cuando el agua del mar Mediterráneo entra en el Atlántico, por el estrecho de Gibraltar, se introduce varios kilometros en el Atlántico a una profundidad de cerca de 1000 mts. manteniendo sus propias características.El agua del Mediterráneo se estabiliza a esta profundidad.

A pesar de las grandes olas, las fuertes corrientes y las mareas existentes en estos mares, estos no se mezclan o traspasan esa barrera.El Sagrado Corán menciona que existe una barrera entre dos que se encuentran y que ambos no traspasan.Dios dice:

"Ha dejado fluir las dos grandes masas de agua, que se encuentran, pero las separa una barrera que no rebasan".(55:19)

Pero cuando el Sagrado Corán habla de la división entre el agua fresca (dulce) y la salada, menciona la existencia de un "límite infranqueable" junto a una barrera.Dios dice en el Sagrado Corán:

"Él es quien ha hecho que las dos grandes masas de agua fluyan, una dulce, agradable; otra, salada y amarga.Ha puesto un espacio intermedio y una barrera infranqueable entre ellas".(25:53)



Subhana Allah.


QUÉ DICE...

Bismillah.


Uno se pregunta ¿ Por qué menciona el Sagrado Corán al espacio intermedio, cuando habla del divisor entre el agua dulce y la salada; pero no lo menciona, cuando habla del divisor entre los dos mares?

La ciencia moderna ha descubierto en los estuarios, donde el agua dulce y la salada se encuentran, que la situación es en cierta manera diferente a la que se encuentra en los lugares en los que dos mares se encuentran.Se ha descubierto que lo que distingue al agua dulce de la salada en los estuarios ( o Delta de un río) es una "zona pinoclina que posee una marcada discontinuidad en su densidad, que separa las dos capa".Esta partición o división (zona de separación), tiene una salinidad diferente a la del agua dulce y a la de la salada".

Esta información ha sido descubierta recientemente utilizando avanzados equipos para medir la temperatura, salinidad, densidad, disolubilidad del oxígeno, etc.El ojo humano, no puede ver la diferencia entre los dos mares que se juntan, más bien los dos mares nos parecen un mar homogéno.De igual manera, el ojo humano no puede ver la división (o punto intermedio) de lgua en los estuarios ni la partición (zona de separación).


Subhana Allah.

Yuhannà
14/11/2010, 20:37
Assalamu aleikum:

Bismillah.


Dios dice en el Sagrado Corán :


"O son (los que no creen) como tinieblas en un mar profundo, al que cubren olas sobre las que hay otras olas que a su vez están cubiertas por las nubes.Tiniebas sobre tinieblas.Cuando saca la mano apenas la ve.A quien Dios no le da luz, no tendrá ninguna luz..."

(24:40)

Este verso menciona la oscuridad que se encuentra en los mares profundos y océanos, donde si un hombre sumergido en sus profundidades estira su mano no puede verla.La oscuridad en los mares profundos y océanos comienza alrededor de los 200 metros de profundidad y más abajo.

A esta profundidad casi no hay luz.Después de los 1000 mts ya no existe luz por completo.Los seres humanos no son capaces de sumegirse a más de 40 metros sin la ayuda de submarinos o equipos especiales.Los seres humanos no pueden sobrevivir sin ayuda en las oscuras profundidades de los océanos, como los 200 mts, por ejemplo.

Los científicos han descubierto recientemente esta oscuridad mediante equipos especiales y submarinos que les han permitido sumergirse en las profundidades del océano.


Subhana Allah.

Yuhannà
17/11/2010, 11:28
Assalamu aleikum:

Bismillah.


Dios dice en el Sagrado Corán :


"O son (los que no creen) como tinieblas en un mar profundo, al que cubren olas sobre las que hay otras olas que a su vez están cubiertas por las nubes.Tiniebas sobre tinieblas.Cuando saca la mano apenas la ve.A quien Dios no le da luz, no tendrá ninguna luz..."

(24:40)

Este verso menciona la oscuridad que se encuentra en los mares profundos y océanos, donde si un hombre sumergido en sus profundidades estira su mano no puede verla.La oscuridad en los mares profundos y océanos comienza alrededor de los 200 metros de profundidad y más abajo.

A esta profundidad casi no hay luz.Después de los 1000 mts ya no existe luz por completo.Los seres humanos no son capaces de sumegirse a más de 40 metros sin la ayuda de submarinos o equipos especiales.Los seres humanos no pueden sobrevivir sin ayuda en las oscuras profundidades de los océanos, como los 200 mts, por ejemplo.

Los científicos han descubierto recientemente esta oscuridad mediante equipos especiales y submarinos que les han permitido sumergirse en las profundidades del océano.


Subhana Allah.

Assalamu aleikum.(2)

Bismillah.

Podemos entender también de las siguientes afirmaciones en el anterior verso,

"...en un mar profundo al que cubren olas sobre las que hay otras olas que a su vez están cubiertas por nubes..",

que las aguas profundas de los mares y océanos están cubiertas por olas, y por encima de esas olas existen otras olas.

Es claro que ese segundo grupo de olas son las de la superficie que nosotros vemos, pues el verso menciona que por encima de las segundas olas existen nubes.¿ Pero qué acerca de las primeras olas? Los científicos han descubierto recientemente que existen olas internas que "ocurren en la zona limítrofe de densidad entre los estratos de diferente densidad".

Las olas interna cubren las aguas profundas de los mares y océanos porque las aguas profundas poseen una densidad más alta que la de las aguas por encima de ellas.Las olas internas actúan igual que las de la superficie.Pueden romperse igual que las de la superficie.Las olas internas no pueden ser vistas por el ojo humano, pero pueden ser detectadas al estudiar las temperaturas o los cambios de salinidad en un punto dado.


Subhana Allah.

Yuhannà
20/11/2010, 11:23
Assalamu aleikum

Bismillah.


Los científicos han estudiado los tipos de nubes y se han dado cuenta que la nubes de la lluvia, están formadas y moldeadas de acuerdo a sistemas definidos y a movimientos relacionados con ciertos tipos de vientos y nubes.Un tipo de nube de lluvia es la nube "cumulonimbus" (tormenta con relámpagos). Los metereólogos han estudiado cómo se forman las nubes "cumulonimbus" y cómo es que producen la lluvia, el granizo y los relámpagos.

Descubrieron que las nubes "cumulonimbus" atraviesan las siguientes etapas para producir la lluvia:

1) Las nubes son empujadas por el viento: las nubes "cumulonimbus" se empiezan a formar cuando el viento empuja pequeños pedazos de nubes (cúmulos) hacia un área donde esas nubes convergen.

2) Unión: Después, las pequeñas nubes se juntan formando una nube más grande.

3) El apilado:Cuando las pequeñas nubes se juntan, las corrientes de aire dentro de la gran nube aumentan.Las corrientes cercanas al centro de la nube son más fuertes que aquellas cercana a los bordes.Estas corrientes provocan que el cuerpo de la nube crezca verticalmente, así la nube está "apilada".

Dice el Sagrado Corán, 24:3, :

"¿ Acaso no ves que Dios empuja las nubes y las acumula en capas y ves la lluvia salir de sus entrañas?"

Los metereólogos han descubierto recientemente estos detalles de la formacion de las nubes, su estructura y funcionamiento mediante la utilización de equipos avanzados como los aviones, satélites, computadoras, globos aerotásticos y otros equipos para el estudio del viento y su dirección para medir la humedad y sus variaciones, y para determinar niveles y variaciones de la presión atmósferica.

El verso anterior, después de mencionar a las nubes y la lluvia habla sobre el granizo y los relámpagos.

(24:43):

" ...y hace que del cielo, de montañas que en él hay, caiga granizo con el que daña a quien quiere y del que libra a quien quiere?.El fulgor de su relámpago casi los deja sin vista



Subhana allah.

Yuhannà
24/11/2010, 09:51
Assalamu aleikum

Bismillah.


Los científicos han estudiado los tipos de nubes y se han dado cuenta que la nubes de la lluvia, están formadas y moldeadas de acuerdo a sistemas definidos y a movimientos relacionados con ciertos tipos de vientos y nubes.Un tipo de nube de lluvia es la nube "cumulonimbus" (tormenta con relámpagos). Los metereólogos han estudiado cómo se forman las nubes "cumulonimbus" y cómo es que producen la lluvia, el granizo y los relámpagos.

Descubrieron que las nubes "cumulonimbus" atraviesan las siguientes etapas para producir la lluvia:

1) Las nubes son empujadas por el viento: las nubes "cumulonimbus" se empiezan a formar cuando el viento empuja pequeños pedazos de nubes (cúmulos) hacia un área donde esas nubes convergen.

2) Unión: Después, las pequeñas nubes se juntan formando una nube más grande.

3) El apilado:Cuando las pequeñas nubes se juntan, las corrientes de aire dentro de la gran nube aumentan.Las corrientes cercanas al centro de la nube son más fuertes que aquellas cercana a los bordes.Estas corrientes provocan que el cuerpo de la nube crezca verticalmente, así la nube está "apilada".

Dice el Sagrado Corán, 24:3, :

"¿ Acaso no ves que Dios empuja las nubes y las acumula en capas y ves la lluvia salir de sus entrañas?"

Los metereólogos han descubierto recientemente estos detalles de la formacion de las nubes, su estructura y funcionamiento mediante la utilización de equipos avanzados como los aviones, satélites, computadoras, globos aerotásticos y otros equipos para el estudio del viento y su dirección para medir la humedad y sus variaciones, y para determinar niveles y variaciones de la presión atmósferica.

El verso anterior, después de mencionar a las nubes y la lluvia habla sobre el granizo y los relámpagos.

(24:43):

" ...y hace que del cielo, de montañas que en él hay, caiga granizo con el que daña a quien quiere y del que libra a quien quiere?.El fulgor de su relámpago casi los deja sin vista



Subhana allah.

Assalamu aleikum.


Bismillah.


"...El fulgor de su relámpago casi los deja sin vista".


Los metereólogos han descubierto que estas nubes (cumulonimbus), que hacen llover granizo, alcanzan una altura de 25.000 a 30.000 pies (4,7 a 5,7 millas), equivalentes a 7,46 a 9,04 km.,altura comparada con las alcanzadas por las montañas, como dice el Sagrado Corán : (...y hace que del cielo, de montañas que en él hay...).

Este verso, da lugar a un interrogante ¿Por qué este verso dice:"...de su relámpago", refiriéndose al granizo? ¿Acaso significa esto que el granizo es el factor principal en la producción de relámpagos? Veamos lo que el libro titulado "Meteorology Today" (La Meterelogía Hoy), dice sobre esto:

"Las nubes se van electrificando a medida que el granizo va cayendo a través de una región en la nube formada por pequeñas gotas de hielos.Cuandos las pequeñas gotas en estado líquido colisionan con el granizo, se congelan al contacto y descargan el calor latente.Esto mantiene a la superfice del granizo más caliente que la de los cristales de hielo que lo rodean.Cuando el granizo entra en contacto con los cristales de hielo que lo rodea, ocurre un importante fenómeno: Electrones fluyen del objeto más frío hacia el más caliente.Por lo tanto, el granizo se carga negativamente.El mismo efecto ocurre cuando las pequeñas gotas superenfriadas entran en contacto con un pedazo de granizo, tenues astillas de hielo positivamente cargadas se desprenden.Estas partículas más livianas y de carga positiva, son entonces transportadas hacia la parte superior de la nube por corrientes de aire.El granizo negativamente cargado restante, cae en dirección a la base de la nube, así la parte más baja de la misma se carga con energía negativa.Estas cargas negativas son entonces descargadas hacia el suelo, en forma de relámpagos.Concluimos de esto que el granizo es el factor principal en la produción de los relámpagos".

Estos datos sobre los relámpagos han sido descubiertos tan solo recientemente.Hasta el año 1600 e.C.,las ideas de Aristóteles sobre la meteorologia eran dominates.Por ejemplo, Aristóteles dijo que la atmósfera posee dos tipos de exhalación; seca y húmeda.También dijo que los truenos son el sonido resultante de la colisión de la exhalación seca y las nubes vecinas y que los relámpagos son el resultado de combustión de la exhalación seca con un tenue y débil fuego.

Estas son algunas de las ideas sobre la meterología que eran dominantes durante la época de la revelación del Sagrado Corán, hace catorce siglos.



Subhana allah.

Yuhannà
30/11/2010, 18:01
Assalamu alaykum.

Bismillah.


En el Sagrado Corán Dios habla sobre las etapas del desarrollo embrionario del ser humano, 23:12-14)

"En verdad creamos al hombre de una esencia extraída del barro.Luego hicimos que fuera una gota dentro de un receptáculo seguro.Luego transformamos la gota en un "alaqah" (sanguijuela, algo que cuelga y un coágulo de sangre), creando un "mudgah" (sustancia como masticada)

La palabra arabe "alaqah" tiene tres significados literales: 1) sanguijueja, 2) algo que cuelga, 3)un coágulo de sangre.

Al comparar a una sanguijuela con el embrion en la etapa del "alaqah", encontramos similitudes entre los dos, también, el embrión en esta etapa obtiene su alimentación de la sangre de la madre, al igual que la sanguijuela, que se alimenta de la sangre de otros.

El segundo significado de la palabra "alaqah" es "algo que cuelga" ; esto es, la suspensión del embrión, durante la etapa del "alaqah", en el útero de la madre.

El tercer significado de la palabra "alaqah" es "coágulo de sangre".Encontramos que la apariencia externa del embrión y sus sacos durante la etapa del "alaqah" es similar a la de un coágulo de sangre.Esto es debido a la presencia de relativamente grandes cantidades de sangre presentes en el embrión durante esta etapa.También, durante esta etapa, la sangre del embrión no circula hasta el final de la tercera semana.Por lo tanto, el embrión en esta etapa es como un coágulo de sangre.

Entonces, como vemos, los tres significados de la palabra "alaqah" corresponden detalladamente a la descripcíon del embirón en la etapa del "alaqah".



Subhana Allah.(1)

Yuhannà
06/12/2010, 17:14
Assalamu alaykum.

Bismillah.


En el Sagrado Corán Dios habla sobre las etapas del desarrollo embrionario del ser humano, 23:12-14)

"En verdad creamos al hombre de una esencia extraída del barro.Luego hicimos que fuera una gota dentro de un receptáculo seguro.Luego transformamos la gota en un "alaqah" (sanguijuela, algo que cuelga y un coágulo de sangre), creando un "mudgah" (sustancia como masticada)

La palabra arabe "alaqah" tiene tres significados literales: 1) sanguijueja, 2) algo que cuelga, 3)un coágulo de sangre.

Al comparar a una sanguijuela con el embrion en la etapa del "alaqah", encontramos similitudes entre los dos, también, el embrión en esta etapa obtiene su alimentación de la sangre de la madre, al igual que la sanguijuela, que se alimenta de la sangre de otros.

El segundo significado de la palabra "alaqah" es "algo que cuelga" ; esto es, la suspensión del embrión, durante la etapa del "alaqah", en el útero de la madre.

El tercer significado de la palabra "alaqah" es "coágulo de sangre".Encontramos que la apariencia externa del embrión y sus sacos durante la etapa del "alaqah" es similar a la de un coágulo de sangre.Esto es debido a la presencia de relativamente grandes cantidades de sangre presentes en el embrión durante esta etapa.También, durante esta etapa, la sangre del embrión no circula hasta el final de la tercera semana.Por lo tanto, el embrión en esta etapa es como un coágulo de sangre.

Entonces, como vemos, los tres significados de la palabra "alaqah" corresponden detalladamente a la descripcíon del embirón en la etapa del "alaqah".



Subhana Allah.(1)

Assalamu alaykum.

Bismillah.


La próxima etapa mencionada en el versículo es la etapa "mudgah".La palabra árabe "mudgah" significa:" una sustancia como masticada".Si uno tomase una goma de mascar, la masticara en su boca y después la comparase con el embrión durante la etapa del "mudgah", concluiríamos que el embrión durante la etapa del "mudgah" toma la apariencia de una sustancia como masticada; debido a la somitas (vértebras primitivas) que se encuentran en la espalda del embrión que "parecen las marcas dejada por los dientes en una sustancia masticada".

¿Cómo pudo Muhammad* saber otdo esto hace 1400 años, cuando los científicos lo han descubierto recientemente, utilizando equipos avanzados y poderosos microscopios que no existían entonces? Hamm y Leeuwenhoek fueron los primeros científicos en observar las células del esperma humano (espermatozoos), al utilizar un microscopio mejorado en 1677 (más de 1000 años después de Muhammad*).Ambos, pensaron equívocamente que el espermatozoide contenía un ser humano en miniatura que crecería cuando fuera depositado dentro del genital femenino.

El profesor Keith L. Moore uno de los más prominentes científicos del mundo en los campos de la anatomía y la embriología, autor del libro :"The Developing Human" (El Humano en desarrollo), que ha sido traducido a ocho idiomas.Es considerado un trabajo científico de referencia y fue escogido por un comité especial en los Estados Unidos como el mejor libro escrito por una sola persona (sobre el tema).

El Dr. Keith es catedrático de Anatomía y Biología celular en la Universidad de Toronto, en Toronto, Canadá.En 1984, recibió el más distinguido premio que se otorga en el campo de la anatomía en Canadá, el I.C.B Gran Award de la Asociación Canadiense de Anatomistas.El Dr. Moore pertenece también a la Asociación Canadiense-Norteamericana de Anatomistas y al Consejo de la Unión de Ciencias Biológicas.


*La paz y bendiciones de Allah sean con él.



Subhana Allah (2)

Yuhannà
10/12/2010, 08:29
Assalamu alaykum.

Bismillah.


La próxima etapa mencionada en el versículo es la etapa "mudgah".La palabra árabe "mudgah" significa:" una sustancia como masticada".Si uno tomase una goma de mascar, la masticara en su boca y después la comparase con el embrión durante la etapa del "mudgah", concluiríamos que el embrión durante la etapa del "mudgah" toma la apariencia de una sustancia como masticada; debido a la somitas (vértebras primitivas) que se encuentran en la espalda del embrión que "parecen las marcas dejada por los dientes en una sustancia masticada".

¿Cómo pudo Muhammad* saber otdo esto hace 1400 años, cuando los científicos lo han descubierto recientemente, utilizando equipos avanzados y poderosos microscopios que no existían entonces? Hamm y Leeuwenhoek fueron los primeros científicos en observar las células del esperma humano (espermatozoos), al utilizar un microscopio mejorado en 1677 (más de 1000 años después de Muhammad*).Ambos, pensaron equívocamente que el espermatozoide contenía un ser humano en miniatura que crecería cuando fuera depositado dentro del genital femenino.

El profesor Keith L. Moore uno de los más prominentes científicos del mundo en los campos de la anatomía y la embriología, autor del libro :"The Developing Human" (El Humano en desarrollo), que ha sido traducido a ocho idiomas.Es considerado un trabajo científico de referencia y fue escogido por un comité especial en los Estados Unidos como el mejor libro escrito por una sola persona (sobre el tema).

El Dr. Keith es catedrático de Anatomía y Biología celular en la Universidad de Toronto, en Toronto, Canadá.En 1984, recibió el más distinguido premio que se otorga en el campo de la anatomía en Canadá, el I.C.B Gran Award de la Asociación Canadiense de Anatomistas.El Dr. Moore pertenece también a la Asociación Canadiense-Norteamericana de Anatomistas y al Consejo de la Unión de Ciencias Biológicas.


*La paz y bendiciones de Allah sean con él.



Subhana Allah (2)

Assalamu alaykum.


En 1981, durante la Séptima Conferencia Médica en Damman, Arabia Saudita, el profesor Moore expresó: "Ha sido un gran placer para mi poder ayudar a clarificar algunas afirmaciones del Corán sobre el desarrollo humano.Es claro, que estas afirmaciones le deben haber llegado a Muhammad* de Dios (Allah), porque casi todo este conocimiento no fue descubierto sino muchos siglos después.Esto comprueba que Muhammad* debe haber sido un mensajero de Dios".

Consecuentemente, le fue hecha al profesor Moore la siguiente pregunta :"¿Quiere esto decir que usted cree que el Corán es la palabra de Dios?, él entonces contestó."No encuentro ninguna dificultad en aceptarlo".

Durante una conferencia el profesor Moore afirmó:"Puesto que las etapas en el desarrollo del embrión humano son muy complejas, debido al continuo proceso de cambio durante el crecimiento, se puede proponer el desarrollo de un nuevo sistema de clasificación, utilizando los términos mencionados en el Corán y la Sunnah (lo que Muhammad* dijo, hizo o aprobó).El sistema propuesto es simple,comprensible y en conformidad con el conocimiento embriológico actual.Los intensos estudios sobre el Corán y el Hadiz (transmisiones confiables de los compañeros del Profeta* de lo que dijo, hizo o aprobó), en los últimos 4 años han revelado un sistema de clasificación del desarrollo embrionario humano, que es impresionante, considerando que fue registrado en el siglo séptimo de la era común.

A pesar de que Eric Statle, el fundador de la ciencia de la embriología, se dió cuenta que los embriones de pollo se desarrollaban en etapas, a partir de sus estudios sobre huevos de gallina, éste no dio ningún detalle sobre esas etapas.De lo que se sabe de la historia de la embriología, poco era conocido sobre las etapas y la clasificación de los embriones humanos hasta el siglo XX.

Por esta razón la descripciones del embrión en el Corán no pueden estar basadas en el conocimiento científico del siglo séptimo.La única conlusión razonable es que estas descripciones le fueron reveladas a Muhammad* por Dios.Él no pudo haber conocido tales detalles porque era una persona analfabeta sin ninguna formación científica.


*La paz y bendiciones de Allah sean con él.


Subhana Allah.

Yuhannà
16/12/2010, 19:00
Assalamu alaykum.

Bismillah.


Dios dijo en el Sagrado Corán sobre uno de los malvados incrédulos que le prohibían al profeta Muhammad* rezar en la Kaabah:

"Si no deja de hacerlo, lo agarraremos por su "nasiah" (frente de la cabeza), de su "nasiah" mentirosa y trangresora".

(96:15-16)

¿Por qué describió el Sabrado Corán a la frente de la cabeza como mentirosa y transgresosa (pecadora) ¿Por qué no dijo el Sagrado Corán que era la persona mentirosa y trangresora? ¿Cuál es la relación entre la frente de la cabeza y el mentir y el transgredir?

Si miramos por dentro del cráneo en la parte frontal de la cabeza, encontramos la zona prefrontal del cerebro.¿Qué es lo que la fisiología nos dice sobre la función de esta área?

Un libro titulado "Essential of Anatomy and Physiology"(Anatomía y fisiología esencial), dice sobre esta zona:"La motivacion y la capacidad de planear e iniciar mivimientos ocurre en la porción anterior de los lóbulos frontales;la zona prefontal..".El libro dice también, "por su asociacion en la motivación, se cree que la zona prefrontal es tambien el centro funcional de la agresión..."

Entonces, esta área del cerebro es responsable de planear, motivar e iniciar el comportamiento correcto o pecaminoso, y es responsable de decir mentiras y la verdad.Así, es más propio describir la frente de la cabeza como mentirosa y pecadora o transgresora cuado alguien miente o comete un pecado, tal y como lo dijo el Sagrado Corán: "..."De su "nasiah" (frente de la cabeza), mentirosa y transgresora".

Los científicos han descubierto estas funciones de la zona prefrontal apenas en los últimos 60 años, según el profesor Keith L. Moore.


*La paz y bendiciones de Allah sean con él.


Subhana Allah.

Yuhannà
24/12/2010, 08:40
Assalamu alaykum.

Bismillah.


El libro titulado "Earth" (La Tierra), es considerado un texto básico de referencia en muchas universidades alrededor del mundo.Uno de los autores de este libro es Frank Press, actual presidente de la Academia de Ciencia en los Estados Uinidos.Fue asesor científico del ex presidente de los Estados Undos Jimmy Carter.Su libro dice que las montañas tienen raíces (subterráneas).Estas raíces están profundamente metidas en el suelo, por lo tanto, las montañas tienen la forma de una estaca.

Así es como el Noble Corán describe a la montañas.Dios dice en él :

"¿Acaso no hemos hecho de la tierra un lecho, y hemos puesto las montañas como estacas?

(Corán, 78:6-7)


La geología moderna ha comprobado que las montañas tiene raíces profundas debajo de la superficie terrreste, y que esas raíces pueden superar varias veces las dimensiones de la elevación de su superficie terreste.Por lo tanto, la palabra adecuada para describir a las montañas en base a esta información es "estaca", porque la mayor parte de una estaca correctamente coloca se encuentra bajo la superficie del suelo.



Subhana Allah.

nuh musa
24/12/2010, 15:38
La fisiognómica tradicional siempre supo sobre la función agresiva de dicho centro como se ve en lo que ha heredado de ella la Kinesia y la Proxemia que repite la decodificación de zona prefrontal adelantada como signo de agresión potencial, que precede al efectivo uso bélico de dicha zona.Cualquiera anciana analfabeta sabía y aprovechaba lo que los "científicos" alucinan descubrir...

Paz y bendiciones de Allah para las ancianas supersticios y analfabetas...

Yuhannà
24/12/2010, 20:50
La fisiognómica tradicional siempre supo sobre la función agresiva de dicho centro como se ve en lo que ha heredado de ella la Kinesia y la Proxemia que repite la decodificación de zona prefrontal adelantada como signo de agresión potencial, que precede al efectivo uso bélico de dicha zona.Cualquiera anciana analfabeta sabía y aprovechaba lo que los "científicos" alucinan descubrir...

Paz y bendiciones de Allah para las ancianas supersticios y analfabetas...


BENDICIONES SIN PAZ:

Una inspiración de las musas junto al mar plateado por la luna.


¡Uhh, musas!


18, muharram, 1432.

nuh musa
26/12/2010, 00:20
Gracias por la gracia de tu hipogramática, jeroglífica y calambur jehovaíco que es más lo que devela que lo que revela...y por recordarme al Gran Upagurú de Allah: El Mar, que tan cerca tengo y poco frecuento, y sugerirme algo sobre mi segunda hendidura espiritual...

Que nuestros días se sucedan unos a otros con Natural Piedad...

Yuhannà
26/12/2010, 20:55
Assalamu alaykum.

Bismillah.


El libro titulado "Earth" (La Tierra), es considerado un texto básico de referencia en muchas universidades alrededor del mundo.Uno de los autores de este libro es Frank Press, actual presidente de la Academia de Ciencia en los Estados Uinidos.Fue asesor científico del ex presidente de los Estados Undos Jimmy Carter.Su libro dice que las montañas tienen raíces (subterráneas).Estas raíces están profundamente metidas en el suelo, por lo tanto, las montañas tienen la forma de una estaca.

Así es como el Noble Corán describe a la montañas.Dios dice en él :

"¿Acaso no hemos hecho de la tierra un lecho, y hemos puesto las montañas como estacas?

(Corán, 78:6-7)


La geología moderna ha comprobado que las montañas tiene raíces profundas debajo de la superficie terrreste, y que esas raíces pueden superar varias veces las dimensiones de la elevación de su superficie terreste.Por lo tanto, la palabra adecuada para describir a las montañas en base a esta información es "estaca", porque la mayor parte de una estaca correctamente coloca se encuentra bajo la superficie del suelo.



Subhana Allah.

Assalamu alaykmu.

Bismillah.


La historia de la ciencia nos dice que la teoría que habla de las raíces profudas de las montañas fue introducida tan solo en 1865 por el astrónomo real, Sir. George Airy.

Las montañas también desempeñan un papel importante en la estabilización de la corteza terreste.Ellas impiden el estremecimiento (movimiento irregular, temblor) de la Tierra.

Dios dijo en el Sagrado Corán, (16:15) :

"Y ha puesto en la tierra macizos montañosos para que no se moviera con vosotros..."

De igual manera, la teoría moderna de las placas tectónicas sostiene que las montañas funcionan como estabilizadores de la tierra.Este conocimiento sobre el papel de las montañas como estabilizadores de la tierra, recientemente, ha empezado a ser entendido en el marco de esta teoría a partir de finales de los años sesenta.

¿Conoció alguien, durante el tiempo del Profeta* la verdadera forma de las montañas?

¿Puede cualquiera imaginar que la masiva y sólida montaña que ve frente a él, realmente se extiende profundamente en la tierra y que tiene sus raíces, como lo afirman los científicos?

Una gran parte de libros de geología, cuando tratan de las montañas, describen tan solo la parte de las mismas que está en la supeficie terreste.Esto es debido a que esos libros no fueron escritos por especialistas en geología.No obstante, la geología moderna ha confirmado la verdad de los versos Coránicos.


*La paz y bendiciones de Allah sean con él.


Subhana Allah.

20, muharram. 1432.

Yuhannà
04/01/2011, 22:39
Assalamu alaykum.

Bismillah.


Los musulmanes respetan y reverencian a Jesús*.Lo consideran uno de los más grandes mensajeros de Dios para la humanidad.El Noble Corán confirma su nacimiento virginal.Dios purificó a su madre María.Existe un capítulo entero en el Sagrado Corán llamado"Maryam" (María).El Sagrado Corán describe el nacimiento de Jesús* como sigue:

"Cuando dijeron los ángeles ¡Maryam" Dios te anuncia una palabra procedente de Él cuyo nombre será el Ungido, Isa hijo de Maryam; tendrá un alto rango en esta vida y en la última, y será de los que tengan proximidad.En la cuna y siendo un Hombre maduro, hablará a la gente y será de los justos.

Dijo María : ¡Señor mio! ¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado? Dijo: Así será, Dios crea lo que quiere; cuando decide un asunto le basta decir :¡Sé! Y es". (Sagrado Corán, 3:45-47)

Jesús* nació milagrosamente (sin padre) por orden de Dios quien creó a Adán sin padre ni madre.Dios dijo:

"Verdaderamente Isa (Jesús), ante Dios, es como Adán lo creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! Y fue".(Sagrado Corán, 3:59)


*La paz sea con él.


Subhana Allah.

29, muharram, 1432.

Yuhannà
12/01/2011, 10:09
Assalamu alaykum.

Bismillah.

Los musulmanes respetan y reverencian a Jesús*.Lo consideran uno de los más grandes mensajeros de Dios para la humanidad.El Noble Corán confirma su nacimiento virginal.Dios purificó a su madre María.Existe un capítulo entero en el Sagrado Corán llamado"Maryam" (María).El Sagrado Corán describe el nacimiento de Jesús* como sigue:

"Cuando dijeron los ángeles ¡Maryam" Dios te anuncia una palabra procedente de Él cuyo nombre será el Ungido, Isa hijo de Maryam; tendrá un alto rango en esta vida y en la última, y será de los que tengan proximidad.En la cuna y siendo un Hombre maduro, hablará a la gente y será de los justos.

Dijo María : ¡Señor mio! ¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado? Dijo: Así será, Dios crea lo que quiere; cuando decide un asunto le basta decir :¡Sé! Y es". (Sagrado Corán, 3:45-47)

Jesús* nació milagrosamente (sin padre) por orden de Dios quien creó a Adán sin padre ni madre.Dios dijo:

"Verdaderamente Isa (Jesús), ante Dios, es como Adán lo creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! Y fue".(Sagrado Corán, 3:59)


*La paz sea con él.


Subhana Allah.

29, muharram, 1432.

Assalamu alaykum.

Bismillah.

Durante su misión profética, Jesús* hizo varios milagros.Dios nos dice que Jesús dijo:

"Y les enseñará la Escriitura y la Sabiduría, la Torá y el Inyil (1).Y será un mensajero para los hijos de Israel y les dirá :He venido a vosotros con un signo de nuestro Señor.Voy a crear para vosotros, a partir del barro, algo con forma de ave.Soplaré en ello y será un ave con permiso de Dios.Y sanaré al ciego y al leproso y daré vida a los muertos con permiso de Dios y os diré (sin verlo) lo que coméisy lo que guadáis en vuestras casas.Y, si sois creyentes, en ello tenéis un signo ".(Corán, 3:49).

Los musulmanes creen que Jesús no fue crucificado y mucho menos que murió en la cruz. Era el plan de los enemigos de Jesús el crucificarlo y matarlo, pero Dios lo salvó y lo elevó hacia Sí.La apariencia de Jesús fue colocada sobre otra persona, y los enemigos de Jesús lo crucificaron pensando que era Jesús.Dios dijo:

"Y dijeron los judíos:Hemos matado al Mesías Jesús hijo de María, el Mensajero de Dios.Pero no lo mataron ni le crucificaron, sino que se les hizo confundir con otro a quien mataron en su lugar.Quienes discrepan sobre él tienen dudas al respecto.No tienen conocimiento certero, sino que siguen suposiciones, y ciertamente no lo mataron" .(Corán, 4:157).

Por tanto, Muhammad** como Jesús no vinieron a cambiar la doctrina básica de la creencia en un solo Dios, traída por los profetas anteriores, sino a confirmarla y a renovarla.

(1)Los musulamanes tambien creen que Dios le reveló un libro sagrado a Jesus llamado "al-Inyil", algunas partes del mismo puede que aún estén presentes en lo que se vino a llamar el Nuevo Testamento.Esto no quiere decir, que los musulmanes creen en la Biblia que poseemos hoy día, pues estas no son las escrituras originales que fueron reveladas por Dios: sufrieron alteraciones, adiciones y omisiones.

*La paz sean con él
**La paz y las bendiciones de Allah sea con él.

Subhana Allah.

7, safar, 1432.

Yuhannà
18/01/2011, 10:24
Assalamu alaykum.

Bismillah.


El Islam, una religión de misericordia, no permite el terrorismo.Dios dijo en el Sagrado Corán:

"Dios no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares.Es cierto que Dios ama a los equitativos". ( 60:8)

El profeta Muhammad* prohibía a los soldados matar a mujeres y niños y los aconsejaba diciéndoles:"...No traicionéis, no os excedáis, no matéis a los recién nacidos".Y dijo también:

"Quien quiera que haya matado a una persona que tuviese un pacto con los musulmanes, no olerá la fragancia del Paraíso, a pesar de que ésta se puede percibir a una distancia de 40 años de viaje".

El profeta Muhammad* también prohibió el castigo con fuego.En una ocasión calificó al asesinato como el segundo de los pecados grandes ( Capitales), y más aún advirtió a la gente que el Día del Juicio:

"Los primeros casos a ser juzgados entre la gente en el Día del Juicio serán aquellos de derramamiento de sangre".


*La paz y las bendiciones de Allah sean con él.

Subhana Allah.

13, safar, 1432.

Yuhannà
26/01/2011, 07:18
Assalamu alaykum.

Bismillah.


El Islam, una religión de misericordia, no permite el terrorismo.Dios dijo en el Sagrado Corán:

"Dios no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares.Es cierto que Dios ama a los equitativos". ( 60:8)

El profeta Muhammad* prohibía a los soldados matar a mujeres y niños y los aconsejaba diciéndoles:"...No traicionéis, no os excedáis, no matéis a los recién nacidos".Y dijo también:

"Quien quiera que haya matado a una persona que tuviese un pacto con los musulmanes, no olerá la fragancia del Paraíso, a pesar de que ésta se puede percibir a una distancia de 40 años de viaje".

El profeta Muhammad* también prohibió el castigo con fuego.En una ocasión calificó al asesinato como el segundo de los pecados grandes ( Capitales), y más aún advirtió a la gente que el Día del Juicio:

"Los primeros casos a ser juzgados entre la gente en el Día del Juicio serán aquellos de derramamiento de sangre".


*La paz y las bendiciones de Allah sean con él.

Subhana Allah.

13, safar, 1432.

Assalamu alaykum.

Bismillah.

Los musulmanes hasta son incentivados para que sean misericordiosos con los animales, y le es prohibido lastimarlos.Cierta vez el Profeta* dijo:

"Una mujer fue castigada por Dios por aprisionar un gato hasta la muerte.Debido a esto fue condenada al infierno.Mientras que lo tenía aprisionado no le dio de comer ni beber, no lo dejaba libre para que pudiera cazar y comer los insectos de la tierra".

También dijo que un hombre le dio de beber a un perro muy sediento, por lo cual Dios le perdonó sus pecados.Entonces el Profeta fue preguntado:¿Acaso somos recompensados por tener bondad para con los animales?, dijo:

"Existe recompensa para quien es benevolente para cualquier criatura viviente".

En consonancia con esto, los musulmanes son ordenados por Dios, que cuando tomen la vida de un animal para alimentarse de él, lo hagan de la manera que le cause el mínimo terror y sufrimiento posible.El Profeta Muhamad, dijo:

"Cuando degolléis a un animal, hacedlo en la mejor manera.Deberéis afilar vuestros cuchillos para reducir el sufrimiento del animal".

A la luz de este, y de otros textos islámicos, el incitar el terror en los corazones de indefensos civiles, la total destrucción de edificios y propiedades, la explosión de bombas y mutilación de hombres,mujeres y niños inocentes, son todos actos prohibidos y destestables de acuerdo con el Islam y los musulmanes.Los musulmanes siguen una religión de paz, misericordia y perdón.


*La paz y las bendiciones de Allah, sean con él.

Subhana Allah.

21, safar, 1432.

Yuhannà
02/02/2011, 21:40
Assalamu alaykum.

www.webislam.com=?idt=17634

El Islam ha sido siempre un mensaje universal para todos los pueblos.

28, safar, 1432.

Yuhannà
10/02/2011, 07:20
Assalamu alaykum.

Bismillah.

Al igual que los cristianos, los musulmanes creen que la vida presente es tan sólo una prueba preparatoria par la próxima existencia.Esta vida es un exámen para cada individuo.El día llegará en que el universo sea destruido por completo y que los muertos sean resucitados para el juicio de Dios.Este día será el comienzo de una vida que nunca termina; este es el Dia del Juicio:

Todas las naciones serán recompensadas por Dios de acuerdo con sus creencias y acciones.Aquellos que mueren creyendo que "No hay dios verdadero sino Dios, y que Muhammad* es el mensajero (Profeta) de Dios" y son musulmanes, serán recompensados y admitidos en el Paraíso para siempre, como Dios dijo:

"Y los que creen y practiquen las acciones de bien...Esos son los compañeros del Jardín, donde serán inmortales".(2:82).

Pero aquellos que mueran sin creer que :"No hay más dios que Dios y que Muhammad* es el mensajero (Profeta) de Dios" y no son musulmanes, perderán el Paraíso por siempre y serán enviados al Fuego del Infierno, como Dios dijo:

"Y quien desee otra práctica de adoración que no sea el Islam, no le será aceptada y en la última vida serán de los perdedores".(3:85).

Y dijo también :

"El que se niegue a creer y muera siendo incrédulo no se le aceptará ningún rescate; aunque diera todo el oro que cabe en la tierra.Esos tendrán un castigo doloroso y no habrá quien les auxilie"(3:91).


*La paz y bendiciones de Allah sean con él.

Subhana Allah.

7, Rabi Al-Awwal, 1432.

Yuhannà
18/02/2011, 06:06
Assalamu alaykum.

Bismillah.

Al igual que los cristianos, los musulmanes creen que la vida presente es tan sólo una prueba preparatoria par la próxima existencia.Esta vida es un exámen para cada individuo.El día llegará en que el universo sea destruido por completo y que los muertos sean resucitados para el juicio de Dios.Este día será el comienzo de una vida que nunca termina; este es el Dia del Juicio:

Todas las naciones serán recompensadas por Dios de acuerdo con sus creencias y acciones.Aquellos que mueren creyendo que "No hay dios verdadero sino Dios, y que Muhammad* es el mensajero (Profeta) de Dios" y son musulmanes, serán recompensados y admitidos en el Paraíso para siempre, como Dios dijo:

"Y los que creen y practiquen las acciones de bien...Esos son los compañeros del Jardín, donde serán inmortales".(2:82).

Pero aquellos que mueran sin creer que :"No hay más dios que Dios y que Muhammad* es el mensajero (Profeta) de Dios" y no son musulmanes, perderán el Paraíso por siempre y serán enviados al Fuego del Infierno, como Dios dijo:

"Y quien desee otra práctica de adoración que no sea el Islam, no le será aceptada y en la última vida serán de los perdedores".(3:85).

Y dijo también :

"El que se niegue a creer y muera siendo incrédulo no se le aceptará ningún rescate; aunque diera todo el oro que cabe en la tierra.Esos tendrán un castigo doloroso y no habrá quien les auxilie"(3:91).


*La paz y bendiciones de Allah sean con él.

Subhana Allah.

7, Rabi Al-Awwal, 1432.

Assalamu alaykum.

Bismillah.

La persona se ha de preguntar :"Yo creo que el Islam es una buena religión, pero si me convirtiese al Islam mi familia, amigos y otras personas se burlarían de mi o hasta me perseguirían, así que , ¿Si no me convierto al Islam, entraré al Paraíso y estaré a salvo del fuego del Infierno?

La respuesta a esta pregunta es lo que Dios ha dicho en el anterior verso :"Y quien desee otra práctica de Adoración que no sea el Islam, no se le será aceptada y en la última vida será de los perdedores".

Después de haber enviado al profeta Muhammad* para que llame a la gente al Islam, Dios no acepta la adherencia a cualquier otra religión que no sea el Islam.Quienquiera que muera sin ser musulmán perderá el Paraíso por siempre y será enviado al fuego del Infierno.Dios es nuestro creador y sustentador.Él ha creado para nosotros todo lo que hay en la tierra.Todas las bendiciones y cosas buenas que tenemos son de El.Por lo tanto, cuando alguien rechaza la creencia en Dios, su Profeta o su religión, el Islam, es justo que él o ella sean castigados en la próxima vida.

De hecho, el principal objeto de nuestra creación es de adorar solamente a Dios y obedecerle, tal y como Dios dice en el Noble Corán, 51-56.Esta vida que vivimos ahora es muy corta.Los incrédulos en el Día del Juicio pensarán o les parecerá que la vida que vivieron en la Tierra no duró más que un día o parte de un día, dice Dios en Noble Corán.

(Dios) dirá ¿Cuántos años estuvistes en la tierra? Diran:"Estuvismo un día o parte de un día"(23:112-113).Y también dijo:

"¿ Acaso pensasteis que os habíamos creado únicamente como diversión y que no habrías de volver a Nosotros? ¡ Ensalzado sea Dios, el Rey Verdadero, no hay dios sino Él, el Señor del noble trono...(23:115-116).

La vida del Mas Allá es una vida real.No sólo es espiritual, sino que es física también.Habremos de vivir en ella con nuestros cuerpos y almas.Al comparar este mundo con la tra vida, el profeta Muhammad* dijo:

"El valor de este mundo comparado con el del más allá es como lo que vuestro dedo saca del mar cuando lo introducís en él y cuando lo sacáis".El significado de este hadiz, es que el valor de este mundo comparado con la otra vida es como el de unas pocas gotas con la inmensidad del mar.

*La paz y bendiciones de Allah sean con él.

Subhana Allah.

15, Rabi Al-Awwal, 1432.

Yuhannà
28/02/2011, 05:27
Assalamu alaykum.

Bismillah.


El Islam instruye al hombre para que utilice su poder de inteligencia y observación.En unos pocos años de propagación de la religión grandes civilizaciones y universidades florecían.

La síntesis de las ideas orientales con las occidentales y de ideas nuevas con antiguas trajo consigo grandes avances en la medicina, matemáticas, fisica, astronomía, arquitectura, arte, literatura e historia.

Muchos sistemas cruciales tales como álgebra, los números arábicos y el concepto del cero (vital para el avance de las matemáticas), fueron transmitidos a la Europa medieval por los musulmanes.

Instrumentos sofisticados que harían posible los viajes de descubrimiento por Europa, como el Astrolabio, el cuadrante y buenos mapas de navegación, fueron desarrollados por los musulmanes.


Subhana Allah.

25, Rabi Al Awwal, 1432.

Yuhannà
05/03/2011, 06:08
Assalamu alaykum.

Bismillah.

www.webislam.com/?idt=18729

"...y elogia a quienes le piden perdón...

30, Rabi Al Awwal, 1432.

Yuhannà
11/03/2011, 07:22
Assalamu alaykum.

Bismillah.

La religión del Islam es la completa aceptación y obediencia a las enseñanzas de Dios que Él reveló a su profeta Muhammad*.

ALGUNAS CREENCIAS ISLÁMICAS BÁSICAS:

Los musulmanes creen en un Único e Incomparable Dios, que no tiene hijos ni socio, y que Él es el único que posee el derecho de ser adorado.Él es el Dios verdadero y cualquier otra deidad es falsa.Él tiene los más magníficos Nombres, sublimes y perfectos Atributos.Nadie comparte su Divinidad, ni sus Atributos.En el Noble Corán Allah se describe a sí Mismo:

"Di ."Él es Dios, Uno, Dios es el Señor Absoluto.(A quien todos se dirigen en sus necesidades).No ha engrendrado ni ha sido engendrado.Y no hay nadie que se le parezca".

(112:1-4)

Nadie tiene el derecho de ser invocado, suplicado, que le sea rezado o le sea dedicado cualquier acto de adoración, sino Allah solamente.

*La paz y las bendiciones de Allah sean con él

SETENTA Y DOS AFORISMOS.

www.webislam.com/?idt=18797

"Como si hubiese sido revelado para ti".

Rabbun Allah, Hasbun Allah.

6, Rabi Al-Akhar, 1432.

Yuhannà
13/03/2011, 07:25
Assalamu alaykum.

Bismillah.

La religión del Islam es la completa aceptación y obediencia a las enseñanzas de Dios que Él reveló a su profeta Muhammad*.

ALGUNAS CREENCIAS ISLÁMICAS BÁSICAS:

Los musulmanes creen en un Único e Incomparable Dios, que no tiene hijos ni socio, y que Él es el único que posee el derecho de ser adorado.Él es el Dios verdadero y cualquier otra deidad es falsa.Él tiene los más magníficos Nombres, sublimes y perfectos Atributos.Nadie comparte su Divinidad, ni sus Atributos.En el Noble Corán Allah se describe a sí Mismo:

"Di ."Él es Dios, Uno, Dios es el Señor Absoluto.(A quien todos se dirigen en sus necesidades).No ha engrendrado ni ha sido engendrado.Y no hay nadie que se le parezca".

(112:1-4)

Nadie tiene el derecho de ser invocado, suplicado, que le sea rezado o le sea dedicado cualquier acto de adoración, sino Allah solamente.

*La paz y las bendiciones de Allah sean con él

SETENTA Y DOS AFORISMOS.

www.webislam.com/?idt=18797

"Como si hubiese sido revelado para ti".

Rabbun Allah, Hasbun Allah.

6, Rabi Al-Akhar, 1432.

Assalamu alaykum.

Bismillah.

Únicamente Dios es el Todopoderoso, el Creador, el Soberano y Señor de todo lo que hay en el Universo.Él se encarga de todos los asuntos.No necesita ni depende de sus criaturas, y todas sus criaturas dependen de Él.El es el Omnioyente, el Omnividente.En una forma perfecta, su concimiento engloba a todas las cosas evidentes y secretas, lo público y lo privado.Él conoce lo que pasó, lo que pasará y cómo pasará.Nada ocurre en el universo si no es por Él quiere.Lo que desea es y lo que no desea no es y nunca será.Su deseo está por encima del deseo de todas sus criaturas.

ALLAH.

www.webislam.com/?idt=18806

La palabra central del Islam.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah".

8, Rabi Al-Akhar, 1432.

Yuhannà
19/03/2011, 05:23
Assalamu alaykum.

Bismillah.

Únicamente Dios es el Todopoderoso, el Creador, el Soberano y Señor de todo lo que hay en el Universo.Él se encarga de todos los asuntos.No necesita ni depende de sus criaturas, y todas sus criaturas dependen de Él.El es el Omnioyente, el Omnividente.En una forma perfecta, su concimiento engloba a todas las cosas evidentes y secretas, lo público y lo privado.Él conoce lo que pasó, lo que pasará y cómo pasará.Nada ocurre en el universo si no es por Él quiere.Lo que desea es y lo que no desea no es y nunca será.Su deseo está por encima del deseo de todas sus criaturas.

ALLAH.

www.webislam.com/?idt=18806

La palabra central del Islam.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah".

8, Rabi Al-Akhar, 1432.

Assalamu alaykum.

Bismillah.

Tiene el poder por sobre todas las cosas, y es capaz de hacer todo lo que desea.Es el Graciabilísimo, el Misericordioso, y el Más Benévolo.En uno de los dichos del profeta Muhammad*, se nos dice que Dios es más misericordioso con sus criaturas de lo que una madre lo es con su hijo.Dios está exento de la injusticia y de la tiranía.Es el más sabio en todas sus acciones y decretos.Si alguien quiere pedirle a Dios algo debe pedírselo sólo a Él, sin pedirle a alguien más que interceda por él.No existen intermediarios entre Dios y aquellos que buscan Su ayuda.

Dios no es Jesús, y Jesús no es Dios.El mismo Jesús negó eso.Dios dice en el Noble Corán :

"Realmente han caído en incredulidad quienes dicen: Dios es el Ungido, hijo de Maryam.Cuando fue el Ungido quien dijo a los hijos de Israel:¡ Adorad a Dios! Mi Señor y el vuestro.Quien asocie algo con Dios, Dios le vedará el Jardín y su refugio será el Fuego.No hay quien auxilie a los injustos".(5:72).


*La paz y las bendiciones de Dios sean con él.

Subhana Allah.

14, Rabi Al-Akhar, 1432.

Yuhannà
31/03/2011, 07:34
Assalamu alaykum.

Bismillah.

Tiene el poder por sobre todas las cosas, y es capaz de hacer todo lo que desea.Es el Graciabilísimo, el Misericordioso, y el Más Benévolo.En uno de los dichos del profeta Muhammad*, se nos dice que Dios es más misericordioso con sus criaturas de lo que una madre lo es con su hijo.Dios está exento de la injusticia y de la tiranía.Es el más sabio en todas sus acciones y decretos.Si alguien quiere pedirle a Dios algo debe pedírselo sólo a Él, sin pedirle a alguien más que interceda por él.No existen intermediarios entre Dios y aquellos que buscan Su ayuda.

Dios no es Jesús, y Jesús no es Dios.El mismo Jesús negó eso.Dios dice en el Noble Corán :

"Realmente han caído en incredulidad quienes dicen: Dios es el Ungido, hijo de Maryam.Cuando fue el Ungido quien dijo a los hijos de Israel:¡ Adorad a Dios! Mi Señor y el vuestro.Quien asocie algo con Dios, Dios le vedará el Jardín y su refugio será el Fuego.No hay quien auxilie a los injustos".(5:72).


*La paz y las bendiciones de Dios sean con él.

Subhana Allah.

14, Rabi Al-Akhar, 1432.

Assalamu alaykum.

Bismillah.

LA CREENCIA EN DIOS.

Dios no es una Trinidad.Dios dijo en el Sagrado Corán:

"Y han caído en incredulidad los que dicen: Dios es el tercero de tres,cuando no hay sino un único Dios, si no dejan de decir lo que dicen, ésos que han caído en la incredulidad tendrán un castigo doloroso.¿ Es que no van a volverse hacia Dios y Le van a pedir perdón? Dios es perdonador y Compasivo.El Ungido, hijo de Maryam, no es más que un mensajero antes del cual hubo otros".

(5:73-75)

El Islam niega que Dios descansó en el séptimo día de la Creación.

EL LENGUAJE NO SEXISTA :

www.webislam.com/?idt=19047

EN EL CORÁN.


Subhana Allah.

25, Rabi Al-Akhar, 1432.

Yuhannà
08/04/2011, 09:00
Assalamu alaykum.

Bismillah.

LA CREENCIA EN DIOS.

Dios no es una Trinidad.Dios dijo en el Sagrado Corán:

"Y han caído en incredulidad los que dicen: Dios es el tercero de tres,cuando no hay sino un único Dios, si no dejan de decir lo que dicen, ésos que han caído en la incredulidad tendrán un castigo doloroso.¿ Es que no van a volverse hacia Dios y Le van a pedir perdón? Dios es perdonador y Compasivo.El Ungido, hijo de Maryam, no es más que un mensajero antes del cual hubo otros".

(5:73-75)

El Islam niega que Dios descansó en el séptimo día de la Creación.

EL LENGUAJE NO SEXISTA :

www.webislam.com/?idt=19047

EN EL CORÁN.


Subhana Allah.

25, Rabi Al-Akhar, 1432.

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Assalamu alaykum.

Bismillah.

LA CREENCIA EN DIOS:

El Islam niega que Dios descansó el septimo día de la creación, que Él lucho con unos de Sus ángeles, que Él es un envidioso conspirador contra la raza humana o que Él se ha encarnado en algún ser humano.

El islam también RECHAZA la atribución de cualquier forma humana a Dios.Todas estas cosas son consideradas blasfemas.Dios es el Exaltado.Está muy lejos de cualquier imperfección.Nunca se fatiga y ni la somnolencia ni el sueño le afectan.

Subhana Allah.

LAS EXCELENCIAS DEL:

www.webislam.com/?idt=19147

RECUERDO DE ALLAH.

5, Jumada Al Awwal, 1432.

Yuhannà
12/04/2011, 08:55
---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

LA CREENCIA EN DIOS:

El Islam niega que Dios descansó el septimo día de la creación, que Él lucho con unos de Sus ángeles, que Él es un envidioso conspirador contra la raza humana o que Él se ha encarnado en algún ser humano.

El islam también RECHAZA la atribución de cualquier forma humana a Dios.Todas estas cosas son consideradas blasfemas.Dios es el Exaltado.Está muy lejos de cualquier imperfección.Nunca se fatiga y ni la somnolencia ni el sueño le afectan.

Subhana Allah.

LAS EXCELENCIAS DEL:

www.webislam.com/?idt=19147

RECUERDO DE ALLAH.

5, Jumada Al Awwal, 1432.

---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

LA CREENCIA EN DIOS:

La palabra árabe Allah, significa Dios (el Dios Uno y Único) que creó todo el Universo.Esta palabara "Allah", es el nombre para Dios, utilizado por las personas que hablan árabe, tanto cristianos como musulmanes.

Esta palabra, la cual no tiene forma femenina ni pural, no puede ser utlizada para designar algo que no sea el Único Dios verdadero.La palabra árabe Allah, aparece en el Sagrado Corán cerca de 2.700 veces.

En arameo, un idioma muy cercano y afín con el árabe,que era el idioma que Jesús (P) habitualmente hablaba (1), Dios es referido también como Allah.

(1): NIV Compact Dictionary of the Bible (Diccionario Compacto de la Biblia NIV), Douglas, p.42.

LA UNIVERSIDAD DE LOS MILAGROS:

www.webislam.com/?idn=18328

CIENTIFICOS DEL SAGRADO CORÁN.

Proponen en Egipto.

Subhana Allah.

9, Jumada Al Awwal, 1432.

Yuhannà
28/04/2011, 07:38
---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

LA CREENCIA EN DIOS:

La palabra árabe Allah, significa Dios (el Dios Uno y Único) que creó todo el Universo.Esta palabara "Allah", es el nombre para Dios, utilizado por las personas que hablan árabe, tanto cristianos como musulmanes.

Esta palabra, la cual no tiene forma femenina ni pural, no puede ser utlizada para designar algo que no sea el Único Dios verdadero.La palabra árabe Allah, aparece en el Sagrado Corán cerca de 2.700 veces.

En arameo, un idioma muy cercano y afín con el árabe,que era el idioma que Jesús (P) habitualmente hablaba (1), Dios es referido también como Allah.

(1): NIV Compact Dictionary of the Bible (Diccionario Compacto de la Biblia NIV), Douglas, p.42.

LA UNIVERSIDAD DE LOS MILAGROS:

www.webislam.com/?idn=18328

CIENTIFICOS DEL SAGRADO CORÁN.

Proponen en Egipto.

Subhana Allah.

9, Jumada Al Awwal, 1432.

---0---

Bismillah.

LOS ÁNGELES, LA :

www.webislam.com/?idt=19286

CREENCIA EN EL REINO INVISIBLE.

Subhana Allah.

24, Jumada Al-Awwal, 1432.

Yuhannà
16/05/2011, 20:01
---0---

Bismillah.

LOS ÁNGELES, LA :

www.webislam.com/?idt=19286

CREENCIA EN EL REINO INVISIBLE.

Subhana Allah.

24, Jumada Al-Awwal, 1432.

---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

LA CREENCIA EN LOS LIBROS REVELADOS POR DIOS:

Los musulmanes creen en los profetas y mensajeros de Dios, comenzando con Adán, incluyendo a Noé, abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Moisés y Jesús ( La paz sea sobre todos ellos).

Pero el último mensaje de Dios para el hombre, una reconfirmación del eterno mensaje, le fue revelado al profeta Muhammad*.Los musulmaes creen que Muhammad es el último profeta enviado por dios, tal como lo dice Dios:

"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Dios y el sello de los Profetas".(33:40).

Los musulmanes creen que todos lo profetas y mensajeros fueron creados como seres humanos, que no poseían ninguna de las cualidades y atributos divinos de Dios.

*La paz y las bendiciones de Dios sean con él.

LA FE DEL MUSULMÁN:

www.webislam.com/?idt=19481

EN EL DESTINO.

Subhana Allah.

13, Jumada Al-Akhirah, 1432.

Yuhannà
05/06/2011, 09:33
---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

LA CREENCIA EN LOS LIBROS REVELADOS POR DIOS:

Los musulmanes creen en los profetas y mensajeros de Dios, comenzando con Adán, incluyendo a Noé, abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Moisés y Jesús ( La paz sea sobre todos ellos).

Pero el último mensaje de Dios para el hombre, una reconfirmación del eterno mensaje, le fue revelado al profeta Muhammad*.Los musulmaes creen que Muhammad es el último profeta enviado por dios, tal como lo dice Dios:

"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Dios y el sello de los Profetas".(33:40).

Los musulmanes creen que todos lo profetas y mensajeros fueron creados como seres humanos, que no poseían ninguna de las cualidades y atributos divinos de Dios.

*La paz y las bendiciones de Dios sean con él.

LA FE DEL MUSULMÁN:

www.webislam.com/?idt=19481

EN EL DESTINO.

Subhana Allah.

13, Jumada Al-Akhirah, 1432.

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LA CREENCIA EN EL DÍA DEL JUICIO:

El musulmán cree en el dia del Juicio (El día de la Resurrección), cuando todas las personas serán resucitadas para ser juzgadas por Dios según sus creencias y acciones.

LA CREENCIA EN EL AL-QADAR:

Los musulmanes creen en el Al-Qadar, que es la divina Predestinación.Pero esta creencia en la Divina Predestinación no significa que el ser humano no tine libre albedrío.Al contrario, los musulmanes creen que Dios ha dado a a los seres humanos el libre albedrío.Esto significa que podmeos escoger entre el bien y el mal, y que somos responsables por nuestras decisiones.

LA JUSTICIA :

www.webislam.com/?idt=19554

EN EL ISLAM.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah".

4, Rajab, 1432.

Yuhannà
13/06/2011, 09:24
---0---

LA CREENCIA EN EL DÍA DEL JUICIO:

El musulmán cree en el dia del Juicio (El día de la Resurrección), cuando todas las personas serán resucitadas para ser juzgadas por Dios según sus creencias y acciones.

LA CREENCIA EN EL AL-QADAR:

Los musulmanes creen en el Al-Qadar, que es la divina Predestinación.Pero esta creencia en la Divina Predestinación no significa que el ser humano no tine libre albedrío.Al contrario, los musulmanes creen que Dios ha dado a a los seres humanos el libre albedrío.Esto significa que podmeos escoger entre el bien y el mal, y que somos responsables por nuestras decisiones.

LA JUSTICIA :

www.webislam.com/?idt=19554

EN EL ISLAM.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah".

4, Rajab, 1432.

---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

CONTINUIDAD DE LA MISIÓN APOSTÓLICA.

EL Islam no es una nueva religión; en su esencia es la misma que Dios les reveló a todos Sus profetas.Nuestra sagrada escritura, El Corán, nos dice:

"Creeemos en Dios y en todo lo que se nos ha revelado; y en todo lo que se reveló a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob, a Moisés, a Jesús y a todos los profetas de parte de nuestro Señor.No hacemos ninguna distinción entre los profetas, y nos rendimos a la voluntad de nuestro Señor".

SINGULARIDAD DE DIOS:

El islam ordena la fe de un solo Dios y en Su soberanía, lo cual hace que el hombre reconozca el significado del Universo y, asimismo, su propio lugar en él.Libra al hombre de todos los miedos y supersticiones, haciéndolo consciente de la Omnipresencia de Dios, su Señor Todopoderoso y de sus obligaciones para con él.

LOS MEDIOS PARA:

www.webislam.com/?idt=19718

INCREMENTAR EL SUSTENTO.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah.

11, Rajab, 1432.

Yuhannà
01/07/2011, 09:52
---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

CONTINUIDAD DE LA MISIÓN APOSTÓLICA.

EL Islam no es una nueva religión; en su esencia es la misma que Dios les reveló a todos Sus profetas.Nuestra sagrada escritura, El Corán, nos dice:

"Creeemos en Dios y en todo lo que se nos ha revelado; y en todo lo que se reveló a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob, a Moisés, a Jesús y a todos los profetas de parte de nuestro Señor.No hacemos ninguna distinción entre los profetas, y nos rendimos a la voluntad de nuestro Señor".

SINGULARIDAD DE DIOS:

El islam ordena la fe de un solo Dios y en Su soberanía, lo cual hace que el hombre reconozca el significado del Universo y, asimismo, su propio lugar en él.Libra al hombre de todos los miedos y supersticiones, haciéndolo consciente de la Omnipresencia de Dios, su Señor Todopoderoso y de sus obligaciones para con él.

LOS MEDIOS PARA:

www.webislam.com/?idt=19718

INCREMENTAR EL SUSTENTO.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah.

11, Rajab, 1432.

---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

El Islam entró completamente en el patrimonio hispánico sólo 80 años después de la muerte del profeta Muhammad*.Durante nueve siglos gloriosos, de la era cristiana 711 hasta 1610, se mantuvo como la religión más tolerante de la península Ibérica, hasta que la Inquisición, falsamente llamada "Santo oficio" lo derrocó e "intentando" desbastar su legado y España entró en su Edad Media y Oscura.

Durante la época de los musulmanes españoles, se edificaron momumentos tan célebres como la gran Mezquita de Córdoba, la capital omeya,el Alcázar de Sevilla y la Alhambra de Granada, que siguen atrayendo a los turistas como verdaderas joyas arquitectónicas islámicas, aunque ahora en el país" reconquistado".

*La paz y las bendiciones de Allah, sean con él.

ALGUNAS NORMAS :

www.webislam.com/?idt=19858

Y ÉTICAS DEL VIAJE.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah".

29, Rajab, 1432.

Yuhannà
30/07/2011, 17:47
---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

El Islam entró completamente en el patrimonio hispánico sólo 80 años después de la muerte del profeta Muhammad*.Durante nueve siglos gloriosos, de la era cristiana 711 hasta 1610, se mantuvo como la religión más tolerante de la península Ibérica, hasta que la Inquisición, falsamente llamada "Santo oficio" lo derrocó e "intentando" desbastar su legado y España entró en su Edad Media y Oscura.

Durante la época de los musulmanes españoles, se edificaron momumentos tan célebres como la gran Mezquita de Córdoba, la capital omeya,el Alcázar de Sevilla y la Alhambra de Granada, que siguen atrayendo a los turistas como verdaderas joyas arquitectónicas islámicas, aunque ahora en el país" reconquistado".

*La paz y las bendiciones de Allah, sean con él.

ALGUNAS NORMAS :

www.webislam.com/?idt=19858

Y ÉTICAS DEL VIAJE.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah".

29, Rajab, 1432.

---0---

Assalamu alaykum.

Bismillah.

Solo Dios debe ser adorado.Esto fue proclamado por todos los profetas y mensajeros del Islam que fueron enviados por Dios a lo largo de los siglos y es la creencia central del Islam.Dios nos dice que el fin de la creación de la humanidad es adorarlo sólo a Él.El propósito del Islam es alejar a la gente de la adoración a los seres creados y dirigirla sólo al Creador.

Es ahí donde el Islam se diferencia de otras religiones.Si bien la mayoriá de religiones enseñan que existe un creador que creó todo lo que existe, casi todas poseen alguna forma de politeísmo (idolatría) con respecto a la adoración.Estas religiones convocan a sus fieles a adorar a otros seres además de Dios (normalmente poniendo a esos dioses en un nivel por debajo de Dios creador),o les exigen a sus fieles que acudan a otros seres como intercesores entre ellos y Dios.

"Rabbun Allah, Hasbun Allah".

Historia profética:

www.webislam.com/?idt=19932

Salih (as).

29, Shaban, 1432.