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Ver la Versión Completa : Simbología de la sangre



jose_angel
05/08/2010, 12:59
el descenso del logos que se hace carne

Los dioses menores se rebelaron contra los mayores hastiados de sus trabajos en la Tierra..entonces arrojaron al suelo sus aperos y solicitaron una asamblea..
En ella solicitaron que alguien distinto a ellos los sutituyese en sus pesadas labores..
Así se decidió crear un Trabajador Primitivo dotado de humildad para que en la Tierra hiciese el trabajo que a los dioses le resultaba penoso..
Contaban con la materia primigenia del Abzu para moldearlo..más consideraron necesario dotarlo también de una esencia divina..
Sacrificaron entonces a un dios menor y mezclaron su sangre con el barro primigenio..
Sobre tal mezcolanza nombraron al Trabajador Primitivo..surgiendo así un ser dotado de una esencia divina..la sangre de Geshtu-E..y de otra esencia terrestre..el barro del Abzu..
La sangre lo era de un dios que creían representaba el atributo de la inteligencia..de la que eran concientes que estaban dotados,y en la que percibían una capacidad digna de los dioses..
Así..la sangre simbolizaba la naturaleza divina del ser humano..la cual se manifestaba a través de la inteligencia que le permitía el dominio sobre el resto de la creación..
Más nunca debía olvidar que a su vez también el era una criatura dominada por los dioses..y a ellos debía pues sumisión..

jose_angel
05/08/2010, 13:00
la sangre replicada

Crearon al primero y luego decidieron utilizarlo como molde para forjar otros trabajadores primitivos..
Así pues..extrajeron catorce porciones de barro del Abzu,que dividieron en dos grupos de siete..
Entonces hicieron un inciso sobre una parte de su cuerpo para que por el brotase su sangre..y tomándola vertieronla goteante sobre cada una de las porciones del barro extraído del Abzu..
Una vez mezcladas,las introdujeron en el útero de catorce diosas diferentes..y en estos fueron así gestados siete varones y siete hembras..
Por ser de su sangre de donde obtuviesen el elemento vital las siete primeras parejas de trabajadores primitivos que habrían de servir a los dioses..dierónle a aquel primero por nombre Adamu..donante de sangre..

jose_angel
05/08/2010, 13:02
la expiación por la sangre

En el principio Adamu era inmortal..más permanecía inconciente de su poder para rivalizar con los dioses..pues ignoraba entonces que no solo aquellos eran capaces de nombrar nuevos trabajadores primitivos..
Pero la esencia de Geshtu-E que en el residía lo tentaba para que transgrediese el conocimiento prohibido..
Sabía que hacerse con tal sabiduría conllevaría la perdida del don de la inmortalidad..más así y todo,cuando indagando sobre el secreto de los dioses tomó conciencia de que el también tenía poder para procrear una nueva vida..decidió desafiarlos..
Depositó su simiente en el útero de una hembra y al tiempo tuvo hijos..
Se ocultó con ellos..pero acabó siendo descubierto por Enlil..y por su impiedad fue privado de la inmortalidad..por ello fue obligado a errar por el Abzu..
Más al tiempo Enlil decidió perdonarlo..permitiéndole permanecer con su poder para procreear..pero no restituyéndole el don perdido de la inmortalidad..

jose_angel
05/08/2010, 13:06
la investidura por la sangre

Llamábase Kingu en el Enuma Elish,y Geshtue-E en el Atrahasis la divinidad menor que fue sacrificada para con su sangre poder crear al ser humano..
Atrahasis es el nombre acadio de otro poema creacionista mesopotámico..
Le da nombre el personaje central del relato..el cual protagoniza una historia regeneracionista de la humanidad que siendo sumeria en su origen..fue adaptada sucesivamente por acadios,babilonios,hebreos,cristianos y musulmanes como eje central de sus respectivas cosmogonías..tal como lo fue también el relato creacionista de Adamu..
Geshtu-E aportó su esencia a la creación del ser humano..
La traducción de tal nombre señala al órgano del oído..como símbolo del atributo de la inteligenia..
La capacidad del habla distinguía al Trabajador Primitivo por sobre el resto de la creación..pues era con el sentido del oído que podía hacerse conciente tanto de los deseos de los dioses,como del conocimiento transmitido oralmente para poder luego almacenarlo en la memoria..todo en un tiempo en que era desconocido el arte de la representación de los símbolos..
Así se entiende que la oreja fuese sinónimo de sabiduría o conocimiento..
Las repercuciones de los acontecimientos que marcaron la génesis del ser humano contenidas en el Atrahasis,son nítidamente evidentes en la configuración de los mitos creacionistas del ser humano en la hiero historia de las Gentes del Libro..
El diluvio regeneracionista y el Arca de Atrahasis..la transgresión de Adamu que conoció el secreto de la procreación y por ello fue privado de la inmortalidad..su creación a través del barro y la esencia divina sobre este derramada..y el señalamiento de un dios que fue sacrificado para que de su sangre derramada surgiese una nueva vida dotada de inteligencia..
Evidentemente..en un contexto monoteísta esto último no puede tener cabida en la creación..más si en otros aspectos..
La investidura con la esencia divina que en el mundo causal se simbolizaba en el mito creativo del primer ser humano..por efecto de la sangre del dios inmolado que era escanciada sobre el barro del Abzu para luego ser nombrado..lo era en la vida cotidiana de los pueblos mesopotámicos con el óleo perfumado que ritualmente se escanciaba sobre la cabeza y las vestiduras de un ser humano para luego pronunciar su nombre..siendo de tal manera legitimado..ya como heredero de la realeza..ya como representante del más alto magisterio sacerdotal..
Todo líder real o sacerdotal así consagrado era denominado Mesías..por ello se hablaba de Mesías Real y Mesías Sacerdotal..
Debido a esta dualidad discrepaban los hebreos acerca del caracter que debía revestir aquel sobre quien debía recaer la investidura divina que legitimase un líder aceptado por todas las sectas judías..pues unos decían que debía tener el caracter de un rey y un guerrero..y otros el de un sacerdote y maestro del espirítu..
El Mesías de la Casa de David lo sería de lo primero..el Mesías de la Casa de Aarón de lo segundo..pues mientras a los descendisntes de la primera correspondía legitimamente la dignidad real..a los de la segunda correspondía la sacerdotal..
El simbolismo en el mundo real es a la vez reflejo de otro simbolismo que reside metamorfoseado en el mundo causal..pues la mente humana es como un espèjo que tiende a reflejar sensitivamente aquello que imagina..