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Yuhannà
23/07/2010, 10:08
George Berkeley : Principios del conocimento humano.

Valoración de la doctrina.


La filosofía de Berkeley surgió como un intento de salvaguardar la existencia real del mundo del espíritu frente a la supremacía que quería conceder a la existencia de las cosas exteriores.Quiere demostrar por todos los medios que no es posible hablar de existencia sin, al mismo tiempo, implicar una mente que las perciba.Existencia significa percepción, y pensar de otro modo es contradictorio.Nohay existencia absoluta, es decir, con independencia de una mente que la perciba.Berkeley se valió del concepto de "idea"para fundamentar su opinión.Creer que todas las cosas externas son ideas es reducir el mundo exterior a la conciencia.

Si Berkeley no hubiera partido, ya desde el comienzo, de la existencia de Dios, inevitablemente habría llegado a ella.Su filosofía tiene que fundarse en una teodicea.Sin la admisión de Dios su doctrina se hunde, ya que si suponiendo que no existiera Dios, se le preguntara qué ocurre con las cosas cuando el hombre deja de percibirlas no habría respuesta para tal cuestión, a menos de caer en el absurdo.Dios es fundamento último de la existencia de las cosas.Las cosas existen porque Dios las percibe.

Berkeley habría estado en lo cierto si se hubiera detenido en las afirmación general de que el ser externo sólo puede ser aplicable a partir del sujeto que lo percibe.Es una extralimitación, que ninguna razón justifica, suponer que toda existencia del ser exterior consiste en que se le perciba.La desafortunada expresión del término "idea" le hizo incurrir en una confusión entre el acto de sentir y lo sentido, unificando cosas que son realmente distintas.


Biblioteca de Filosofía.
Nihil Osbtat: gatosentado.

Yuhannà
24/07/2010, 14:28
ACEPCIÓN PROPIA DE LA ABSTRACCIÓN.


Todos convienen en afirmar que las cualidades o modos de las cosas no existen "realmente aisladas por sí mismas", separadas de todas las demás, sino que se interfieren recíprocamente y en cierto modo se reúnen en diferentes combinaciones en cada objeto.Y se afirma que nuestra mente, gracias a la aptitud que posee de considerar cada cualidad por separado, con abstracción de todas las demás a la cuales va unida, elabora para un acervo interno las ideas abstractas.

Por ejemplo la vista percibe un objeto extenso coloreado y en movimiento; esta idea mezclada o compuesta es descompuesta por la mente en sus elementos constitutivos y simples; y al considerar cada uno de éstos separados de los demás, forma las ideas abstractas de extension, color y movimiento.

Mas no en el sentido de que sea posible la existencia del color y del movimiento sin la extensión, sino en cuanto que la mente, por abstracción, puede forjarse la idea del color prescindiendo del movimiento y de la extensión, y la idea del movimiento sin atender ni a la extensión ni al color.


Nihil Obstat : gatosentado

Yuhannà
04/08/2010, 20:30
DE LA GENERALIZACIÓN.

Prosiguiendo este análisis, veremos que al observar la mente determinados objetos extensos percibidos por los sentidos, halla en ellos algo que no es "común" y semejante en "todos" y algo que es particular de cada uno, como tal o cual figura, esta o aquella magnitud, y que los distingue a uno de otros, si toma sólo en cuenta y considera aquello que es común, viene a formarse una idea abstracta de la extensión, que no es precisamente la linea, la superficie o el volumen, sino una idea que por entero prescinde de esas particulalridades.

De igual manera, la mente, si prescinde en los colores percibidos por el sentido de lo que es peculiar de cada color y lo distingue de los demás, y retiene sólo lo que es "común" a todos ellos forma entonces una idea de color en abstracto, que no es ni el rojo, ni el azul ni el blanco, ni ningun color determinado.

De modo semejante, al considerar el movimieto no sólo con abstracción del cuerpo que se mueve sino también de las demás particularidades, como son la velocidad, dirección, trayectoria, etc, resulta la idea abstracta de movimiento, cualquiera que sean las cirunstancias con que el sentido los haya percibido.


Nihil Obstat: gatosentado

Loyda
06/08/2010, 19:01
"Un pulpo en un garage".............Poco practico, al fin...:cool:

Yuhannà
07/08/2010, 15:00
Je:


Un garaje en un pulpo...;muy práctico al principio.

Yuhannà
28/08/2010, 14:18
DE LA COMPOSICIÓN.-


Y así como la mente se elabora sus ideas abstractas de las cualidades "o modos", de análoga manera, con la misma precisión y separación mental, adquiere ideas abstractas de seres más complicados, que implican la coexistencia de diferentes cualidades.

Por ejemplo:observando que Pedro, Santiago y Juan se parecen entre sí por ciertos caracteres que les son comunes, como la forma, aspecto y otros, nuestra mente, en la idea compuesta o compleja que tiene de Pedro o de Santiago o de cualquier otro hombre, deja a un lado lo que es peculiar de cada uno y se quedan tan sólo con lo que es común a toos, formándose, así una idea abstracta y general que conviene a todas los hombres y que prescinde de todas las circunstancias y diferencias que pudieran ligarla a una existencia individual.


Nihil Obstat: Gatosentado.

Yuhannà
28/08/2010, 18:14
DE LA COMPOSICIÓN.(2)


Así es como se llega a la idea de "hombre", o si se pretende, a la humanidad o naturaleza humana; en la cual va ciertamente incluido el color pues no hay hombre que de él carezca, pero no es un color determinado, blanco o negro ya que no hay color alguno que convenga a todos los seres humanos.También incluye dicha idea de humanidad la estatura, pues todos los hombres no tienen una u otra, pero no es ni elevada, ni baja, ni mediana, sino algo que prescinde de estas particularidades.Y así todo lo demás.

Más aún, puesto que existe gran variedad de otras criaturas que participan en ciertos aspectos, pero no en todos, de las cualidades que tiene el complejo hombre, la mente, sin atender a lo que es peculiar de todos los hombres, retiene sólo lo que es común a todos los seres vivientes, y así adquiere la idea de "animal", que abstrae no sólo de los individuos humanos, más también de los pájaros, de las fieras, de los peces, etc.



Nihil Obstat :Gatosentado

Yuhannà
30/08/2010, 20:53
DE LA COMPOSICIÓN.(3)


Los elementos que integran la idea abstracta de animal son el cuerpo, la vida, la sensibilidad y el movimiento espontáneo.Al decir,"cuerpo", no significamos ninguno en particular, de tal forma o configuración, ya que no hay ninguna que sea común a todos los cuerpos, tampoco damos a entender si está cubierto de pelo, o de pluma, o de escamas, o si es de piel desnuda; puesto que el pelo, las plumas, las escamas, la piel desnuda son caracteres que distinguen a determinados animales, y por lo tanto no pueden entrar en la idea abstracta de animal.

Análogamente, cuando hablamos de movimiento espontáneo, no nos referimos ni a la marcha, ni al vuelo, ni a la reptación: significamos sólo el movimiento en abstracto, si bien no es fácil concebir qué sea este movimiento.



Nihil Obstat : Gatosentado.

Yuhannà
04/09/2010, 19:25
DOS OBJECIONES CONTRA LA EXISTENCIA DE LAS IDEAS ABSTRACTAS.


Si otros tienen esta maravillosa facultad de abstraer sus ideas, ellos podrán decirlo; en cuanto a mí, reconozco que puedo imaginar o representarme las ideas de las cosas particulares que he percibido y de combinarlas o separarlas de muy diversa maneras.Puedo imaginar un hombre con dos cabezas, o la parte superior de un cuerpo humano unida a un cuerpo de caballo; y puedo considerar en abstracto, o separados del cuerpo, un ojo, una nariz, una mano.

Pero sea calquiera el ojo o mano que yo imagine, siempre tendrán determinada forma y color.De igual modo, la idea que yo me forme de hombre ha de ser de un hombre blanco, o negro, o moreno, derecho o encorvado; alto, bajo o de mediana estatura.

Por mucho que se esfuerce mi pensamiento, no puedo concebir la idea abstracta de hombre tal como antes la he descrito.



Nihil Obstat : Gatosentado

Loyda
04/09/2010, 22:15
No se esfuerce;

Mente-espíritu-alma

Además de esta innumerable variedad de ideas u objetos del conocimiento, existe igualmente algo que las conoce o percibe y ejecuta diversas operaciones sobre ellas, como son el querer, el imaginar, el recordar, etc. Este ser activo que percibe es lo que llamamos mente, alma, espíritu, yo. Con tales palabras no denoto ninguna de mis ideas, sino algo que es enteramente distinto de ellas, dentro de lo cual existen; pues la existencia de una idea consiste simplemente en ser percibida.

Y usted mientras tanto sigue perdido.

Yuhannà
05/09/2010, 14:38
" Mente-espíritu-alma"


¿ Practica espiritismo...?

Loyda
05/09/2010, 16:44
Si.....cuando le leo a usted :D

Yuhannà
06/09/2010, 13:58
DOS OBJECIONES CONTRA LA EXISTENCIA DE LAS IDEAS ABSTRACTAS.


También me es imposible formarme la idea abstracta del movimiento prescindiendo del cuerpo que se mueve, esto es, de un movimiento que no sea lento ni rápido, de trayectoria curvilínea ni rectilínea.Lo mismo digo de cualquiera otras ideas abstractas.
Si he de hablar sinceramente, reconozco en mi la aptitud de abstraer en cierto sentido, como sucede al considerar determinadas partes o cualidades separadas de otras con las cuales coexisten en algún objeto, y sin las cuales es posible tengan existencia real.

Pero lo que no admito es que pueda abstraer una de otra, o concebir separadamente aquellas cualidades que es imposible puedan existir aisladas; ni tampoco que pueda forjarme ideas generales por abstracción de las particulares en la forma antes expresada.Tales son las acepciones propias de la abstracción.

Y con fundamento puedo suponer que otros hombres se hallarán en el mismo caso que yo.

La mayoría de los seres humanos, en general sencillos e iletrados, nunca aspira a las nociones abstractas(*). Se dice que éstas son difíciles, que no pueden adquirirse sin esfuerzo y estudio: de ser ello cierto, habríamos que concluir que tales ideas abstractas son patrimonio exclusivo de los sabios.

* Locke


Nihil Obstat: Gatosentando.