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arconte
22/06/2010, 09:10
LLorar por el Temor a Allah

por Shaykh Husayn al-'Awaayishah
Traducido por Abdullah Weston

En el Nombre de Allah el Más Misericordioso el Más Bondadoso
Nota del Editor

Toda la alabanza es para Allah, el Señor de los mundos. La paz y las oraciones sean sobre Muhammad,su familia, sus Compañeros y todos los que siguen sus pasos hasta el Ultimo Día.

En el estilo usual, el autor ha adornado su libro con versos del Corán, dichos del profeta (la paz y bendición de Allah sean con él), ejemplos de los compañeros y anécdotas de los piadosos que los siguieron. Le pedimos a Allah que estas narraciones lleguen al corazón del lector, los cuales el autor a seleccionado con cuidado para ablandar el corazón, que nos purifique nuestra alma y cambien para siempre nuestro punto de vista en esto que es nuestra corta estancia en este mundo.

Introducción

Toda la alabanza es para Allah. Lo alabamos a Él y buscamos Su ayuda y perdón. Buscamos refugio en Allah de la maldad de nosotros mismo, y de la maldad de nuestras acciones. Quienquiera que Allah dirige, no hay nadie que lo pueda desviar, y quienquiera que Allah desvíe no hay nadie que lo pueda guiar. Yo atestiguo que no hay nadie que tenga derecho de ser adorado mas que Allah,solo, sin socio, y atestiguo que Muhammad es Su Esclavo y Mensajero.

¡Oh ustedes que creen!. Teman a Allah como debe ser temido y no mueran mas que como Musulmanes (en un estado de Islam con completa sumisión a Allah). (Surah Al-'Imraan 3:102)

¡Oh Humanidad!. Hagan su deber con su Señor. Quien los creó de una sola persona (Adán), y de él (Adán) El creó a su esposa (Eva), y de los dos EL creo muchos hombres y mujeres, y teman a Allah por el cual demandan sus mutuos (derechos),y (no corten las relaciones de) la matriz (familia). Por cierto, Allah es Siempre el Todo Observador sobre ustedes. (Surah an-Nisaa' 4:1)

¡Oh ustedes que creen!. Hagan su deber con Allah y témanle a El, y hablen la verdad, El los dirigirá hacia las buenas obras de virtud y les perdonará sus pecados. Y quienquiera que obedezca a Allah y a Su Mensajero, ha logrado un gran logro. (Surah al-Ahzaab 33:70-71)

Por cierto la mejor habla es la del libro de Allah, y la mejor guía es la de Muhammad (la paz y bendición de Allah sean con él). Los peores asuntos son los recién inventados, porque cada asunto recién inventado es una innovación y es una mal guía, y cada guía que miente y desvía esta en el Fuego.

La gente esta perturbada y se siente oprimida por sus pecados. Sus corazones duros han prevenido a sus ojos de producir lágrimas y llanto, y se les ha prohibido el placer y la dulzura del eemaan, menos a los que Allah les ha tenido misericordia, ¡y que pocos son!

Por esto yo vi una necesidad urgente de hablar de este tema, por el cual expresar la virtud y excelencia de llorar en temor a Allah, el Más Alto, y clarificar el camino hacia el logro de este objetivo. Es más, el sobre pasar los obstáculos que uno se pueda encontrar en la mejor capacidad de uno. Entonces he mencionado algunos de los textos y narraciones sobre el llanto de Muhammad (la paz y bendición de Allah sean con él) y sus Compañeros, (que Allah este complacido con todos ellos.)

Le pido a Allah, el Más Alto, que acepte mi trabajo, y que no deje que nadie lo comparta (es decir, que es sinceramente para Allah). Por cierto que Allah tiene poder sobre todas las cosas.

EL Llanto en Temor a Allah

Allah, el Más Alto, dice:
Allah ha descendido la mejor declaración, un Libro (este Corán) cuyas partes se asemejan en su bondad y verdad seguidamente repetida. La piel de los que temen a su Señor se estremece con él (o sea su lectura). Y su piel y corazón se ablandan al acordarse de Allah. (Surah az-Zumar 39:23)

Allah, el Más Alto, dice:
A los que les fue dado el conocimiento antes de este (es decir a los Cristianos y Judíos antes de la revelación del Corán), cuando se les recita caen sus rostros en humilde postración. Y dicen ¡la gloria sea para nuestro Señor!. Por cierto la promesa de nuestro Señor debe ser cumplida. Y caen sobre sus rostros llorando y esto incrementa su humildad. (Surah al-Israa' 17: 107-109)

Allah, el Más Alto, dice:
Estos fueron a los que Allah les dio Su gracia, de entre los Profetas, de la descendencia de Adán, y de los cuales Nosotros cargamos (en el barco) con Noé y de la descendencia de Ibrahim e Israil y de entre aquellos que guiamos y escogimos. Cuando los versos de El, El de la suma Gracia les fueron recitados, cayeron postrados llorando. (Surah Maryam 19:58)

Ha sido relatado en autoridad de Abu Hurayrah (radiyallaahu'anhu) quien dijo: Oí al mensajero de Allah (salalahu alayhi wa salam) decir: "Siete son quienes se les dará sombra de Allah en un día cuando no habrá sombra mas que la de El. Un gobernador justo, un joven el cual fue criado adorando a Allah, un hombre cuyo corazón esta pegado a la mezquita, dos personas que se quieren por el bien de Allah y se ven y se despiden sobre eso, un hombre a quien lo quiere seducir una mujer de alto rango y belleza y el dice "Temo a Allah", el que da caridad en secreto para que su mano izquierda no se entere de lo que hace su mano derecha, y un hombre cuyos ojos se llenan con lágrimas cuando se acuerda de Allah en privado.(al-Bukhari, Muslim y otros)

También bajo la autoridad de Abu Hurayrah (radiyallaahu'anhu) quien oyó al Mensajero de Allah (salalahu alayhi wa salam) decir: "El fuego no tocará a un hombre que llora en temor de Allah hasta que la leche regrese a los pechos. También el polvo producido en Jihad y el humo del infierno no pueden existir juntos."(At-Tirmidhee)

Bajo la autoridad de Ibn'Abbas (radiyallaahu'anhumma) quien escuchó al Mensajero de Allah (salalahu alayhi wa salam) decir: "Existen dos ojos los cuales no podrán ser tocados por el Fuego: un ojo que llora en temor a Allah y un ojo que se queda despierto en vigilancia por la noche cuidando por el bien de Allah."(At-Tirmidhee)

Bajo la autoridad de Abu Hurayrah (radiyallaahu 'anhu) que el Mensajero de Allah (salalahu alayhi wa salam) dijo:" A dos ojos les ha sido prohibido ser vencidos por el Fuego. Un ojo que a llorado en temor de Allah y un ojo que se quedo despierto vigilando por la noche al Islam y la familia de uno del Kufr." (al-Haakim en su al-Mustadrak)

Bajo la autoridad de Abu Umaamah (radiyallaahu 'anhu) que el Profeta (salalahu alayhi wa salam) dijo: "No hay nada más querido por Allah (el Más Alto) que dos gotas y dos marcas. Una lágrima que sale en temor a Allah (el Más Alto) y una gota de sangre derramada por el bien de Allah (el Más Alto). A lo que se refiere de las dos marcas, una se obtiene por el bien de Allah y otra es recibida al cumplir una obligación mandada por Allah (el Más Alto)."(Tirmidhee)

Bajo la autoridad de 'Uthman (radiyallahu 'anhu) quien dijo que el Mensajero de Allah (salalahu alayhi wa salam) expresó: "Toobah es para cualquiera que controle su lengua, por el que este satisfecho con su casa y quien llora sobre sus errores (o sea sólo en arrepentimiento). (Ahmad)

Bajo la autoridad de 'Uqbah ibn 'Aamir (radiyallahu 'anhu) quien preguntó: 'Dije, "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué es la salvación?". El contestó: "El controlar la lengua, el estar satisfecho con tu casa y el llorar sobre los errores que cometisteis."(Ahmad, at-Tirmidhee y otros).

Cuidado con dejar que el corazón se haga duro

Cuidado con dejar que el corazón se ponga duro, porque puede llevar a uno al Fuego. Entonces protege tu corazón de hacerse duro y protégelo con todo lo que conduzca a la dureza, y cuidado de no hacerle caso de la advertencia de Allah, el Más Alto.

¿Acaso no ha llegado la hora de que sean afectados los corazones con el Recuerdo de Allah (este Corán) y lo que ha sido revelado de la verdad, esto para que no se vuelvan como los que recibieron la Escritura antes, y el tiempo se les prolongó y asi se les endurecieron los corazones?. Y muchos fueron rebeldes, desobedientes (faasiqoom) (Surah al-Hadeed 57:16)

Ha sido mencionado en una explicación de este verso, el cual ha sido reportado por Abu Haazim, que 'Aamir ibn 'Abdullah ibn az-Zubayr le relato a Abu Haazim que su padre le informó que solamente habian pasado cuatro años desde que aceptaron el Islam, y la revelación de este verso, por el cual Allah los estaba advirtiendo:

¿...esto para que no se vuelvan como los que recibieron la Escritura antes, y el tiempo se les prolongó y así se les endurecieron los corazones? Y muchos fueron rebeldes, desobedientes (faasiqoon)

Ibn 'Abbaas también dijo en una explicación de este verso: 'Se empezaron a inclinar a este mundo y no le hicieron caso a la advertencia de Allah.' (Al-Baghawee lo ha mencionado en su tafseer).

Seguiremos Inshallah.

arconte
22/06/2010, 10:20
El llanto es una misericordia que Allah le da a los corazones de Sus Esclavos

Bajo la autoridad de Usama ibn Zayd (radiyallaahu'anhumma) quien dijo: 'Estabamos con el Profeta (salalahu alayhi wa salam), cuando una de sus hijas le mandó un mensajero diciéndole al Profeta que fuera con ella, el mensajero le informó que su pequeño bebé, o su hijo, estaba muriendo. Entonces el Profeta (salalahu alayhi wa salam) le dijo al mensajero: "Regresa con ella e infórmale que lo que Allah se lleva y lo que El da le pertenece a El, y que todo tiene su marcado tiempo, por esto recomiéndale paciencia y que anticipe la recompensa de Allah en el Más Allá." Después el mensajero regresó al Profeta (salalahu alayhi wa salam), y dijo. 'Por cierto ha jurado por Allah que vaya a verla.' Entonces se levantó el Profeta (salalahu alayhi wa salam), y también se levantaron Sa'ad ibn 'Ubaadah y Mu'aadh ibn Jaha, y yo tambien fui con ellos. El pequeño bebé fue depositado en los brazos del Profeta (salalahu alayhi wa salam), y con eso el bebé empezó a quejarse fuertemente, así como si fuera su último suspiro. Con esto el Profeta (salalahu alayhi wa salam) se soltó llorando. Cuando vio esto Sa'ad preguntó: '¿Qué es esto, Oh Mensajero de Allah?', El (salalahu alayhi wa salam) contestó: "Esto es misericordia , la cual Allah pone en los Corazones de Sus esclavos. Y por cierto que Allah le muestra a Sus esclavos que tienen misericordia."(Bukhari y Muslim)

El llanto del Profeta Muhammad (La paz y bendición de Allah entén con él)

Bajo la autoridad de 'Abdullah ibn Mass'ood (radiyallaahu 'anhumaa). quien expresó: 'El Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) me dijo: "¡Recítame a mí!" Entonces le recité Surah an-Nisaa', hasta que llegue a:

¿Cómo va a hacer entonces, cuando traigamos de cada nación un testigo, y te traigamos a ti (profeta Muhammad) como testigo en contra de esta gente? (Surah an-Nisaa' 4:41)

Voltee a verlo, ¡y quede sorprendido!. Vi que sus ojos estaban llenos de lágrimas.' (Bukhari,Muslim y otros)

Una explicación de este noble verso ha sido mencionado en un hadith, relatado por Abu Sa'eed (radiyallaahu'anhu) quien dijo que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Llegará un profeta y con él habrán dos hombre, y llegará (otro) profeta y con él habrán tres hombres, y más y menos que esto. Se le dirá a él: '¿Le diste (el mensaje) a tu nación?' , él contestará. "Si" luego será llamada su nación, y se les dirá a ellos: '¿Les fue dado el mensaje?' , y ellos contestarán: "No." Entonces se le dirá a él (a ese profeta) '¿Quién podrá atestiguar por ti?'. Y él contestara: 'Muhammad (salalahu aleyhi wa salam) y su nación. ' Entonces se le hablará a la nación del profeta Muhammad (salalahu aleyhi wa salam) y se le dirá: '¿Se les informó de ésto? (o sea que si el profeta mencionado dio el mensaje a la nación de él, y ellos contestarán: 'Sí'. Entonces se preguntará: '¿Cómo llegaron a saber de ello?' , y ellos contestarán: "Nuestro profeta (salalahu aleyhi wa salam) nos informó que los mensajeros (antes de él) habían dado el mensaje, y le creímos.", El (Abu Sa'eed) dijo: 'Esto es lo que quiere decir Allah (el Más Alto) cuando dice en el Corán:

...y así los hicimos a ustedes ( los Musulmanes verdaderos creyentes) una nación justa para que sean testigos sobre la humanidad, y el Mensajero (el Profeta Muhammad) será un testigo sobre ustedes...(Surah al-Baqarah 2:143)

Bajo la autoridad de 'Alí (radiyallaahu 'anhu), quien dijo: 'No teníamos ni un sólo elemento de caballería con nosotros el día de Badr mas que al-Miqdad. Todos estabamos dormidos excepto el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) quien estaba debajo de un árbol, rezando y llorando hasta la mañana.' (Ibn Maajah, Ahmad y al-Bukhari reportó algo similar.)

Bajo la autoridad de Abdullah Ibn 'Amr (radiyallaahu 'anhu) quien dijo: 'Un día, durante la vida del Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) hubo un ecplise de sol, entonces él se levantó y rezo hasta que parecía que él no iba a hacer ruku' (la posición de inclinación), luego el ruku' (por un tiempo tan prolongado) que parecía que él no iba ya a levantar la cabeza, luego alzó su cabeza. También se quedó en esta posición tanto tiempo que parecía que él no iba a hacer sujud (la posición de postración), luego el hizo el sajda (la postración), y (se quedó en esta posición) hasta que parecía que él no iba a levantar cabeza, luego él alzó la cabeza, y parecía que él no iba a hacer el sujud otra vez, luego hizo el sajdah, hasta que parecía que él no iba a levanta la cabeza otra vez. Luego empezó a quejarse con su voz y a llorar, diciendo: "¿Señor, no me prometiste que no los ibas a castigar mientras yo estuviera con ellos?.¿Señor, no me prometiste que no los ibas a castigar mientras buscaban tu perdón, y nosotros buscamos tu perdón?". Cuando habían terminado dos rak'ah, el ecplise de sol había aclarado, y él (salalahu aleyhi wa salam) se levantó y alabó y dio gloria a Allah y luego dijo: "El sol y la luna son dos de las señales de Allah, no hacen eclipse por la muerte o la vida de nadie. Por esto cuando vean que haya ecplise, hagan el recuerdo de Allah"'(Abu Dawud y otros). >>>ojo...

Bajo la autoridad de al-Baraa ibn 'Aazib (radiyallahi 'anhu) quien dijo: 'Mientras estabamos con el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam), él de repente volteó a ver un grupo de gente y dijo: "¿Cuál es la razón por la que se han reunido aquí?". Se le dijo: 'Para cavar una tumba. 'Con esto el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) se puso alarmado y sorprendido y se le adelantó a sus Compañeros, hasta que llegó a la tumba, se puso de rodillas y lo voltee a ver a él (salalahu aleyhi wa salam). para ver que estaba haciendo. El (salalahu aleyhi wa salam) lloró hasta que la tierra se hizo húmeda con sus lágrimas, luego nos volteó a ver y dijo: "¡Oh mis hermanos! prepárense por un día como este." (Reportado por al-Bukhari, Ibn Maajah, Ahmad y otros.)

Bajo la autoridad de 'Abdullah ibn ash-Shikh-kheer (radiyallaahu'anhu) quien dijo: 'Vi al mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) rezar con nostros, y oí el sonido de llanto salir de su pecho, que era como el sonido de una hoya hirviendo.' (Reportado por Al-Bukhari en at-Taarekh, Ibn Maajah, Ahmad y otros)

Continuara inshallah

arconte
22/06/2010, 21:42
El LLanto de los Compañeros (radiyallaahu 'anhum)

Bajo la autoridad de al- 'Irbaad ibn Saariyah (radiyallaahu 'anhu) quien dijo: 'El Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa sala) nos dio una advertencia profunda, la cual puso a nuestros corazones a temblar, y nuestros ojos a llorar. Entonces dijimos: "Oh Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa sala) es como si nos hubieras dado un sermón de despedida, por esto aconséjanos. "El (salalahu aleyhi wa sala) contestó: "Les aconsejo que tengan taqwa de Allah, a escuchar y obedecer, aún si un esclavo Abysino es asignado como su líder. Y aquellos entre ustedes que viva (vida larga), él verá mucha discrepancia.
Entonces les incumbe apegarse a mi Sunnah, y el Sunnah de los bien guiados Califas. Y muérdanlo con sus muelas. Cuidado con asuntos nuevos inventados, porque por cierto, toda innovación es una descarriada."' (Reportado por Abu Dawood, at-Tirmidhee, Ibn maajah y otros).

El Llanto de Abu Bakr (Radiyallaahu 'anhu)

No se podía oír la recitación de Abu Bakr cuando rezaba, debido a lo mucho que lloraba, así nos informó 'Aishah (radiyallaahu 'anhaa), quien declaró: 'Cuando ya estaba enfermo, el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa sala) dijo: "Dile a Abu Bakr que dirija la oración." 'Aishah dijo: "Yo le dije al Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa sala) , que si, por cierto, si Abu Bakr se para en tu lugar (para dirigir a la gente en oración), la gente no podrá oír debido a su (casi excesivo) llanto, Dile a 'Umar que dirija la oración. "El profeta (salalahu aleyhi wa sala) volvió a decir: "Dile a Abu Bakr que dirija la oración. "Entonces 'Aisha le dijo a Hafsa: "Dile al Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa sala) que si Abu Bakr se para en su lugar, la gente no lo podrá escuchar debido a su llanto, que le diga a 'Umar que dirija la gente en oración. "Entonces Hafsah hizo esto y el profeta (salalahu aleyhi wa sala) contestó: "¡Ya Basta!. Por cierto que son como las compañeras de Yoosuf. Ordena a Abu Bakr que dirija la oración. "Con este Hafsa le dijo a 'Aisha: "Nunca has hecho nada bueno por mí (Al-Bukhari).

Otra narración dice: 'Por cierto que Abu Bakr es un hombre de temura, si toma tu lugar no podrá dirigir a la gente en oración'.(Al-bukhari).

El llanto de 'Umar (radiyallaahu 'anhu)

El llanto de 'Umar (radiyallaahu 'anhu) se podía oír de las últimas filas, así nos reportó 'Abdullah ibn Shaddaad, quien dijo: "Oí como se quejaba llorando 'Umar desde las últimas filas, esto mientras recitaba el verso del Corán: Me quejo solamente con Allah de mi dolor y pena. (Surah Yoosuf)

El llanto de 'Uthman ibn 'Affan (radiyallaahu 'anhu)

Bajo la autoridad de Haanee el esclavo liberado de 'Uthman, quien dijo: 'Cuando 'Uthman ibn 'Affaab se paraba al lado de una tumba, lloraba tanto que su barba quedaba mojada. Se le dijo: "Por cierto que mencionas el Paraiso y el Infierno y no lloras, ¿y enfrente de esto lloras?". El contestó: "Por cierto el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa sala) dijo: 'La verdad es que la tumba es la primera estancia del Más Allá, y si uno es salvado de ello (es decir del atormento), lo que sigue se le va a hacer más fácil. Y si uno no es salvado de ello (del atormento de la tumba), lo que sigue es más severo. 'El (salalahu aleyhi wa sala) dijo. "No he visto algo tan horrible que la tumba."' (Reportado por at-Tirmidhee y Ibn Maajah)

El camino hacia el llanto en temor de Allah

El taqwa de Allah, y el trabajar esforzadamente para lograrlo, y el ser sincero en este esfuerzo

Allah, el Más Alto, dice en el Corán:

Teme a Allah y El te enseñará. (Surah al-baqarah 2:282)

Ha sido mencionado en Rooh al-Ma'aanee: 'Teme a Allah', en lo que te ha ordenado a hacer y en lo que te ha prohibido en hacer. Y 'Allah te enseña' sus leyes, los cuales contiene lo mejor para ti. Y el llorar viene de esto.

Allah, el Más Alto, dice:
Para los que trabajan duro en Nosotros (nuestra causa), con seguridad Nosotros los dirigiremos a nuestros caminos. (Surah al-AnkAbut 29:69)

Y el llanto también viene de esto.

Bajo la autoridad de Anas (radiyallaahu 'anhu), bajo la autoridad de el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa sala), quien dijo: "tres tipos de personas encontrarán la dulzura de el eemaan: para aquel que Allah y Su Mensajero (salalahu aleyhi wa sala) son más queridos que cualquier otra cosa: el que quiere a otra persona solamente por el bien de Allah: el que odia regresar a la incredulidad, después de que Allah lo ha rescatado de este, así como odiaría ser lanzado dentro de el fuego." (al-Bukhari y Muslim). Y el llanto es incluido en esta dulzura.

El Conocimiento

Allah, el Más Alto, dice en el Corán:

Solamente es para los que tienen conocimiento entre Sus esclavos, que temen a Allah.(Surah al-Faatir 35:28)

Allah, el Más Alto, también dice en el Corán:

Fueron entre aquellos que Allah les dio Su Gracia de entre los Profetas, de la descendencia de Aadam y de aquellos que cargamos (en el barco) con Nooh, y de la descendencia de Ibraaheem y Israa'eel- y de entre aquellos que guiamos y escogimos. Cuando se les fueron recitados los versos de El de la suma Gracia, se cayeron postrados y llorando. Y a ellos les han seguido una posteridad que ha abandonado la Oración (As-Salaah), y han seguido la lujuria. Entonces serán aventados al Inferno. Menos los que se arrepienten y creen, y trabajan la rectitud. Tales entraran al Paraíso, y no se les hará ningún daño.(Surah Maryam 19: 58-60)

Allah, el Más Alto, dice:

Di: Crean en él (en el Corán) o no crean (en él).¡Por cierto! a los que se les fue dado el conocimiento antes de él (el Corán), cuando se les recita, caen postrados sobre sus caras en humilde postración, y ellos dicen: "¡La gloria sea para nuestro Señor! La verdad es que la promesa de Nuestro Señor debe cumplirse. Y caen sobre sus caras llorando, y esto incrementa su humildad."(Surah al-Israa' 17: 107-109)

'Abdul A'laa al-Taynee, dice sobre estos nobles versos: "A quien se le dé un conocimiento que no lo hace llorar, entonces es claro que no se le ha dado un conocimiento que beneficie, porque Allah, El Más Alto, ha descrito a los que tienen conocimiento diciendo:

Di: Crean en él (el Corán) o no crean (en él). ¡Por cierto! a los que se les fue dado el conocimiento antes de el (el Corán), cuando se les recita, caen sobre sus caras en humilde postración, y dicen: "¡La Gloria sea para el Señor! La verdad es que la promesa de Nuestro Señor debe cumplirse. Y caen sobre Sus caras llorando, y esto incrementa su humildad." (Surah al-Israa' 17: 107-109)

Allah, el Más Alto, dice en el Corán:

Y a los que se les ha dado el conocimiento saben que él (el Corán) es la verdad de su Señor, y para que crean en él, y para que sus corazones se sometan a él con humildad. Y por cierto que Allah es el Guía de los que creen en el camino Recto. (Surah al-Hajj 22:54)

Bajo la autoridad de Abu Dhar (radiyallaahu 'anhu), quien declaró que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa sala) dijo: "Puedo ver lo que ustedes no ven, y puedo oír lo que ustedes no oyen. Por cierto que el cielo se queja y tiene derecho de quejarse. No hay ni siquiera un area igual a la del espacio de cuatro dedos, sin que haya un ángel postrado allí. ¡Por Allah!. Si supieran lo que yo sé se reirían poco y llorarían mucho, y no disfrutarían a sus esposas en la cama. Si no que salieran a las colinas, suplicándole y rezándole a Allah con fervor." (Ahmad, at-Tirmidhee, Ibn Maajah y otros).

arconte
23/06/2010, 00:14
El acordarse de la Muerte

No hay duda que la muerte acaba con la delicias y los placeres de esta vida, tal como nos dijo el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam): "Incrementen su recordatorio de lo que destruye todo placer: o sea la muerte."

Los placeres son lo que impiden que se derrame una lágrima, y los placeres no permiten que se sienta ninguna tristeza ni pena en el corazón. Entonces incrementan su recordatorio de la muerte, en un intento de sentir el terror y los horrores que la siguen, temiendo un maligno destino, para que tengan éxito en su llanto en temor de Allah.
De hecho esto es fácil para aquél que Allah desee hacérselo fácil.

Bajo la autoridad de Ibn 'Umar (radiyallaahu 'anhumaa) quien dijo: 'Yo estaba con el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) cuando llego un hombre de los Ansaar con el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam), y lo saludo con el salam y luego dijo: "Oh mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam),¿cuáles son los mejores creyentes?".

El contesto: "Los que tengan el mejor carácter."Luego el hombre preguntó: "¿Cuáles son los creyentes más inteligentes?". El (salalahu aleyhi wa salam) contestó: "Los que más se acuerden de la muerte, y los que estén mejor preparados para lo que le sigue (a la muerte). Estos son los inteligentes."' (Declarado hasan por nuestro Shaykh en as-Saheehah).

El contemplar y reflexionar sobre el terror que le sigue a la Muerte

El contemplar y reflexionar sobre la muerte hace que no tema el terror y los horrores que le siguen, empezando con los terrores de la tumba y el barzakh (el tiempo de transición en la tumba antes del Día del Juicio). No piensen que la muerte esta lejos, porque el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) nos ha advertido de pensar de esa manera. El (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "El paraíso esta más cerca de ustedes que sus agujetas de sus zapatos al igual que el Infierno." (al-Bukhari). Hay muchos textos que se refieren a esto, y yo mencionare unos de ellos como exhortación y recordatorio.

Bajo la autoridad de Abu Hurayrah (radiyallaahu'anhu) quien dijo: 'Estabamos sentados con el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) cuando oímos un fuerte tronido. El Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) preguntó: "¿Sabes lo que fue eso?". Nostros contestamos: "Allah y Su Mensajero (salalahu aleyhi wa salam) saben mejor: "Dijo el Profeta (salalahu aleyhi wa salam): "Eso fue una piedra que fue aventada a el Infierno hace setenta años, se iba hundiendo más en el Fuego hasta que llegó a su suelo."' (Muslim)

El Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Por la verdad los ojos del Compañero de la trompeta, desde que le fue mandado cuidar de él, están fijos, viendo hacia el Trono (de Allah, sin dejar ir la mirada) temiendo que sea ordenado hacer sonar la trompeta antes de que vuelvan a caer sus ojos sobre el Trono, y sus ojos son como dos estrellas brillantes." (al-Haakim).

En otra narración: "Cómo puedo vivir una vida de tranquilidad cuando el ángel de la trompeta la ha puesto a sus labios y ha alzado su cabeza esperando a escuchar el llamado, entonces cuando sea ordenado a soplar la trompeta lo hará sonar. "Entonces los Musulmanes dijeron: "¿Qué debemos decir (suplicar) Oh Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam)?".El contestó: "Di: Allah es suficiente para nosotros y él es el mejor de los Guardianes, ponemos nuestra confianza en Allah, nuestro Señor"- y tal vez Sufyan dijo: 'sobre Allah ponemos nuestra confianza.' (Nuestro Shaykh lo reportó en el as-Saheehah).

¡Cómo pudo él (el Profeta (salalahu aleyhi wa salam)) tomar placer aun teniendo nada más las cosas legales en su mente!. Cómo será entonces para aquél que comete ofensas y pecados, mientras que el ángel de la trompeta ya ha puesto la trompeta sobre sus labios, anticipando a escuchar la orden, con la cual la hará sonar.

Bajo la autoridad de Anas ibn Maalik (radiyallaahu 'anhu) quien relató que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Se mandará el llanto a los inhabitables de el Infierno con la cual llorarán hasta que se les agoten sus lágrimas, luego llorarán hasta que (la sangre) deje trincheras en sus caras, y si fueran puestos barcos allí, navegarían."

En otra narración (el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo): "¡Oh gente lloren!. Y si no pueden llorar, lloren a fuerzas, porque por cierto los habitantes del Infierno llorarán hasta que las lágrimas se derramen por sus cachetes, como si fueran arroyos, hasta que se les sequen sus lágrimas. Luego correrá la sangre y sus ojos correrán con ulceras." (Saheeh at-Targheeb)

Bajo la autoridad de 'Abdullaah ibn 'Amr (radiyallaahu 'anhu), que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: Por cierto que los habitantes del Infierno llamarán a Maalik (un ángel), y él no escuchará (a su llamado), por cuarenta años, y luego él dirá: 'Por cierto que son moradores aquí.' Luego le llamarán a su Señor, diciendo: 'Oh nuestro Señor, llévanos de aquí, porque si regresamos (a cometer pecados), entonces por cierto que somos pecadores. 'Allah no escuchará su llamado por un periodo de tiempo equivalente al periodo de tiempo que duró este mundo, y luego el Más Alto dirá: 'Saquenlos de aquí y llévalos al Infierno, y que no hablen. ' Luego la gente abandonará toda esperanza y sólo habrá (el sonido) de gente quejándose, llorando y rebuzando. Sus voces serán similares a los sonidos de los burros, el primero rebuznando y el último quejándose." (at-Targheeb wat-Tarheeb).

Bajo la autoridad de Abu Darda (radyiallaahu 'anhu) quien relato que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: Por la verdad en frente de (todos) ustedes hay un obstáculo el cual no será librado, y no lo pasará nadie que lleve mucha carga."(at-Targheeb wat-Tarheeb).

Deciéndolo de otra manera por Umm Darda, bajo la autoridad de Abu Dardaa, ella dijo: 'Yo le pregunte a él (Abu Dardaa), "¿Qué es lo que tienes, no pides por lo que tal y tal persona pide?". El contestó: 'Por la verdad escuché al Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) decir: "Por cierto detrás de ustedes hay un obstáculo que no puede ser liberado, el cual los que lleven mucha carga no podrán pasar. ' Por cierto quisiera hacer más ligera mi carga en preparación para ese obstáculo."(at-Targheeb).

Por esto, para que uno se pueda acordar de la muerte y contemplar sobre sus errores, uno debe:

Visitar las tumbas

El Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Yo les había prohibido visitar las tumbas (antes), pero ahora las deberían de visitar." (Muslim).
En otra narración, él (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Visita las tumbas porque por cierto es un recordatorio de la muerte."(Muslim).
En otra narración (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "El visitar (las tumbas) los incrementará en el bien."(Ahmad).

En una narración de Abu Sa'eed al-Khudree (radiyallaahu 'anhu), quien dijo que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "¡De hecho! les había prohibido visitar las tumbas (antes), pero ahora deberían visitarlas, porque la verdad hay una lección y una advertencia en esto." (Ahmad y al-Hakim).

En una narración por Anas ibn Maalik (radiyallaahu 'anhu), quien dijo que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Yo les prohibía visitar las tumbas, pero ahora deberían visitarlas, porque de hecho los corazones se ablandan, los ojos se hacen llorosos, y es un recordatorio de el Más Allá." (Al-Hakim y otros).

Hut-hor
23/06/2010, 05:47
Salam Arconte, imagino que llorarían no por temor a Allah, sino porque eran pecadores. Si se va por la vida haciendo buenas obras y siendo buenas personas no se debe temer a Allah, porque vas por el camino adecuado.

arconte
23/06/2010, 08:15
Salam Arconte, imagino que llorarían no por temor a Allah, sino porque eran pecadores. Si se va por la vida haciendo buenas obras y siendo buenas personas no se debe temer a Allah, porque vas por el camino adecuado.

¿Te ha leido el titulo solamente?cuando te lo hayas leido todo te daras cuenta de que no solamente es por los pecados, sino por la Gracia de Allah cuando se dispensa encima de alguien. Ese amor hacia Allah incalculable es lo que te hace llorar.

Los que no lloran nunca cuando se acuerdan de Allah es que tienen el corazon muy duro y eso es algo malo.:), es Allah quien nos permite saborear la dulzura del eemaan.

arconte
23/06/2010, 08:30
Salam Arconte, imagino que llorarían no por temor a Allah, sino porque eran pecadores. Si se va por la vida haciendo buenas obras y siendo buenas personas no se debe temer a Allah, porque vas por el camino adecuado.

Por cierto todos somo pecadores en este mundo, en diferentes puntos, pero pecadores.

Como tu dices si se va por la vida cumpliendo con lo que Allah manda en el coran entero y no fallar en nada, no habra que temer a Allah, pero tu crees que hay alguien que cumpla con todo lo que Allah manda en el coran? todo lo que prohibe, todo lo que desaconseja, todo lo que aconseja.. etc?

arconte
23/06/2010, 09:28
Has del Más Allá tu asunto más importante

'Abdur-Rahmaan ibn 'Uthmaan ibn 'Affaan (radiyalaahu 'anhu) reportó de su padre, quien dijo: 'Zayd ibn Thaabit dejo a Marwaan al mediodía. Yo dije: "Nada lo hizo a él (a Marwaan) mandar por el a esta hora, excepto que le quiso preguntar algo. " Yo le pregunte a él (sobre esto), entonces él contestó. 'Se nos preguntó sobre cosas que habíamos escuchado de el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam), yo escuché al Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) decir: "Quienquiera que ponga a este mundo como su meta, Allah le divide sus asuntos para el, El le pondrá la pobreza entre sus ojos, y nada llegará de este mundo más que lo que Allah le haya decretado. Quienquiera que ponga al Más Allá como su meta, Allah le junta sus asuntos para el, le da la riqueza de corazón y le llegará el mundo quejándose y sometiéndose""(Reportado por al-Haakim y otros, es declarado saheeh por nuestro Shaykh en Ahkaam ul-Junaa'iz).

Bajo la autoridad de 'Abdullah, quien relato que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Quienquiera que haga el Más Allá su única preocupación, entonces Allah será suficiente para él en sus asuntos y necesidades de este mundo, y quienquiera que se preocupe (del Mundo) entonces estas preocupaciones estarám divididas entre los asuntos del mundos, por eso Allah no le importará nada en que camino quedará destruido."(Reportado por Ibn Maajah).

Bajo la autoridad de Abu Hurayrah (radiyallaahu 'anhu) quien dijo, que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Allah dice: Oh Hijo de Aadam, dedícate a adorarme a Mi, y yo llenaré tu corazón de riqueza y te quitaré la pobreza. Y si no haces estos, entonces llenaré tu corazón con ocupaciones y distracciones y no te quitaré la pobreza."(Reportado por at-Tirmidhee, Ibn Maajah y Ibn Hibban y otros).

El reflexionar sobre el Magnifico Corán

Allah, el Más Alto, dice en el Corán:
¡Acaso no piensan profundamente en el Corán, o están cerrados sus corazones (de entenderlo)!
(Surah Muhammad 47:24)

El contemplar el Corán es una de las maneras más fuertes de llegar a el estado de llanto. Es necesario para uno el tomar interés particular sobre el tafseer (explicación) del Corán, al igual que buscar continuamente la ayuda de los sabios y la gente de el tafseer lo más frecuente que se pueda. Lee el Corán como si fuera revelado para ti, así como han dicho los sabios.

Un ejemplo ha sido establecido por 'Aaishah (radiyallaahu 'anhaa), cuando ello dijo: 'Un hombre sentó delante del Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) y dijo: "Oh Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) la verdad es que tengo esclavos, ellos me mienten, me son desleales y me desobedecen. Cuando llego a saber de esto los regaño y los golpeo. ¿Entonces dime cómo he sido con ellos?". El Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) contestó: "A lo que se refiere con lo que te fueron desleal, y en lo que te desobedecieron, y en lo que te mintieron, esta medido en la balanza, al igual que el castigo que les infligisteis también esta medido en la balanza. Si el castigo que les disteis es igual a sus pecados, entonces la báscula esta balanceada, no esta en tu favor ni esta en tu contra. Si los castigos que les disteis no fue de la medidad de sus pecados (o sea los castigaste menos de lo que merecían) entonces eso es para ti (es decir a tu favor). Sin embargo si el castigo escedió sus pecados (o sea fue más de lo que se merecían) entonces eso esta en tu contra. "El hombre se cayó para atrás y empezó a llorar y a gritar. El Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "No has leído el verso del Libro de Allah:

...pondremos las balanzas en el Día de Resurrección, y ninguno será tratado con injusticia en cualquier cosa...(Surah al-Ambiyaa' 21:47)

El hombre contestó: "Por Allah, Oh Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) no veo nada mejor para mi y para ellos que me dejen, te hago testigo de que todos ellos están libres." (Saheeh Sunan at-Tirmidhee)

Ibn 'Uyaynah dijo: 'Cuando Muhammad ibn al-Munkadir estaba cerca de la muerte, se volvió ansioso y preocupado, entonces le hablaron a Abu Haazim para él. Cuando llegó Ibn al-Munkadir le dijo a él: "De hecho Allah dice:

...Se hará claro para ellos, de Allah, lo que no estaban anticipando. (Surah az-Zumar 39:47)

Y tengo miedo de lo que nos estaba anticipando aparecerá enfrente de mí." Con esto empezaron a llorar.' (Reportado por Ibn Abu Haatim y Ibn Abee ad-Dunyaa).

El estar preocupados con escuchar la humilde y efectiva recitación del Corán y leer más de los libros que ablandan el corazón

La verdad es que esto tiene un afecto muy grande en alejar el shaytan, ablanda el corazón y hace derramar lágrimas.

Ha sido reportado que un hombre se quejó con Hasan sobre la dureza de el corazón. Entonces él dijo: 'Tráelo más cerca a el recordatorio de Allah, y también dijo: 'Las reuniones de dhikr (el acordarse de Allah) le dan vida a el conocimiento y traen el Khushoo' en el corazón. El corazón muerto es traído a la vida con acordarse de Allah, así como la tierra muerta es traída a la vida con lluvia."

Hut-hor
23/06/2010, 12:36
Por cierto todos somo pecadores en este mundo, en diferentes puntos, pero pecadores.

Como tu dices si se va por la vida cumpliendo con lo que Allah manda en el coran entero y no fallar en nada, no habra que temer a Allah, pero tu crees que hay alguien que cumpla con todo lo que Allah manda en el coran? todo lo que prohibe, todo lo que desaconseja, todo lo que aconseja.. etc?



Salam Arconte, pues tienes razón, para cumplir todo al 100% tendríamos que ser ángeles por lo menos, y por desgracia somos pecadores indisciplinados.
Por cierto, este año ramadán toca en Agosto, quiero acompañar a mi querido esposo, pero con la calor que viene me va a costar un triunfo, que Allah me de fuerza, al menos tengo la intención, y os admiro a los que lo hacéis toda la vida sin rechistar.

Aisha80
23/06/2010, 14:05
Salam Arconte, pues tienes razón, para cumplir todo al 100% tendríamos que ser ángeles por lo menos, y por desgracia somos pecadores indisciplinados.
Por cierto, este año ramadán toca en Agosto, quiero acompañar a mi querido esposo, pero con la calor que viene me va a costar un triunfo, que Allah me de fuerza, al menos tengo la intención, y os admiro a los que lo hacéis toda la vida sin rechistar.

Salam,

Es verdad me parece casi imposible, ahora pienso que el esfuerzo, la resistencia, el arrepentimiento, el no reincidir cuando sabes que lo que has echo esta mal, el aprender de los errores, las sensaciones de mal estar, los remordimientos de conciencia, todo eso serán puntos imagino yo.

Fuerza Huthor, pero tú intención por no tenerla no deja de ser hermosa.:)

Salam

ya-sin
23/06/2010, 14:31
salam.
supongo que se da cuenta omar de lo que al-lah le ha dado, una mujer que le ama asi :)



..Por cierto, este año ramadán toca en Agosto, quiero acompañar a mi querido esposo,..

deseo que esteis felices aqui y ahi:

(..los que llegasteis a creer en Nuestros mensajes y os sometisteis a Nosotros! ¡Entrad en el paraíso, vosotros y vuestras parejas, agraciados con la felicidad!")43:69-70


un consejo de hermano; este año haz el ramadan para ti y solo para ti y que sea en agradecimiento a al-lah : (‘‘Todas las obras del hijo de Adam son para él, excepto el ayuno , es para Mí y yo recompenso por él.’') bujari.
cuando el rey recompensa, lo hace con abundancia:

http://foro.webislam.com/showpost.php?p=28304&postcount=1

un saludo para el principe de ejipto :)

arconte
23/06/2010, 15:49
Salam Arconte, pues tienes razón, para cumplir todo al 100% tendríamos que ser ángeles por lo menos, y por desgracia somos pecadores indisciplinados.
Por cierto, este año ramadán toca en Agosto, quiero acompañar a mi querido esposo, pero con la calor que viene me va a costar un triunfo, que Allah me de fuerza, al menos tengo la intención, y os admiro a los que lo hacéis toda la vida sin rechistar.

Salam herman@, no hay nada mejor que el ramadan, pues tiene una baraka incalculable y mas en verano!!! cuanto mas sufres mas hasanat!!!:D, que Allah swt te de fuerza y baraka por tu intención.

He oido tantas cosas de ramadan y sobre todo los 10 ultimos dias a la espera de Lailatul qadir, que mientras lo hagas con toda la intención y Fe en Allah swt, solo Allah swt sabe tu recompensa.:)

Por cierto me han explicado tambien, por si interesa, son dichos del profeta s.w.s: para que el ramadan tenda su maximo hassanat:

1-Los ojos: no ver pecado en ramadan, bajar las miradas al andar por la calle, bueno todo lo relacionado con la vista evitar que peque.

2-Los oidos: no escuchar pecado, es decir, por ejemplo, cotillear todo lo relacionado con el oido evitar que peque.

3-La Boca: Hablar lo menos posible, por que al hablar, sin darte cuenta puedes faltar a alguien o herir sus setimientos, o lo que sea ya me entiendes, intentar no pecar por la boca. (Los sabios suelen hablar muy poco)

4-Mente limpia, sin malos pensamientos.

No me acuerdo de mas, pero por lo general esto.

Pero lo mas importante claro esta, es hacer el ramadan..jeje:)

y ojo solo son consejos...

Hut-hor
23/06/2010, 21:03
Gracias hermanos ya-sin y arconte por tan buenos consejos, intentaré seguirlos para hacer ramadán con la mayor devoción.
Ya-sin, no se si Omar se da cuenta de la que tiene al lado, pero yo le doy gracias a Allah todos los días desde que le conocí ;)

arconte
24/06/2010, 09:59
El buscar el perdón y el tomar la responsabilidad de uno mismo

No hay duda alguna que el buscar el perdón (de Allah) tiene un efecto muy grande en purificar y pullir el corazón. Al igual que incrementa la firmeza y fuerza del alma. Lo más sincero que uno sea en buscar el perdón, se sentirá más el Khushoo', y se ablanda más el corázon.

El incrementar la búsqueda del perdón de Allah, era la costumbre del Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam). La prueba de esto es cuando él (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Por Allah le busco el perdón de Allah y me arrepiento hacia El mas de setenta veces al día." (Bukhari) También cuando dijo: "Por la verdad mi corazón se preocupa, y por la verdad le busco el perdón de Allah cien veces al día." Es necesario el tomar en cuenta a uno mismo y acordarse de los pecados de uno, así como dice Allah en el Corán:

Oh ustedes los que creen, teman a Allah y manténganse en su obediencia hacia El. Y que toda persona mire hacia lo que ha enviado para el mañana. (Surah al-Hashr 59:18)

Allah nos ha ordenado que seamos responsables y que nos tomemos en cuenta, que hagamos acciones de justicia y que nos preparemos para El Día de la Reunión. Allah, el Más Alto, dice en el Corán:

Yo juro por el Día de la Resurrección y el alma que no deja de culparse a sí mismo. (Surah al-Qiyaamah 75:1-2).

'Ikrimah dijo en una explicación de este noble verso: 'Es el culpar a uno mismo en el bien y en el mal, o sea que si lo has hecho o no.' Sa'eed Ibn Jubayr dijo: 'Es el culparse a uno mismo cuando hacemos el bien y el mal.' Mujaahid dijo: 'El sentirse mal por lo que ha pasado, y el culparse a uno mismo por eso.' (Tasfeer Ibn Kathir)

'Abdullaah Ibn Ma'sood (radiyallaahu 'anhumma) dijo: 'Por la verdad el creyente ve a sus pecados como si estuviera parado debajo de una montaña, temiendo que se le derrumbe este. El hombre del mal ve a sus pecados como moscas pasando por su nariz y les haces esto. 'Abu Shihaab dijo (para aclarar la acción que hizo Ibn Mas'ood cuando dijo "les hace esto"): 'Quita la mosca abanicando su mano por su nariz.' (al-Bukhari).

Ha sido reportado que 'Umar ibn al-Khattab (radiyallaahu 'anhu) dijo: 'Háganse responsables antes de que tenga que enfrentar la responsabilidad a fuerzas, y pesen sus obras antes de que sean pesadas.' (at-Tirmidhee).

Tengan cuidado con los pecados menores, porque el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) ha dicho: "Tengan cuidado con los pecados menores, por la verdad el ejemplo de los que cometen pecados menores es como un grupo de gente que descendió a un valle. Uno de ellos trajo un palio, y luego otra persona trajo un palio, y luego otro y otro, hasta que juntaros suficiente (para una fogata), para cocinar su pan. Esto es similar a la idea de los pecados menores, porque la acumulación de pequeños pecados eventualmente será suficiente para destruirte (así como el juntar los palios fue eventualmente suficiente para crear una fogata)." (Ahmad).

El perfeccionar la oración

Fue reportado por Abu Ayyoob, quien dijo: 'Un hombre llegó con el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) y dijo: "Enséñame en la palabras mas cortas". El (salalahu aleyhi wa salam) contestó: "Cuando te levantes a rezar, reza como si te fueras despidiendo (a este mundo), y no murmures palabras por las que tendrás que buscar una excusa, y no desees por lo que tiene la gente." (Reportado por Ibn Maajah, Ahmad y Abu Nu'aym en al-Hilyah).

El hacerte llorar

Entonces sepan, que Allah te tenga misericordia, que el hacerte llorar no es tan recompensada que el llorar de hecho. Sin embargo es el camino hacia el llanto, esto es porque el que se esfuerza para llorar, es de entre los que luchan fuertemente con sus almas, y cuentan sus acciones de ellos mismos, y se esfuerzan para ganar el placer de Allah el Más Alto. Allah dice:

Y para aquellos que luchan con esfuerzo en Nosotros (o sea nuestra causa),Nosotros los llevaremos a nuestros caminos.(Surah al-'AnkAbut 29:69)

Entonces cualquiera que se esfuerce para hacer llorar su alma, entonces Allah llevara a esta persona al llanto sincero y le dará el éxito en lograrlo.

Bajo la autoridad de Anas (radiyallaahu 'anhu),quien relató que oyó a el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) decir, "Oh gente lloren, y si no pueden llorar entonces provocadlo. De hecho los habitantes del Infierno llorarán hasta que se les derramen las lágrimas por sus cachetes, así como si fueran arroyos hasta que se agoten las lágrimas y (luego) la sangre fluirá, y sus ojos estarán cubiertos con ulceras."(Declarado Hasan por nuestro Shaikh).

Por esto reflexionen sobre la manera que el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) nos ordenó a llorar, a hacernos llorar. El (salalahu aleyhi wa salam) (también) explicó el llanto de los habitantes de el Infierno, es decir que las lágrimas se derramarán por sus cachetes como arroyos, hasta que sus lágrimas se agoten, después de lo cual fluirá sangre y esto causara que sus ojos sean lastimados con ulceras.

¡Que más puedes querer después de esto. Oh esclavo de Allah, para que llores!. Porque juro por Allah que es una profunda y seria advertencia, esta advertencia es suficiente para hacerte hacer tawbah (arrepentirse con Allah). que le des la cara a Allah y llores. ¡¿Oh acaso estas a salvo de la escena (descrita arriba)?!

¿Esta tu salvación garantizada y el Paraíso te es garantizado? Entonces llorar y derrama lágrimas ahora por lo cual estarás recompensado en (tu vida de) este mundo, antes de que llores sangre, por lo cual no serás recompensado en el Más Allá.

Si no lloras y ni siquiera tratas de llorar, entonces date cuenta de que tu eemaan (fe) es débil y que el mundo te ha rebasado, y estas en gran peligro. Corre con Allah, agárrate fuerte de la vida antes de que llegue la muerte y te apure el arrepentimiento sincero, agárrate del verdadero inaabah (lo que es regresar con Allah) y has acciones de justicia.

Bajo la autoridad de Ibn Abee Mulaykah quien dijo: 'Estabamos sentados con 'Abdullaah ibn 'Amr (radiyallaahu 'anhu) sobre una piedra. El dijo, "Lloren y si no pueden llorar, esfuerzense a llorar. Si sólo supieran, rezarían hasta que se les rompiera la espalda y llorarían hasta que perdieran su voz." (Abh-Dhahabee esta de acuerdo que es auténtico).

En la historia de los prisioneros de Badr, Ibn 'Abbaas (radiyallaahu 'anhumaa) dijo: 'Cuando los prisioneros (de Badr) estaban en cadena, el Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) le pregunto a Abu Bakr y 'Umar (radiyallaahu 'anhumaa)."¿Qué debemos hacer con respecto a los prisioneros?", Abu Bakr dijo "¡Oh Mensajero de Allah!. Son nuestros parientes, pienso que debe tomar dinero por su rescate y esto será un poder en contra de los incrédulos. Tal vez Allah los dirija al Islam. "El Mensajero de Allah con esto preguntó- "¿Qué piensas tú Oh hijo de al-Khattaab?", Yo ('Umar) dijo: "No, juro por Allah que no estoy de acuerdo con la opinión de Abu Bakr. Yo pienso que los debemos ejecutar con la espada al cuello. Por esto que 'Alí mate a 'Aqueel, y déjame a mi matar a tal y tal persona (un pariente de 'Umar). Por la verdad, ellos son los líderes y notables de la incredulidad." El Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) aprobó lo que Abu Bakr había dicho en contra de lo que había dicho yo. Al día siguiente, cuando llegué, encontré al Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam) y a Abu Bakr (radiyallaahu 'anhu) sentados (juntos) llorando, Yo dije: "¡Oh Mensajero de Allah (salalahu aleyhi wa salam)! ¿Infórmame de lo que te esta haciendo a ti y a tu compañero llorar?. Si me entero de que es algo que me haga llorar, entonces llorare, y si no me hace llorar, me haré llorar, esto porque ustedes dos están llorando." Con esto el Profeta (salalahu aleyhi wa salam) dijo: "Lloro sobre lo que tu compañero recomendó sobre el rescate, porque se me ha dado a conocer su castigo, y lo vi más cerca que este árbol." Allah ha revelado en el Corán:

No es propio de un Profeta que él tenga prisioneros de guerra (y que estos los libre con un rescate monetario) hasta que halla hecho una gran matanza (entre sus enemigos) en la tierra. Vosotros deseais lo bueno de este mundo (o sea el dinero del rescate para los cautivos), pero Allah quiere el Más Allá. Y Allah es Todo Poderoso, Todo Sabio. Si no hubiera sido por un decreto previo de Allah, te hubiera tocado un gran castigo por lo que te llevasteis. Entonces toma el botín que te ganasteis de la guerra, licito y bueno, y teme a Allah. Con certeza, Allah Perdona Seguidamente, el Más Misericordioso. (Surah al-Anfal 8: 67-69)

Entonces con este verso Allah hizo el botín lícito para ellos' (Saheeh Muslim).

arconte
02/07/2011, 14:54
El hacer caso a la amonestación

Existen muchos textos sobre este tema, entre ellos esta el hadith de al-'Irbaad ibn Saariyah (radiyallaahu 'anhu), el cual ya relatamos al lector, quien dijo: "El Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) nos dio un sermón el cual puso a temblar los corazones y hizo a los ojos fluidos con lágrimas..."

Esta declaración de Ibn 'Abbaas explica el siguente Ayah del Qur'an que también ya relatamos:

No ha llegado la hora para que los que creen sean afectados por el recordatorio de Allah (este Qur'an), y la verdad que ha sido revelada, esto para que no se volvieran como lo que recibieron las escrituras antes (es decir los Judíos y los Cristianos) y el tiempo se les fue prolongado y con eso se les endurecieron los corazones. Y muchos de ellos fueron faasiqoon (rebeldes y desobedientes).

Ibn 'Abbaas dijo que eran de entre la gente que se inclinaba hacia este mundo y que se alejan de la admonición de Allah. Se menciona en la Lataa 'if al-Ma'aaraif que la admonición es como un látigo que truena con el corazón y lo afecta tal como si fueran latigazos con el cuerpo. Después cuando paran los latigazos, el efecto dejará de ser igual que como era cuando lo estaban azotando. Sin embargo el efecto del dolor depende sobre la cantidad de fuerza con que le pegaron los latigazos. Entonces cuando a cualquiera se le pegue con mucha fuerza, el dolor evidentemente se quedará por un periodo de tiempo más largo.

Muchos de los salaf, habiendo escuchado una admonición en una junta, se iban con un sentir de paz, tranquilidad, y con dignidad, algunos sin poder comer después, mientras que otros se comportaban según el periodo de tiempo que lo habían oído.

Cuando al-Hasan salía con la gente, era como un hombre que podía ver el Más Allá con sus propios ojos, y luego le informaba a los demás sobre ello. Y la gente se partía de la junta sintiendo que el mundo no valía nada.

Sufyaan at-Thawree solía encontrar consuelo y descanso del mundo en sus reuniones.

Ahmad no dejaba que se mencionara el mundo en sus juntas ni en su presencia.

Algunos de ellos (los salaf) dijeron: "La admonición solamente tiene beneficio cuando viene del corazón, de hecho esto para que el corazón. Mientras que la admonición que viene de la lengua, entonces este en verdad entra por un oído y sale por el otro."

El purificar el corazón de la suciedad, el odio, la envidia y el engaño

No cabe duda que esto influye mucho en traer el llanto y lo opuesto lo frena y no lo permite.

El incrementar los actos de adoración voluntarios (Nawaafil)

Bajo la autoridad de Abu Hurayrah (radiyallaahu 'anhu), quien dijo que eschuchó al Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) decir: "Allah ha dicho: 'Quien muestra enemistad hacía un amigo mío (waliy), le declararé la guerra. No se acerca mi siervo a Mí con algo más querido a Mí sino lo que le he ordenado, aún mi siervo sigue acercandose hacia Mí con las obras voluntarias hasta que yo le amo, una vez le he amado, seré su oído con el que escucha, su vista con la que ve, su mano con la que coge, su pierna con la que camina; si me pide algo se lo daré, y si se refugia en Mí, le daré refugio'".(Reportado por al-Bukhari y otros).

Entonces incrementen sus actos de adoración voluntarios lo más que puedan en esta manera. Incrementa tus oraciones, tus ayunos, el dar el zakat, Hajj y toda buena acción de justicia lo más que seas capaz, esto para que Allah, el Más Alto, te quiera a ti y te otorgue lo que le pidas a Él, y de las primeras cosas que le puedas pedir es que Él, el Más Alto te bendiga con la habilidad de el llanto en temor a Él.

El considerar y no darle ningún valor al mundo, el considerarlo insignificante y el renunciarlo.

De hecho el amor a este mundo es la razón detrás del endurecimiento del corazón y lo distrae a uno del camino de Allah. La verdad es que el abstenerse y renunciar al mundo ablanda el corazón, incrementa el khushoo' (la sumisión y la humildad) y hace que lloren los ojos con lágrimas.

Entonces ten cuidado de estar demasiado tranquilo con el mundo. Debes renunciar el mundo y considerarlo insignificante lo más que puedas en esta manera, y lee el Qur'an.

Contemplen la vida del guía y nuestro Profeta (sallalahu aleyhi wa salam) cuando renuncien el mundo, piensen en su difícil y ruda manera de vivir, en el sentido de lo poco que comía y bebía, la poca ropa que tenía, los pocos muebles, etc..

Bajo la autoridad de Abu Hurayrah (radiyallaahu 'anhu) quien dijo: 'El Profeta (sallalahu aleyhi wa salam) dejó este mundo sin haber jamás comido pan de cebada hasta llenarse.' (Reportado por al-Bukhari).

Bajo la autoridad de Aisha (radiyallahu 'anhaa) quien dijo que, 'La familia de Muhammad (sallalahu aleyhi wa salam) nunca comió pan de cebada hasta llenarse por más de dos días consecutivos hasta que el Profeta (sallalahu aleyhi wa salam) adandonó el mundo.' (Reportado por Muslim)

Bajo la autoridad de 'Urwah que 'Aisha (raditallaahu 'anhaa) le dijo a él: "Oh sobrino mío. Solíamos ver tres lunas nuevas en el espacio de dos meses y no se veía que se encendiera una fogata en la casa del Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam). "Entonces yo ('Urwah) pregunte "¿De qué vivían?". Ella contestó; "Dos cosas: dátiles y agua. Sin embargo el Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) tenía vecinos Ansar (los Ansar son la gente de Medina que aceptó a los Mujajereen o inmigrados) que tenían animales, estos daban leche, y ellos mandaban la leche a la casa del Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam), con esta leche nos servia." (Reportado por al-Bukhari y Muslim).

Bajo la autoridad de Anas (radiyallaahu 'anhu) quien dijo: 'Nunca llegue a saber si el Profeta (sallalahu aleyhi wa salam) había comido ragheef (una barra de pan delgada) hasta que él abandonó el mundo'. (Reportado por al-Bukhari y otros)

Bajo la autoridad de Samaak quien dijo que yo oí a al-Nu'maan ibn Basheer decir: '¿Acaso tu no comes y tomas lo que quieras?. Mientras que yo vi al Profeta (sallalahu aleyhi wa salam) sin poder encontrar una catidad suficiente de dátiles de calidad para llenar su estómago.' (Reportado por Muslim).

Bajo la autoridad de Aisha (radiyallaahu 'anhaa) quien dijo, 'La cama del Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) consistía en una piel curtida rellena con fibras de palmera.' (Reportado por al-Bukhari y Muslim).

Bajo la autoridad de Abu Burdah, quien dijo: 'Aisha (radiyallaahu 'anhaa) nos trajo una prenda ordinaria de vestir para lo que arriba y una prenda ordinaria de vestir para lo de abajo (izaar), y ella dijo que el Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) abandonó el mundo con estas dos prendas puestas.' (Reportado por al-Bukhari y Muslim).

Y existen muchos Hadices sobre esto. (En Saheeh al-Bukhari bajo el capítulo, "El libro de comida." y Saheeh Muslim, bajo el capítulo, "El libro de renunciación y el ablandar el corazón." Tambien en Riyaad us-Saaliheen, Capítulo 56)

'Abdullah ibn 'Umar (radiyallaahu 'anhumaa) reporto que: 'El Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) me agarró del hombro, y me dijo: "Compórtate en este mundo como si fueras un extranjero o uno que pasa de visita." Y Ibn 'Umar solía decir: "Si sigues de vida cuando llega la noche no esperes estar con vida al llegar la mañana. Si sigues con vida al llegar la mañana, no esperes estar con vida al llegar la noche. toma de tu salud para tu enfermedad y de tu vida para tu muerte."' (Reportado por al-Bukhari).

Entonces tengan prisa, Oh hermanos y hermanas, en vivir como un extranjero o viajero en tu conducta, comportamiento, comida, bebida, casa y en cualquier cosa que te sientas capaz de hacer. Debemos observar y esperar la llegada de nuestro nuevo domicilio (el Paraíso). Por esto no debemos esperar estar con vida al llegar la madrugada ni esperar llegar con vida al anochecer si estamos con vida en la mañana. Por esto no debemos demorarnos con el arrepentimiento, ni tener demorar en regresar con Allah y llevar a cabo los derechos que nos incumben, ni inclusive tener demora en hacer una buena obra.

arconte
02/07/2011, 16:07
Debemos de comportarnos (en nuestras vidas diarias) como si viéramos las escenas del Día de la Resurrección con nuestros propios ojos. Debemos tomar de nuestra salud para nuestra enfermedad y asignar nuestra salud hacia lograr actos de obediencia al igual que hacer lo más que podamos con nuestras vidas para así salvarnos de los horrores que le siguen a la muerte.

El tener misericordia con el huérfano, ayudarlo, acariciar su cabeza y alimentarlo

Bajo la autoridad de Abu Dardaa (radiyallahu 'anhu) quien dijo: 'Un hombre llegó con el Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) quejándose de tener el corazón duro. El (sallalahu aleyhi wa salam) dijo; "¿Quiéres ablandar tu corazón?, ¿y lograr tu deseo? Entonces tenle misericordia a los huérfanos, acaricia sus cabezas, y dales de comer de tu comida. Con esto ablandaras a tu corazón y lograras tu deseo."' (Reportado por at-Tabaraanee en al-kabeer).

El reducir la risa

Bajo la autoridad de Abu Hurayrah (radiyallaahu 'anhu) quien relató que el Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) dijo: "No te rías demasiado, porque el exceso de risa mata a el corazón." (Reportado por Ibn Maajah y otros. Es un hadith saheeh).

El temer que las acciones de uno no sean aceptadas

Aisha (radiyallahu 'anhaa) dijo: 'Le pregunte al Mensajero de Allah sobre el siguente Ayah:

Y para aquellos que dan (su caridad) lo que dan con sus corazones llenos de miedo.(Surah al-Muminun 23:60)

(Yo pregunté): "¿Son aquellas gentes que cometen coito sexual ilícitamente, que roban y toman alcohol?". El Mensajero de Allah (sallalahu aleyhi wa salam) contestó: "No, Oh hija de Abu Bakr (o Oh hija de as-Siddeeq), son aquellos que ayunan, dan caridad y rezan mientras que teman que sus obras no sean aceptadas)."' (Reportado por at-Tirmidhee).

La cosecha del llanto del temar de Allah

Hay varias frutas para aquel que cosecha en el temor de Allah. De entre estos están:

-Allah los pondrá bajo su sombra en el Día donde no hay sombra más que la de El.

-No entraran al Fuego ni los tocará.

-Tienen éxito en lograr el amor de Allah, el Más Alto, así como dijo el Profeta (sallalahu aleyhi wa salam), "Nada es más amado por Allah que dos gotas y dos marcas: Una es la gota de las lágrimas que fluyen por temor de Allah, y la otra gota es la de la sangre derramada por Allah; en cuanto a las dos marcas, una es la marca de una herida (en batalla) en el nombre de Allah, y la otra marca es la causada por las obligaciones impuestas por allah (como las marcas hechas por las constantes posternaciones en el azalá)".(Reportado por at-Tirmidhee).

-El comportarse con justicia en el mundo y con el sabor de la dulzura del eemaan.

-El incremento del eemaan y Allah encamina y acerca más y más.

-Tranquilidad y la paz del alma.

-Allah, el Más Alto, les dará una salida y los proveerá con una provisión de la cual nunca se podrán imaginar.

Quienquiera que tenga taqwa (teme a Allah y le es obediente),El le dará una salida para el (de toda dificultad). Lo proveerá con fuentes de las cuales nunca se pudo imaginar....(Surah ta-Talaaq 65:2-3)

-Allah, el Más Alto, les hará fácil sus asuntos:

Quienquiera que tenga taqwaa (teme a Allah y le es obediente), El les hará fácil su asunto.(Surah at-Talaaq 65:4)

-Tienen éxito en imitar al Profeta (sallalahu aleyhi wa salam) porque el llanto en el temor de Allah es de sus (sallalahu aleyhi wa salam) enseñanzas.

-Tienen éxito en imitar a los Compañeros (radiyallahu 'anhum) y los piadosos que los siguieron porque el llanto en el temor a Allah también es de sus enseñanzas.

-En el Paraíso, tendrán placer en recordar su temor y llanto en este mundo como lo declaro el Más Alto:

Y unos se acercan a otros, preguntándose. Diciendo: "Antes teníamos miedo con nuestras familias (del castigo de Allah) pero Allah nos ha dado su gracias, y nos ha salvado de ser atormentados en el Fuego. La verdad es que solíamos invocarlo a El antes, el es al-Barr (el más Sutil, Bondadoso, el que más cortesía ofrece, el más Generoso), el Más Misericordioso. (Surah at-toor 52:26-28)

Assalamualeikum wa rahmatullahi wa barakatu.

http://www.arabespanol.org/islam/llorarportemor.pdf