PDA

Ver la Versión Completa : ¡Lo mas importante que puedes aprender !



Yasin
31/03/2010, 00:12
Assalamu Aleikum

Quiero dedicar este humilde trabajo, a los Sheij's que me han ayudado a ver lo bonito que es el Islam , y lo bonito que es saber sobre el .

El Imám A-Chatibi en su libro “Al Muwafaqat” dijo que la Fatwa del Mufti iba dirigida a la comunidad musulmana (ami) de la misma manera que el argumento (dalil) iba dirigido al sabio (muytahid).

¿Acaso una persona de la comunidad musulmana es sancionada cuando contradice la Fatwa del sabio al igual que el sabio cuando éste contradice el argumento (dalil)?

Ciertamente concuerdo con el Imám A-Chatibi. Es verdad que cuando alguien de la comunidad de los musulmanes contradice la Fatwa de su Mufti sin razón válida según la legislación, incurre primero en seguir sus propios deseos, y segundo en contradecir la palabra de Alláh.
فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
“Pregunten entonces a la gente del recuerdo si no saben” (16:43).

Piensen ustedes que nuestro Señor cuando ordenó en este versículo a la gente común de preguntar a la gente de ciencia… ¿creen ustedes que alguien que entiende sanamente las órdenes de su Señor, comprendería de este versículo, que tiene la opción de aplicar la Fatwa del Mufti a su conveniencia? ¿Habría alguien que lo entendiera de esta manera? O bien ¿La verdadera comprensión no sería mejor: “Pregunten a la gente de ciencia si no saben ustedes, a fin de aplicar la Fatwas que les hacen? ¿Acaso hay divergencia en cuanto a que la buena comprensión del versículo sea esa misma?

Entonces, la persona de la comunidad musulmana (ami) cuando pregunta al sabio y que éste le hace una Fatwa, ella debe aplicar esta Fatwa. Salvo en un caso: cuando la Fatwa despierta en él alguna duda. Eso sucede a menudo, sobre todo en nuestros tiempos; en donde la gente de ciencia ha llegado a ser parecida a la gente de ignorancia, tal y como lo indicó el Profeta (صلى الله عليه وسلم) en un hadith auténtico según Abdillah Ibn Amr Ibn Al-As (رضي الله عنه), el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Cierto que Alláh no quita la ciencia removiéndola de los pechos de los sabios, pero la quita con la muerte de los sabios hasta que no quede ninguno de ellos. la gente tomará como guía a los ignorantes. Cuando sean preguntados, contestarán sin ciencia alguna, estarán extraviados y extraviarán a la gente”.

...>>

maria
31/03/2010, 09:19
Esto es increible. Nos estás diciendo que quien no acepta una fatwa -sentencia jurídica emitida por un humano- contradice a Dios, nos estas diciendo que la palabra de los sabios es divina. Eso no tiene nada que ver con el islam, tiene que ver con el afan de controlar a la gente desde el ámbito del poder a quienes sirven esos "sabios".

Badr
31/03/2010, 09:56
Yasin, nos estás diciendo que los sabios son sabios porque sí, que no tienen ninguna obligación de decir cosas con sentido y que cualquier persona que no tenga la etiqueta ETIQUETA de sabio es por narices menos sabia que todos los que tengan la etiqueta de sabio.

Aquí nos pusiste un ejemplo que era de lastima, las tonterías y faltas de respeto que decía ese sabio que nos citabas. LA ETIQUETA no hace al sabio. Por muchos títulos que despachen en Arabia Saudita, eso no hace sabios a quienes los reciben. La reputación de sabio se adquiere dando buenos y acertados consejos, no dictaminando cualquier cosa porque uno tiene unos papelitos que le han expedido en cierto sitio y sin tener conocimiento claro de lo que dice. Hasta ahora las fatwas de sabios que has puesto indican cualquier cosa menos sabiduría y sensatez y encima son una bofetada al honrado Alcorán. Lo menos que cabe esperar de unos sabios que se dicen musulmanes es que se atengan rigurosísimamente al honrado Alcorán. Las patadas a la palabra de Dios no es cosa propia de sabios, sino de los más ignorantes de la creación. Y contradicciones al honrado Alcorán esos sabios que has mencionado las cometen con una facilidad que da pasmo.

En cuanto a seguir los propios deseos ¿Qué es eso de andar siempre tratando a la gente como si fueran criminales? Eso no es mejor que lo de los de la guerra contra el terrorismo. Sospechar que todos somos criminales. La gente puede seguir sus deseos, pero los sabios pueden seguir los suyos exactamente igual. Un papelito de una institución que dice que has hecho tantos y tantos estudios no es garantía de estar libre de deseos propios y de que esos no se van a verter en lo que digas. En realidad las personas no vienen con semejantes garantías. Y si te fijas en el Profeta, Dios lo bendiga y salude, él no tenía ningún papelito que dijera que era sabio. El se ganó el respeto y la confianza de la gente por su propio comportamiento y sabiduría, por la qu nadie le dio ningún título. Según tu criterio, tú hubieras hecho pasar por encima del Profeta a todas las personas de aquella época que tuvieran una recomendación oficial de los poderes de entonces y hubieras podido estar riñendo a la gente por seguir al profeta y no seguir a los "sabios".
La sabiduría no es un título que se alcanza con cursos y carreras, sino que se adquiere con prendas personales que no se certifican.

Y la gente también puede tragarse sus deseos para seguir a su conciencia y puesto que no es dentro de los sabios donde están para conocer la conciencia de éstos, es precisamente a su propia conciencia a quien deben seguir. Y si un sabio es sabio de verdad, sabrá dar razones para que el aconsejado entienda lo acertado del consejo. Si todo lo que sabe decir un sabio es hay que hacer esto porque lo digo yo, ni es sabio ni es nada. Sólo es un ególatra o un Don Quijote en pleno desvarío, como aquel que nos pusiste que hablaba de las mujeres. Las cosas que se dicen para que las haga la gente hay que fundamentarlas, que la gente no son autómatas, sino seres con conciencia, sentimiento y entendimiento y ni tú las conoces a todas para decir que son más tontas o malas que cualquier sabio, ni sabes cuales son realmente sus cuitas o necesidades, para aplicarles lo que se le ocurra a un buen señor sin mundo con un papelito o muchos papelitos expedidos por instituciones saudíes o de otra parte.

En resumidas cuentas, con las cosas que estás poniendo pues les estás haciendo muy flaco favor a los sabios. Y que no es que la gente no quiera escuchar a los sabios, que sí que los escucha, pero cuando de verdad ven en ellos sabiduría, no cuando alguien les dice, este es un sabio, a oír ver y callar. Los sabios no necesitan que los anuncien. La sabiduría se distingue.

Salaam

maim
31/03/2010, 10:30
Salam


En el texto primero se habla de que hay que seguir lo que los "sabios" dicen por que sí, porque todos los demás estamos por debajo de estos sabios. Y se apoya en una aleya: Pregunten entonces a la gente del recuerdo si no saben (16:43).

Me parece una usurpación atribuir que la "gente del recuerdo" son unos determinados "sabios" (que pueden serlo unos, otros quizás no)como si se tratara de un título oficial expedido por el mismísimo Corán, y olvidando además que la misma aleya añade: "si no saben", quedando claro que igual que uno puede no saber y entonces es lo más razonable preguntar a quien sepa (a quien uno vea que sabe, no hay títulos oficiales que aseguren 100% esto), también puede darse el caso de que uno sepa y no se vea obligado a preguntar.

Pero curiosamente, en el mismo texto (ahora con más acierto) se explica que una fatwa puede provocar dudas (con lo que queda claro que no hay que tenerla en cuenta) y reconoce además que los llamados "sabios" pueden no ser tan sabios, y que hay mucho ignorante metido a sabio, que anda confundiendo a la gente (ante lo cual, mejor cometer las propias equivocaciones que las de otro, digo yo, que es por lo que habremos de rendir cuentas ante Dios).


Entonces, la persona de la comunidad musulmana (ami) cuando pregunta al sabio y que éste le hace una Fatwa, ella debe aplicar esta Fatwa. Salvo en un caso: cuando la Fatwa despierta en él alguna duda. Eso sucede a menudo, sobre todo en nuestros tiempos; en donde la gente de ciencia ha llegado a ser parecida a la gente de ignorancia, tal y como lo indicó el Profeta (صلى الله عليه وسلم) en un hadith auténtico según Abdillah Ibn Amr Ibn Al-As (رضي الله عنه), el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Cierto que Alláh no quita la ciencia removiéndola de los pechos de los sabios, pero la quita con la muerte de los sabios hasta que no quede ninguno de ellos. la gente tomará como guía a los ignorantes. Cuando sean preguntados, contestarán sin ciencia alguna, estarán extraviados y extraviarán a la gente”.


Me quedo en todo caso con esta segunda parte donde se advierte sobre este tema.
Y desde luego, obligación sólo con respecto al Corán.


Salam

Yasin
31/03/2010, 11:26
Cuando una persona de la masa de musulmanes (ami) es probada por la consulta de alguien que él cree es un sabio y que éste le da una respuesta,y luego esta Fatwa le causa una duda sobre esta Fatwa. No la aplicará sino hasta consultar otras fuentes, y eso hasta que su corazón se tranquilice, y hasta entonces debe aplicar la Fatwa para la cual su corazón se haya tranquilizado. Pero cuando no tiene duda; debe cumplir, según el versículo evocado antes: “Pregunten entonces a la gente del recuerdo si no saben” (16:43).

Eso demuestra la exactitud de la palabra del Imám A-Chatibi: “La Fatwa del Mufti es para con la comunidad (ami) similar al argumento (dalil) para con el sabio (muytahid)”. De otro modo la religión sería una anarquía y cada quien seguiría sus propios deseos. Además la palabra de Alláh (تعألى) “Pregunten entonces a la gente del recuerdo si no saben” no tendría ningún interés.

Y antes de olvida quisiera aprovechar la ocasión para llamar la atención sobre algunos de nuestros herman@s en el foro. Exageran cuando obligan a la totalidad de los musulmanes creer sus palabras porque es suya , y se es de otros que tienen diferentes opiniones les obligan a conocer los argumentos de cada tema. No les autoriza a seguir la palabra del Mufti: “eso es prohibido”, “eso es autorizado”, “eso es obligatorio”, a menos que no esté acompañada de los argumentos. Eso es una exageración. Es un abuso de hacer obligatoria una cosa que no lo es para la comunidad de los musulmanes.y yo cuando dije obligación o prohibido siempre lo saqué de la palabra del Mufti.

De ahí, yo recalco, sobre la necesidad de aquella cosa particular sobre la cual insistimos siempre: es decir, no limitarse a predicar hacia el Libro de Alláh y hacia la Sunnah de su Mensajero solamente, sino añadir a eso “el camino de nuestros piadosos predecesores”. Porque su camino nos aclara muchos temas que a veces escapan a la mayoría de la gente de ciencia y aún más a los estudiantes y aún más a los que están abajo , y aún mas a los conversos , y todavía mas a los que no manejan el Fusha (el Arabe).

Qué encuentra entonces aquel quien busca en los relatos de los predecesores: cuando la persona consultaba a Ibn Umar, o Ibn Masud, u otro de los Compañeros del Profeta (صلى الله عليه وسلم)? El Mufti que contestaba en función de su esfuerzo personal y de su opinión es lo que decía: “el argumento es eso”, o “el argumento es aquello”. ¡No! Eso podía suceder de vez en cuando, pero no siempre. Lo sabemos con seguridad (mutawatir). Sabemos que no hacía parte del camino de los predecesores eso de hacer una Fatwa a alguien de la comunidad (dando los argumentos).

Tomen el ejemplo de un sujeto quien cobra una herencia, a propósito de las herencias, dijeron: “para fulano un tercio, para zutano el cuarto”, etc. por Alláh, yo mismo reconozco que hasta la fecha no he entendido de dónde sacan esta porción. Entonces ¿cómo el sujeto de la comunidad podría estar al tanto?

En la práctica, los predecesores no estaban en este camino extremo que consiste en obligar a cada Mufti a evocar una Fatwa con los argumentos o a obligar a toda persona de la comunidad de los musulmanes a exigir los argumentos de toda Fatwa que ella pida.

¿Por qué tenemos que escuchar a los sabio ( Ulama'a) ( Mufti) ?,El conocimiento es la Misericordia de Allah, lo honorificó y enalteció, y eligió a su gente como herederos de los Profetas. Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “Los sabios son los herederos de los Profetas. Los Profetas no han dejado como herencia ni oro ni plata, sino que legaron el conocimiento; así pues, quien toma del mismo, ha tomado de una gran porción” Transmitido en Sunan Abu Dawud, Tirmidi, Ibn Maya y Darami. Auténtico.

Los sabios son las luces de la guía, gracias a ellos se aprendieron los preceptos islámicos, gracias a ellos se esclareció para la gente común la verdad de los ritos de adoración así como los pecados y errores, gracias a sus palabras, consejos, advertencias, etc. se consiguió que la gente se acerque más a Allah y se evitó caer en lo dudoso y lo prohibido.
Los sabios aquellos que Allah escogió de esta nación después de los Profetas, sobre estudiantes de conocimiento que temen a Allah, lo obedecen y son fieles a Él; aquellos que conocieron los derechos del conocimiento y de los sabios.

Nos paramos frente a los derechos de los sabios, esos derechos de los que nos hablan los versículos del Corán y que ejemplificaron los compañeros del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Ciertamente no hay alguien mejor de esta Ummah después del Mensajero de Allah tal como los compañeros del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Aquellos que estuvieron con él de la forma más completa y perfecta en la que puede estar un buscador de conocimiento.

Mi mensage es para la persona que no ha sentido nada, el que no sabe de que estoy hablando ahora, herman@ ¿Alguna vez tuviste presente cuando salías de tu casa para ir a aprender el Islam que te dirigías a una gente que Allah enalteció de entre todos Sus siervos , que son los que cuidan y protegen Su ley? ¿Tuviste presente que si cuidas sus derechos y aprendes lo que te enseñan, Allah te agraciará y enaltecerá del mismo modo que tú les respetes y honres, y que te fortalecerá en todos tus asuntos con Su guía, ayuda y felicidad?

¡Cuántas reuniones de conocimiento asististe! ¿Acaso alguna vez sentiste el gran favor del conocimiento y su gente?
los derechos de los sabios los puede sentir el estudiante de conocimiento tanto cuando pregunta como cuando responde, los siente cuando está escuchando la clase de su profesor, cuando visita a los sabios y en todos los asuntos. Así pues, respeta a su sabio y profesor cuando está vivo, le trata de la forma más correcta, escucha y memoriza lo que le enseña, le expresa sólo sentimientos bonitos y así actúa hasta que muere su sabio y profesor.

Y después de su muerte, queda en su corazón un gran amor por él, quedan recuerdos hermosos de los días que pasó junto a él, esos recuerdos que te erizan la piel y estremecen tu corazón, y siempre que lo recuerda pide a Allah que lo tenga en Su Misericordia, que agrande su tumba y que eleve su grado.

De entre los derechos de los sabios hacia nosotros están:

Antes de nada, debemos saber a ciencia cierta, que Allah ha escogido para las fatwas (veredictos legales) a los sabios. Por eso, es obligación para nosotros dejársela a su respectiva gente. Puesto que la Fatwa es una gran responsabilidad en esta vida y en la otra. De ahí que cuando tengamos que preguntar sobre un asunto, debemos hacerlo a quienes tienen ese derecho y son responsables de ello.
Por tanto, el primer derecho de los Sabios hacia nosotros es que no preguntemos sino a la gente de conocimiento. Haciendo esto evitaremos que cualquier persona con o sin conocimiento juegue en nuestro Din, ya que dejaríamos a los sabios que sean ellos quienes tomen las decisiones y nos respondan y de esta forma la Ummah podrá encaminarse y se esclarecerá la verdad del error.
Por consiguiente, no es lícito que el musulmán ignore este derecho. Allah te ha ordenado este asunto al decir en el Corán (interpretación del significado): “Y preguntad a la gente de conocimiento si no sabéis.” (21:7 y 16:43)

Debes reflexionar y sentir en cualquier pregunta que hagas, que es una obligación para ti preguntar a alguien que sientas capaz de ponerlo como prueba tuya delante de Allah el Día del Juicio. Y no preguntes a cualquiera, no te dejes llevar por los que aparentan ser sabios y no lo son. Ya que eso sería una injusticia y desprecio hacia los derechos de los Sabios. Por tanto, sólo se debe preguntar a la gente de conocimiento, aquellos que declararon como permitido lo que Allah permitió y como prohibido lo que Allah prohibió, aquellos que siguen Su ley y que aprendieron los preceptos y veredictos islámicos. ¡Estos son la gente del recuerdo!

Dijo el Imam Shafi'i, que Allah le tenga Misericordia: “Estoy satisfecho de tener al Imam Malik como prueba mía delante de Allah el Día del juicio”.

Segundo, si una persona quiere hacer una pregunta a su sabio o profesor, debe elegir el momento más apropiado para visitarle o llamarle, o de lo contrario debe ser paciente y esperar hasta que llegue ese momento. Dice Allah en el Sagrado Corán (interpretación del significado):

“Mejor sería para ellos que esperasen pacientemente hasta que tú salieses (Oh Muhammad); y (sabed que) Allah es Absolvedor, Misericordioso.” (49:5)

Allah nos ordena en esta aleya que la persona debe elegir el momento más apropiado, no debe molestar ni incomodar al sabio o profesor, sino que debe cuidarle sus derechos en este caso. Y fíjense que la aleya dice “Mejor sería para ellos…” es decir, que si esperamos es lo mejor para nosotros.

--->>>

Yasin
31/03/2010, 11:53
Cuando encuentre el momento para hablarle, debe preguntarle las cosas más importantes, los asuntos de los que esté más necesitado saber; así pues, preguntará sobre temas relacionados con la ‘aquida o creencia islámica, sobre el salat y el zakat, sobre el ayuno y la peregrinación y sobre el resto de ritos de adoración en general. Debe evitar preguntar sobre temas secundarios, innecesarios y confusos; y sobretodo debe ser educado con su profesor y evitar hacer demasiadas preguntas, sólo las justas y necesarias.

Con respecto a la forma de hacer la pregunta, debe elegir las mejores palabras, tal como hacían los compañeros del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Eran respetuosos y educados con él al preguntar, lo primero que decían era: “¡Oh Mensajero de Allah!, ¡Oh Profeta de Allah!” Por esto es que dicen los sabios: se le pregunta al sabio y se es educado tanto al preguntar como al hablar, y no se dice “Fulano…” “Tú…”.

Dice Allah en el Corán (interpretación del significado):

“...y no habléis con él (el Profeta) del mismo modo que habláis entre vosotros…” (49:2)

De los derechos de los sabios al preguntarles, es que todos los que escuchen tu pregunta se den cuenta y noten que tú respetas y honras al sabio por Allah. Este respeto, ciertamente es un respeto por las leyes de Allah, es un respeto por el Islam. También debes tratar que tu pregunta sea lo más clara posible, para que así el sabio no entienda otra cosa y te de una respuesta que no tiene relación con tu pregunta.

Y cuando escuches la respuesta, debes temer a Allah y ser educado con el sabio, y no decir tal como dijo Alí Ibn Abi Talib: “No se tiene que decir: fulano dice lo contrario a tu respuesta”. Al contrario, respeta su respuesta y es educado con ella, y guarda el honor de su sabio, ya que esa es la respuesta que él conoce. Y está prohibido para el estudiante de conocimiento que su pregunta sea una fitnah o tentación para así hacer pelear a los sabios entre sí y para así decir que fulano dijo otra cosa contraria a la tuya, no es propio de un estudiante de conocimiento hacer esto. Y al final debe agradecer a su sabio y profesor por esa respuesta, y pedir todo lo bueno por él. Dijo el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “Quien os haga un bien recompensadle, y si no podéis entonces pedid el bien por él” Transmitido por Al Bujari en Adab Al Mufrad, con un isnad auténtico.

¡Esta es la Sunnah, pedir el bien por el sabio!

Por eso cuando la nación islámica tuvo presente y protegió este derecho de los sabios, ser educados y respetuosos con ellos al preguntar y escuchar la respuesta, se encaminaron todos los asuntos de la fatwa y la comunidad musulmana siempre estuvo unida a sus sabios sin crear divisiones ni disputas. Por tanto, es obligación de todo aquel que pregunta proteger el derecho de los sabios en este gran asunto, y temer a Allah con respecto a la Ummah de Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él.

De entre los derechos de los sabios hacia nosotros está honrarles, respetarles, tratarles de la mejor forma posible, hablar bien de ellos y amarles por Allah. Dicen algunos sabios sobre las palabras de Allah en el versículo coránico que dice: “Sabed que respetar los ritos de Allah dimana de la piedad de los corazones” (22:32) es decir, respetar todos los asuntos que Allah nos dijo, y entre ellos está respetar a los sabios.

Y por eso vemos que los corazones de los Sahaba estaban llenos de amor por el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Algunas personas que vieron a los Sahaba decían: “Nunca hemos visto a nadie con un amor más profundo que el que sentían los Sahaba hacia el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él”.

El buen estudiante de conocimiento siempre tiene presente todo el gran trabajo que hacen los sabios, todo lo que estudiaron, todas las preocupaciones que tienen, todo lo que se esforzaron por hacer lo mejor por el Islam, todo lo que tuvieron que soportar de la gente, de las injusticias que se cometieron contra ellos, etc. etc. Si tiene presente todo esto, le llevará a honrar y enaltecer a los sabios, y sobretodo a amarles.

Y esto es prueba suficiente para saber que debemos llenar nuestros corazones de amor hacia los sabios, un amor por Allah; ya que ellos son los que tienen más derecho sobre este amor. Dice el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en un Hadiz auténtico: “La persona estará (el día del juicio) con quien ame”. Quien ame a los sabios, Allah lo resucitará con ellos. ¡Le pedimos a Allah que nos permita amarles!

De entre la fidelidad hacia los sabios, es suplicar el bien por ellos y no envidiarles por ningún favor, sea mundano o espiritual. ¡Tal vez una súplica tuya sincera hacia ese sabio, Allah la bendiga y tú te lleves la recompensa de todo aquél que siguió a ese sabio! ¡Pide por ellos lo que amas para ti mismo!

¡Qué bueno sería si el alumno de conocimiento tuviera siempre presente el conocido Hadiz auténtico del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, cuando fue preguntado sobre qué actos hacían entrar más al Paraíso, y respondió: “El temor de Allah y los buenos modales”. Después de los sabios, los estudiantes de conocimiento son la gente que debe tener los mejores modales, tanto en sus palabras como en sus actos.

Cuando acude a una clase de su sabio o profesor, acude con un sentimiento sincero de aprender, con voluntad, y escucha atentamente la clase. Si llega un poco tarde, se sienta donde acaba la reunión; no empieza a caminar entre la gente hasta llegar al lugar próximo a su profesor. ¡Esta es la Sunnah!

Por ello, nuestros Salaf o predecesores piadosos solían honrar mucho las reuniones de conocimiento y a sus sabios.

Una vez el Imam Ahmad, que Allah le tenga Misericordia, necesitaba un Hadiz en un asunto de jurisprudencia islámica, entonces tuvo que ir donde un Sheij que había sido alumno del Imam Ahmad. El Sheij al verle, quiso sentarle a su costado, pero el Imam Ahmad rechazó eso y se sentó en frente del Sheij, delante suyo; como si fuera un alumno que aprende el conocimiento; y dijo: “Así se nos ordenó comportarnos con nuestros sabios”.

‘Abdullah Ibn ‘Abbas solía decir: “Fui humilde siendo estudiante de conocimiento y ahora me enorgullecí siendo requerido por la gente”. El conocimiento no se consigue con la altanería, ni con falsos deseos; el conocimiento es humildad y esfuerzo por Allah, tanto cuando estamos en una clase como cuando escuchamos un audio. El estudiante se sienta de una forma humilde para así aprender y nunca interrumple a su profesor durante una clase, sino que le deja terminar y al final le plantea sus dudas e inquietudes. Tampoco se mueve demasiado durante la clase, ni mira a izquierda y derecha, sino que está concentrado escuchando la clase.

¡Cuántas veces un sabio al ver que sus alumnos tienen buenos modales al escuchar la clase y están concentrados, les enseñó conocimientos beneficiosos! ¡Y cuántas veces un sabio al ver la pereza, malos modales y desinterés de sus alumnos durante la clase hizo que dejara de enseñarles y cerró las puertas de su casa!

Cuando se presente alguna duda para el estudiante de conocimiento y llegue el turno de las preguntas, no debe mostrarse altanero ni orgulloso con su sabio o profesor en su forma de plantear la pregunta, debe ser humilde y educado y no decir cosas como: “Yo creo…” “Para mí eso no es así sino que…” “Yo pienso que…” “Para mí este tema es así…” etc.; al contrario, el buen estudiante de conocimiento utiliza expresiones como: “Oh Sheij, que Allah te siga bendiciendo, no entendí tal asunto…” “Oh Sheij, que Allah siga beneficiando a los musulmanes con tu conocimiento, ¿podrías enseñarme y aclararme esta duda que tengo?” etc. etc.

Cuando aprenda algún asunto de su sabio o profesor y lo quiera enseñar a otras personas, siempre debe ser fiel y agradecido con su profesor o sabio, y decir: “Aprendí de mi Sheij Fulano…” “El Sheij o Profesor Fulano me enseñó que...” “Me beneficié del conocimiento del Sheij o Profesor fulano…” etc., es decir, debe devolver el mérito y el favor a su respectiva gente. Por eso vemos que nuestros Salaf Salih o predecesores piadosos siempre mencionaban a sus respectivos sabios cuando querían transmitir un conocimiento que habían aprendido y usaban las palabras más bellas para describirles y referirse a ellos; los libros de conocimiento están repletos de estas expresiones.

Cuando muera tu sabio o profesor, debes incrementar mucho las súplicas por él y pedir que Allah lo tenga en Su Misericordia. El Imam Ahmad, que Allah lo tenga en Su Misericordia, una vez le dijo al hijo de un Sheij del que había aprendido el conocimiento: “Tu padre es una de las cinco personas a las que yo suplico en mi oración”. Y Shu’bah, que Allah lo tenga en Su Misericordia, solía decir: “Por Allah que toda persona de la que aprendí un Hadiz, yo me convertía en su servidor”.

¡Cuántas veces Allah bendijo el conocimiento de un estudiante cuando éste era de los que suplicaban el bien por sus maestros y siempre los recordaba con las palabras más bonitas!

Y si un sabio se ha equivocado en un asunto determinado, simplemente lo esclarece a las personas y ya, no se encarga de insultarle, despreciarle o seguir todos los defectos de su Sheij; sino que pide el bien y la Misericordia de Allah por él.

--->>

Yasin
31/03/2010, 12:37
Otro mensage que quiero transmetir ; ¿cuál será el destino de aquél que no respeta, ni honra e insulta a un sabio?

Dicen algunos sabios: “Temo por aquél que no respeta al sabio o habla mal de él, que Allah convierta en vanas sus obras sin que se de cuenta. Le preguntaron: ¿y por qué es eso? Respondió: Ya que Allah dice en el Corán “¡No le habléis (al Profeta) en voz alta, como hacéis entre vosotros! Os expondríais a hacer vanas vuestras obras sin daros cuenta” (49:2) Y los sabios son los herederos de los Profetas. Allah convierte en vanas las obras de aquél que no muestra respeto en una reunión del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, por causa de la profecía; y la profecía ¿quiénes son los que la han heredado? ¿Quién la ha guardado? ¿Quién la transmite? sino estos grandes hombres, los sabios”

Si hablar mal de un musulmán ausente se considera un gran pecado como dicen y saben la mayoria de nuestros hermanos aqui ( supongo ), ¿cómo será el caso de quién habla mal de un sabio? Ciertamente el pecado es aún más grave, ya que cometió dos pecados graves: uno al hablar mal de ese sabio y otro por despreciar el conocimiento que tiene ese sabio en el corazón. ¡Qué Allah nos proteja!

Le pido a Allah que haga todas nuestras obras con el sincero sentimiento de agradarle a Él y buscar Su recompensa. ¡Amín!

Y que la paz y las bendiciones de Allah sean con el Profeta Muhammad.

wAssalam Aleikum

Tamma Bihamdi Allahi

Badr
31/03/2010, 13:10
Tengo la sensación leyendo todos tus anteriores mensajes, Yasin, de que me estás hablando de la iglesia católica, apostólica y romana con todos sus curas y sacerdotes como depositarios de la gracia divina. Yo sí he conocido y hablado con sabios y jamás han adoptados y ni querido que se adopte en su entorno esa pretensión de superioridad y dominio indiscutible sobre lo que la gente deba hacer o pensar. Y a veces más incluso que impresión de iglesia católica, la impresión que me da es de secta: o sea, si te apuntas a esto, ya eres propiedad de esto, ni se te ocurra pensar por ti mismo ni actuar por ti mismo. Secta.


Salaam

Yasin
31/03/2010, 13:52
Tengo la sensación leyendo todos tus anteriores mensajes, Yasin, de que me estás hablando de la iglesia católica, apostólica y romana con todos sus curas y sacerdotes como depositarios de la gracia divina. Yo sí he conocido y hablado con sabios y jamás han adoptados y ni querido que se adopte en su entorno esa pretensión de superioridad y dominio indiscutible sobre lo que la gente deba hacer o pensar. Y a veces más incluso que impresión de iglesia católica, la impresión que me da es de secta: o sea, si te apuntas a esto, ya eres propiedad de esto, ni se te ocurra pensar por ti mismo ni actuar por ti mismo. Secta.


Salaam

Seguro hermana que no Has leido nada , y si has leido no has entendido nada , porque todo lo que esta alli arriba es puro din con dalil y con argumentos ,no solo hablar por hablar . Te lo juro que los commentarios que heces casi son fuera de lo que he conocido en 20 tantos en el Islam , asi que no se de que Islam estas Hablando .Buscar y aprender , Nuestro Din no es y no esta Limitado en lo que aprendiste en el foro .. Buscar y aprender de los fuentes mas conocidos en el mundo musulman y deja de atacar a los demas. Me vas a decir que no estoy atacando estoy opinando ( aunque yo aprendi en el islam de que si no entiendo en un tema mejor me callo y me dedico a aprender sobre ello ) .. pues solo te digo que revisa tus comentarios en mis postes y ya veras que tipo de muslmana eres , y que el islam que estas practicando no se de donde lo sacaste . y casi todos lo comentarios de los miembros de octubre 2008 [ parece que habeis aprendido en el mismo libro ] . no estoy atacando me estoy defendiendo.

Yo me dedico a mis cosas ,y enseñar lo que he aprendido Alhamdu lillah .Un consejo a todos nosotros ; lo que tenemos que hacer es preguntarnos :

¿Rezamos todas las oraciones a sus horas puntualmente? Seamos sinceros… ¿Somos perfectos (hablas de la humildad ) como para atrevernos a decir este es islam y este es critianismo , esto me parece de los catoloicos, esto no, este está por el camino recto, este no? seamos más humildes.
¿Nos creemos buenos musulmanes? Bien, no sólo hay que creerlo, sino demostrarlo. Empecemos por dejar de hablar de lo que no sabemos.Y dejemos de atacar tanto a los demás. Vamos a atacarnos a nosotros mismos y reflexionemos sobre nuestra práctica ¿Podemos mejorarla? Si dedicáramos tiempo a mejorar como musulmanes y añadir lo que podamos no tendríamos tiempo para dedicar a la crítica hacia los demás.


wAssalamu Aleikum

Badr
31/03/2010, 14:25
Mis disculpas, Yasin. Creo que h sido demasiado categórica y que hasta he generalizado un tanto al responder a tus mensajes.

Por otra parte no puedo decir honradamente que lo haya hecho por inadvertencia. Creo que lo he hecho a propósito, pero con buen propósito. Me parece que, como decimos en castellano, estás siendo más papista que el Papa. Quizás estás dando a los sabios más bombo del que se dan ellos mismos, estás subiéndolos demasiado en un pedestal en el que seguramente ellos no quieren estar y tal vez lo que consigues es la reacción contraria, que se los vea más que como colaboradores de todos y como todos en seguir el buen camino, como dictadores y déspotas, cosa que seguramente no son, pero al hablar de ellos como lo haces y como si fueran sobrehumanos, uno no puede evitar esa sensación. No olvides que el Profeta, Dios lo bendiga y salude, era compañero. Si alguien después de él se ensalza de la manera que ensalzas tú a quienes consideras sabios, no te sorprenda que choque y suscite prevención.

Salaam

maim
31/03/2010, 14:43
Te lo juro que los commentarios que heces casi son fuera de lo que he conocido en 20 tantos en el Islam , asi que no se de que Islam estas Hablando .Buscar y aprender , Nuestro Din no es y no esta Limitado en lo que aprendiste en el foro .


Salam

Me consta que la hermana Badr ya era musulmana antes de que tanto tú como los foros e Internet hubieran nacido. Por lo que encuentro un poco osado suponer sin saber dónde aprendieron Islam los demás para descalificarlos.

Y efectivmente yo tmbién encuentro que hablas de los sabios como si fueran clero, una casta sacerdotal, cosa que en el Islam no existe ni ha existido ni tiene ninguna necesidad de que exista.

Salam

Yasin
31/03/2010, 15:32
Quizás estás dando a los sabios más bombo del que se dan ellos mismos, estás subiéndolos demasiado en un pedestal en el que seguramente ellos no quieren estar ..


Estas segura que has leido algo sobre el tema ?? si les cualquier libro sobre el tema como : Tuhfat talib al ilm o AAdab talib alilm o Hilyat talib alilm o AAdab al alim y al muta'alim o kitab aljami'a fi talib alilm watahsilih .. si les cualquier libro de estos ( que son los mas conocidos en el tema ) o inculso otros seguro que vas a entender de que estoy hablando .


pero al hablar de ellos como lo haces y como si fueran sobrehumanos..

No veo que estas tomando la cosa con siencia , solo porque no te parece a ti correcto , pero asi no se tratan los temas del shari'a.


No olvides que el Profeta, Dios lo bendiga y salude, era compañero.

¿¿ Quien dijo lo contrario ?? ¿¿ donde negué esto en mi articúlo ??


Si alguien después de él se ensalza de la manera que ensalzas tú a quienes consideras sabios, no te sorprenda que choque y suscite prevención.

yo no considero a quien es sabio y quien no , pero como musulman y practicante sé y aprendí que el sabio es el que hay Ijma'a entre los sabios mas conocidos en la Ummah que es un sabio , y no soy yo o tu el que dicide quien es el sabio y quien no .. por que?? porque creo que ya esta claro .

Lo mejor es aprender y despues hablar , porque si no ...nos vamos a encontrar con un entendimiento al Islam y un comportamiento en sacar los valores del islam basandose a unas cosas que no te veas .. como ya las hay y ya las vimos . y Allah Almusta'an..
asi que aprender mejor , y investigar , la gente pregunta en los foros , y te gusta responder y ayudar ??, pues si no aprendes y hablas en temas que no has aprendido con un Alim Sabio o no has leido un libro sobre el tema , y das opinion de tu mente asi de lo que te parece bien y de lo que no .. asi .. MAL .. muy MAL

el hadith auténtico según Abdillah Ibn Amr Ibn Al-As (رضي الله عنه) de que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Cierto que Alláh no quita la ciencia removiéndola de los pechos de los sabios, pero la quita con la muerte de los sabios hasta que no quede ninguno de ellos. la gente tomará como guía a los ignorantes. Cuando sean preguntados, contestarán sin ciencia alguna, estarán extraviados y extraviarán a la gente”.

wAssalamu Aleikum

Yasin
31/03/2010, 15:37
Salam

Me consta que la hermana Badr ya era musulmana antes de que tanto tú como los foros e Internet hubieran nacido. Por lo que encuentro un poco osado suponer sin saber dónde aprendieron Islam los demás para descalificarlos.

Y efectivmente yo tmbién encuentro que hablas de los sabios como si fueran clero, una casta sacerdotal, cosa que en el Islam no existe ni ha existido ni tiene ninguna necesidad de que exista.

Salam

Bismi Allah

¡¡ No es el tema !!

No veo que entras a debatir cientificamente en el tema como lo he hecho yo , asi que , lo siento no puedo debatir sobre tu tema .

Alhamdu lillah rabi al'alamin

maria
31/03/2010, 20:25
Llevo un rato intentando querer decir algo y la verdad es que me he quedado sin palabras. Sin pensamientos no, pero no son aptos. Da para pensar mucho, todo eso que dices, Yasin.

Brunilda
29/04/2010, 15:31
Esto es increible. Nos estás diciendo que quien no acepta una fatwa -sentencia jurídica emitida por un humano- contradice a Dios, nos estas diciendo que la palabra de los sabios es divina. Eso no tiene nada que ver con el islam, tiene que ver con el afan de controlar a la gente desde el ámbito del poder a quienes sirven esos "sabios".
¿Os dais cuenta María?, si un musulman "malinterpreta" o interpreta en forma antojadiza el Corán como para "invertar fatwas a su antojo, ¿qué más nos queda a los que queremos a prender de ustedes?, ¿cómo discrimino María?.
¡Tengo tanto que aprender!

Brunilda
29/04/2010, 15:35
Yasin, nos estás diciendo que los sabios son sabios porque sí, que no tienen ninguna obligación de decir cosas con sentido y que cualquier persona que no tenga la etiqueta ETIQUETA de sabio es por narices menos sabia que todos los que tengan la etiqueta de sabio.

Aquí nos pusiste un ejemplo que era de lastima, las tonterías y faltas de respeto que decía ese sabio que nos citabas. LA ETIQUETA no hace al sabio. Por muchos títulos que despachen en Arabia Saudita, eso no hace sabios a quienes los reciben. La reputación de sabio se adquiere dando buenos y acertados consejos, no dictaminando cualquier cosa porque uno tiene unos papelitos que le han expedido en cierto sitio y sin tener conocimiento claro de lo que dice. Hasta ahora las fatwas de sabios que has puesto indican cualquier cosa menos sabiduría y sensatez y encima son una bofetada al honrado Alcorán. Lo menos que cabe esperar de unos sabios que se dicen musulmanes es que se atengan rigurosísimamente al honrado Alcorán. Las patadas a la palabra de Dios no es cosa propia de sabios, sino de los más ignorantes de la creación. Y contradicciones al honrado Alcorán esos sabios que has mencionado las cometen con una facilidad que da pasmo.

En cuanto a seguir los propios deseos ¿Qué es eso de andar siempre tratando a la gente como si fueran criminales? Eso no es mejor que lo de los de la guerra contra el terrorismo. Sospechar que todos somos criminales. La gente puede seguir sus deseos, pero los sabios pueden seguir los suyos exactamente igual. Un papelito de una institución que dice que has hecho tantos y tantos estudios no es garantía de estar libre de deseos propios y de que esos no se van a verter en lo que digas. En realidad las personas no vienen con semejantes garantías. Y si te fijas en el Profeta, Dios lo bendiga y salude, él no tenía ningún papelito que dijera que era sabio. El se ganó el respeto y la confianza de la gente por su propio comportamiento y sabiduría, por la qu nadie le dio ningún título. Según tu criterio, tú hubieras hecho pasar por encima del Profeta a todas las personas de aquella época que tuvieran una recomendación oficial de los poderes de entonces y hubieras podido estar riñendo a la gente por seguir al profeta y no seguir a los "sabios".
La sabiduría no es un título que se alcanza con cursos y carreras, sino que se adquiere con prendas personales que no se certifican.

Y la gente también puede tragarse sus deseos para seguir a su conciencia y puesto que no es dentro de los sabios donde están para conocer la conciencia de éstos, es precisamente a su propia conciencia a quien deben seguir. Y si un sabio es sabio de verdad, sabrá dar razones para que el aconsejado entienda lo acertado del consejo. Si todo lo que sabe decir un sabio es hay que hacer esto porque lo digo yo, ni es sabio ni es nada. Sólo es un ególatra o un Don Quijote en pleno desvarío, como aquel que nos pusiste que hablaba de las mujeres. Las cosas que se dicen para que las haga la gente hay que fundamentarlas, que la gente no son autómatas, sino seres con conciencia, sentimiento y entendimiento y ni tú las conoces a todas para decir que son más tontas o malas que cualquier sabio, ni sabes cuales son realmente sus cuitas o necesidades, para aplicarles lo que se le ocurra a un buen señor sin mundo con un papelito o muchos papelitos expedidos por instituciones saudíes o de otra parte.

En resumidas cuentas, con las cosas que estás poniendo pues les estás haciendo muy flaco favor a los sabios. Y que no es que la gente no quiera escuchar a los sabios, que sí que los escucha, pero cuando de verdad ven en ellos sabiduría, no cuando alguien les dice, este es un sabio, a oír ver y callar. Los sabios no necesitan que los anuncien. La sabiduría se distingue.

Salaam
Gracias Badr, lo has explicado perfecto. Es una de las razones que entré aquí, para aprender pero veo que muchos se toman de palabras inadecuadas o escritas por personas autodenominadas "sabias" pero que distan mucho de ello.

Brunilda
29/04/2010, 15:48
Seguro hermana que no Has leido nada , y si has leido no has entendido nada , porque todo lo que esta alli arriba es puro din con dalil y con argumentos ,no solo hablar por hablar . Te lo juro que los commentarios que heces casi son fuera de lo que he conocido en 20 tantos en el Islam , asi que no se de que Islam estas Hablando .Buscar y aprender , Nuestro Din no es y no esta Limitado en lo que aprendiste en el foro .. Buscar y aprender de los fuentes mas conocidos en el mundo musulman y deja de atacar a los demas. [/B].

A esto es lo que llamo la INTOLERANCIA misma, "sólo lo que yo sé y digo", es la verdad y cuando se difiere en algo, se toma como ataque.
¿Cuáles son los argumentos Yasin?



Yo me dedico a mis cosas ,y enseñar lo que he aprendido Alhamdu lillah .Un consejo a todos nosotros ; lo que tenemos que hacer es preguntarnos :

¿Rezamos todas las oraciones a sus horas puntualmente? Seamos sinceros… ¿Somos perfectos (hablas de la humildad ) como para atrevernos a decir este es islam y este es critianismo , esto me parece de los catoloicos, esto no, este está por el camino recto, este no? seamos más humildes.
¿Nos creemos buenos musulmanes? Bien, no sólo hay que creerlo, sino demostrarlo. Empecemos por dejar de hablar de lo que no sabemos.Y dejemos de atacar tanto a los demás. Vamos a atacarnos a nosotros mismos y reflexionemos sobre nuestra práctica ¿Podemos mejorarla? [B]Si dedicáramos tiempo a mejorar como musulmanes y añadir lo que podamos no tendríamos tiempo para dedicar a la crítica hacia los demás.

Vuelve a leer lo que has escrito y verás que estás lleno de contradicciones, dices que no te ataquen pero tú sí puedes atacar.
El rezar tus oraciones en forma puntual no te hace mejor musulmán.

Yasin
29/04/2010, 16:16
A esto es lo que llamo la INTOLERANCIA misma, "sólo lo que yo sé y digo", es la verdad y cuando se difiere en algo, se toma como ataque.
¿Cuáles son los argumentos Yasin?


Vuelve a leer lo que has escrito y verás que estás lleno de contradicciones, dices que no te ataquen pero tú sí puedes atacar.
El rezar tus oraciones en forma puntual no te hace mejor musulmán.

Assalamu aleikum

Todavia con lo mismo , me aburro ya .. que mucho tiempo libre teneis .

Off

Salam

maria
29/04/2010, 16:34
¿Os dais cuenta María?, si un musulman "malinterpreta" o interpreta en forma antojadiza el Corán como para "invertar fatwas a su antojo, ¿qué más nos queda a los que queremos a prender de ustedes?, ¿cómo discrimino María?.
¡Tengo tanto que aprender!

Me preguntas como discriminas lo verdadero de lo falso. Tu misma te respndes. La única forma es aprendiendo. Lo cual es, además, una obligación para todo musulman y musulmana.

Brunilda
30/04/2010, 19:39
Otro mensage que quiero transmetir ; ¿cuál será el destino de aquél que no respeta, ni honra e insulta a un sabio?

Dicen algunos sabios: “Temo por aquél que no respeta al sabio o habla mal de él, que Allah convierta en vanas sus obras sin que se de cuenta. Le preguntaron: ¿y por qué es eso? Respondió: Ya que Allah dice en el Corán “¡No le habléis (al Profeta) en voz alta, como hacéis entre vosotros! Os expondríais a hacer vanas vuestras obras sin daros cuenta” (49:2) Y los sabios son los herederos de los Profetas. Allah convierte en vanas las obras de aquél que no muestra respeto en una reunión del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, por causa de la profecía; y la profecía ¿quiénes son los que la han heredado? ¿Quién la ha guardado? ¿Quién la transmite? sino estos grandes hombres, los sabios”

Si hablar mal de un musulmán ausente se considera un gran pecado como dicen y saben la mayoria de nuestros hermanos aqui ( supongo ), ¿cómo será el caso de quién habla mal de un sabio? Ciertamente el pecado es aún más grave, ya que cometió dos pecados graves: uno al hablar mal de ese sabio y otro por despreciar el conocimiento que tiene ese sabio en el corazón. ¡Qué Allah nos proteja!

Le pido a Allah que haga todas nuestras obras con el sincero sentimiento de agradarle a Él y buscar Su recompensa. ¡Amín!

Y que la paz y las bendiciones de Allah sean con el Profeta Muhammad.

wAssalam Aleikum

Tamma Bihamdi Allahi


¡Uf!, ¡qué agotador eres Yasin y dale con los sabios y los sabios y los sabios. ¿Entonces la palabra de ellos tiene más valor que el mandato de Dios?. ¡´Vaya que tú si tienes bastante tiempo!!

Yasin
01/05/2010, 01:22
¡Uf!, ¡qué agotador eres Yasin y dale con los sabios y los sabios y los sabios. ¿Entonces la palabra de ellos tiene más valor que el mandato de Dios?. ¡´Vaya que tú si tienes bastante tiempo!!

he dicho Off no Uf

: )

Badr
01/05/2010, 11:01
he dicho Off no Uf

: )

http://foro.webislam.com/images/icons/icon7.gif

Brunilda
11/05/2010, 19:15
Me preguntas como discriminas lo verdadero de lo falso. Tu misma te respndes. La única forma es aprendiendo. Lo cual es, además, una obligación para todo musulman y musulmana.
Gracias Maria. He estado leyendo y leyendo, os agradezco vuestra paciencia y también ahora entiendo el porqué de vuestras molestias (preguntas muy repetidas). Ahora empiezo a ver todo más nítido.
Un fraternal abrazo.

Badr
11/05/2010, 19:53
Bueno, Brunilda, es de agradecer que nos digas lo que has dicho. Levanta el ánimo y aviva la esperanza.

Salaam