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Ver la Versión Completa : Imam Malik ra y la vía de Rasul saws.



hussein
31/03/2010, 00:00
Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu

http://www.youtube.com/watch?v=T7RpqeNaPjA&feature=related

„Un día el Imam Malik radillahu anho vió a una persona, en el Hajj en el estado de Ihram, y esa persona se dirigió al Imam Malik radillahu anho y le dijo: “Ohh Abu Abdillah!! Sabes que he decidido empezar mi Ihram desde el mismo masjid de Rasul saws?”
El Imam Malik ra le respondió: “No hagas eso!!!”.
(el ihram para la gente de madinah empieza en un lugar unas 20 millas al sur de madinah, allí es donde Rasul saws empezaba su Ihram).
El Imam Malik ra le respondió: “No hagas eso!!!! Empieza donde empezaba Rasul saws!!!”.
A lo que la persona respondió: “Pero que hay de malo en ello? Sólo voy a añadir unas cuantas millas más, sólo voy a añadir más Barakah!!!!! Voy a empezar desde la misma masjid de Rasul saws!!!!”.
Imam Malik respondió: “No hagas eso por favor, temo por ti una gran fitnah!!!!”.
(Aquí fintah quiere decir tribulaciones y problemas mentales y en el corazón, quiere decir perder centramiento, entrar en un camino en el que cada vez va a ser más difícil determinar aquello que es correcto de aquello que no lo es, quiere decir que a la persona le parecía bien en su interior pero no es algo correcto).
La persona respondió: “Estás exagerando Abu Abdillah!!!!que fitnah hay en esto?? Sólo voy a hacer algo mejor, empezar donde empezaba Rasul saws!!!!, son más millas!! Es más barakah!!!”.
Miren cual es el Ilm del Imam Malik radillahu anho, y su fiqh!!!!
Imam Malik radillahu anho dijo: “Allah azza wajal dice en el Corán ; Los que se desvían de su camino, no sólo aquello que le desobedecen…deben amonestarse como los sujetos a una fitnah y a un castigo severo de Allah azza wajal”.
Así el Imam Malik ra amonestaba a la gente del Ibtidá (alguien que cree que algo es bueno pero no tiene pruebas).
La persona dijo: “Sólo voy a añadir más Ibadah, sólo voy a andar más, sólo voy a prolongar mi estado de Ihram….”.
Y finalmente el Imam Malik radillahu anho dijo: “Pero es que Rasul saws no hacía eso".

Barakallahu fik

Yasin
31/03/2010, 12:21
Assalamu aleikum wa Rahmatullahi wa Barakatu

http://www.youtube.com/watch?v=T7RpqeNaPjA&feature=related

„Un día el Imam Malik radillahu anho vió a una persona, en el Hajj en el estado de Ihram, y esa persona se dirigió al Imam Malik radillahu anho y le dijo: “Ohh Abu Abdillah!! Sabes que he decidido empezar mi Ihram desde el mismo masjid de Rasul saws?”
El Imam Malik ra le respondió: “No hagas eso!!!”.
(el ihram para la gente de madinah empieza en un lugar unas 20 millas al sur de madinah, allí es donde Rasul saws empezaba su Ihram).
El Imam Malik ra le respondió: “No hagas eso!!!! Empieza donde empezaba Rasul saws!!!”.
A lo que la persona respondió: “Pero que hay de malo en ello? Sólo voy a añadir unas cuantas millas más, sólo voy a añadir más Barakah!!!!! Voy a empezar desde la misma masjid de Rasul saws!!!!”.
Imam Malik respondió: “No hagas eso por favor, temo por ti una gran fitnah!!!!”.
(Aquí fintah quiere decir tribulaciones y problemas mentales y en el corazón, quiere decir perder centramiento, entrar en un camino en el que cada vez va a ser más difícil determinar aquello que es correcto de aquello que no lo es, quiere decir que a la persona le parecía bien en su interior pero no es algo correcto).
La persona respondió: “Estás exagerando Abu Abdillah!!!!que fitnah hay en esto?? Sólo voy a hacer algo mejor, empezar donde empezaba Rasul saws!!!!, son más millas!! Es más barakah!!!”.
Miren cual es el Ilm del Imam Malik radillahu anho, y su fiqh!!!!
Imam Malik radillahu anho dijo: “Allah azza wajal dice en el Corán ; Los que se desvían de su camino, no sólo aquello que le desobedecen…deben amonestarse como los sujetos a una fitnah y a un castigo severo de Allah azza wajal”.
Así el Imam Malik ra amonestaba a la gente del Ibtidá (alguien que cree que algo es bueno pero no tiene pruebas).
La persona dijo: “Sólo voy a añadir más Ibadah, sólo voy a andar más, sólo voy a prolongar mi estado de Ihram….”.
Y finalmente el Imam Malik radillahu anho dijo: “Pero es que Rasul saws no hacía eso".

Barakallahu fik

Assalmu Aleikum warahmatu Allahi Wa Barakatuh

Quienquiera que divide la innovación (en la religión) en innovación buena (hasanah bidah) e innovación pecaminosa (bidah sayyiah); entonces ha cometido un error, y se ha opuesto su afirmación (del Profeta (SAW)): “Cada innovación es desviación”; porque el Mensajero (SAW) reglamentó que la innovación (todo de ella) es desviación[2]; y esto dice que no toda la innovación es desviación; además que hay innovación buena. Al-Hafidh Ibn Rajab dijo en su comentario a al Arbain: “Así que su afirmación (del Profeta (SAW)): “Cada innovación es desviación” es de todo lo que comprende el mundo no excluyendo de ello ninguna cosa. Y es el más grande principio de los principios de la Religión. Y está asociado con su afirmación: “Quienquiera de nosotros que inventa en este asunto, lo que no es de ello, entonces ello es rechazado”. Así que quienquiera que inventa cosas y atributos a la religión, y ello no tiene un origen en la religión al cual retornar, entonces ello es un desvío y la Religión está libre de estas cosas. Y es lo mismo para los asuntos de creencias, o acciones, o declaraciones, sean ocultas o manifiestas (Jamiul Ulum Wal Hikam, p. 233).

Y no hay una prueba para ellos de que hay innovaciones buenas por la afirmación de Umar (RA) con especto a la oración del Tarawi: “Que buena innovación es ésta”.

Y ellos también dicen: “Verdaderamente ahí hubieron cosas inventadas, y no fueron objetadas en la presencia del profeta (en su vida ) , como la colección del Corán en un solo libro y la escritura de los Hadiths y la recolección de ellos. Así que la respuesta a esto es que estos son asuntos que tienen un origen en la ley (Sharía), por lo que no son nuevos en la invención. Y la afirmación de Umar (RA): “Que buena innovación es ésta” se refiere a la innovación lingüística, no a la innovación religiosa (al bidahtus shariyyah). Así que cualquier cosa que tiene un origen en la ley, retorna a ella. Si es dicho que es una innovación, entonces es una innovación en el lenguaje y no en la Ley Islámica. Así que la innovación religiosa es lo que no tiene un origen al cual retornar. Así que la colección del Corán en un solo libro tiene para ello un origen en la ley al cual retornar, porque el Profeta (SAW) había ordenado el registro del Corán, pero eso fue escrito esparcido, así que los Compañeros lo coleccionaron en un libro para su protección. De hecho el Profeta (SAW) rezó Tarawi con sus Compañeros (RAm) de forma nocturna y ellos tenían miedo preferentemente acerca de ello en el apuntalamiento (de un Imám) y la continuidad de los Compañeros (RAm) en rezar en grupos separados durante la vida del Profeta (SAW) y después de que pase, hasta que Umar Ibn al Khatab los unió sobre un solo Imám tal como ellos estaban acostumbrados a estar detrás del Profeta (SAW), y esto no es una innovación en la Religión. Y la escritura de los Hadiths tiene un origen para ello en la Ley. De hecho, el Profeta (SAW) ordenó la escritura de algunos Hadiths por algunos de sus Compañeros (RAm) así como para estudiar (lo referente) a ellos.

Y ahí hubo advertencia contra escribirlos en papel regular de acuerdo con su advertencia de temer que se pudiera mezclar con el Corán lo que no era de él. Así que cuando el Profeta (SAW) ya no estuvo, esta advertencia fue hecha a un lado, porque el Corán fue completado y vocalizado antes de que ya no estuviera. Así que los musulmanes recolectaron los Hadiths después de eso, preservándolos de la destrucción. Y que Alláh recompense al Islam y a los Musulmanes con el bien cuando ellos preserven el Libro de su Señor y la Sunnah de su Profeta (SAW) de la destrucción, y de la burla del desprecio.

Y Verdaderamente, Alláh el Exaltado Sabe Mejor.

Baraka Allaho Fik Hermano