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Ver la Versión Completa : Islam part 3 (dajaal 1)



blackwater
26/10/2008, 21:07
Salam oalikom warahmatola wabarakato ajawate ajeba.
Bismi lahi rahmani rahami.

LA TRIBULACIÓN DEL FALSO MESÍAS

(Fitnah Ad Dayyál)

(1) Su aparición será la más grande tribulación en la historia de la humanidad

La tribulación del Dayyál ocurrirá al final de los tiempos, y será una de las señales mayores de la Hora. Su Fitnah (tribulación) será una de las más grandes tribulaciones en la historia de la humanidad. En Sahih Muslim se narra que Abú Ad Dama y Abú Qatádah dijeron: Nosotros pasábamos cerca de Hishám Ibn `Ámir en nuestro camino hacia 'Imrán Ibn Husain. Un día (Hishám) nos dijo: ‘Vosotros pasáis cerca de mí para ir a otros hombres que no estuvieron más tiempo con el Mensajero de Allah del que yo estuve, y no son más conocedores sobre su Hadiz que yo. Yo oí al Mensajero de Allah decir: “Entre la creación de Adán y el comienzo de la Hora no habrá ninguna creación mayor que el Dayyál." Según otro informe: "No habrá ninguna cuestión más seria que el Dayyal.”[1] Por esta razón, todos los Profetas advirtieron a sus pueblos acerca de su tribulación, pero nuestro Mensajero fue el que advirtió más detalladamente a su nación.

En Sahih Al Bujári se narra que Abdullah Ibn 'Omar dijo: El Mensajero de Allah se puso de pie y alabó a Allah de la manera que Él merece ser alabado, luego mencionó al Dayyál y dijo: “Yo os advierto sobre él. No hay Profeta que no haya advertido a su gente sobre él, pero yo os diré algo que ningún otro Profeta ha dicho alguna vez a su gente: él es tuerto y Allah no es tuerto.”[2]

En Sahih Al Bujári y Sahih Muslim, se narra de Anas que el Profeta dijo: “No hubo Profeta que no advirtiera a su nación sobre el mentiroso tuerto; él es tuerto, pero vuestro Señor no es tuerto, y entre sus ojos esta escrito ‘Káfir’."[3]

En Sunan At Tirmidhi y Sunan Abu Daud se narra de Abdullah Ibn `Omar que el Mensajero dijo acerca del Dayyál: “Yo os advierto sobre él, pues no hubo Profeta que no advirtiera a su gente sobre él. Núh advirtió a su gente sobre él. Pero yo os diré algo que ningún Profeta le ha dicho alguna vez a su gente. Vosotros debéis saber que él es tuerto, pero Allah no es tuerto.” [4]

En Sunan Ibn Máyah, Sahih Ibn Juzaimah y Mustadrak Al Hákim, se narra de Abu Umámah que el Profeta dijo: “¡Oh gente! No ha habido tribulación en la faz de la Tierra , desde que Allah creó a la humanidad que sea mayor que la tribulación del Dayyál. Allah no ha enviado Profeta que no haya advertido a su nación sobre el Dayyál. Yo soy el último de los Profetas, y vosotros sois la última de las naciones. Él surgirá indudablemente de entre vosotros."[5]

(2) La razón por la que es llamado Al Masíh Ad Dayyál (el falso Mesías)

Ibn Al Azir dijo: ‘El Dayyál es llamado Masíh porque uno de sus ojos ha sido ‘borrado’ o ‘limpiado’ (mamsüh) de su rostro [una forma alegórica para significar que a éste le falta un ojo], a diferencia del título Masíh (Mesías) de ‘Isa Ibn Mariam que es llamado así porque él pasaba su mano (iamsah) sobre el enfermo y éste sanaba con el permiso de Allah [6]. Y Dayyál significa mentiroso."[7]

Él es llamado ‘Dayyál’ porque -como dijera Ibn Hayar- cubre la verdad con la falsedad. Se dice (en árabe) ‘dayala al ba`ir bi al qutrán’ (se cubrió al camello con alquitrán) en referencia a la práctica deshonesta y engañosa de algunos comerciantes de la época pagana de cubrir los defectos o heridas del camello con alquitrán para así engañar al posible comprador; o se dice dayala al iná' bi adh dhahab (cubrió el recipiente con oro) es decir revistió el recipiente con oro. Ibn Duraid dijo: ‘Él es llamado Ad Dayyál porque cubre la verdad con mentiras.’ También fue dicho que es porque viajará por toda la Tierra , o porque cubrirá la Tierra.[8]



wa salam oalikom.....:p:p:p

blackwater
26/10/2008, 21:12
Salam oalikom warahmatola wabarakato
Herman@s aqui os dejo la continuacion de la historia de dajaal incha allah.

(3) La situación de los musulmanes en el momento de la aparición del Dayyál

Antes de que el Dayyál surja, los musulmanes tendrán una posición de importancia y gran poder. Parece que su aparición tendrá como propósito acabar con ese poder. En esa época, habrá un tratado de paz entre los musulmanes y los romanos; ambos atacarán a un enemigo común y lo derrotarán, después de esto la guerra comenzará entre los musulmanes y los cristianos. En Sunan Abü Daúd se narra que Dbü Majbar dijo: Oí al Mensajero de Allah decir: “Vosotros haréis un tratado de paz con los romanos, y ambos atacaréis a un enemigo común. Vosotros seréis victoriosos y tomareis el botín, después volveréis en forma segura hasta que acampéis en Mary Dhi Talul. Entonces uno de los cristianos levantará la cruz y dirá: ‘La cruz ha logrado la victoria’ y uno de los musulmanes se enfadará y la romperá (a la cruz). En ese momento los romanos romperán el tratado y empezarán a prepararse para la gran batalla.” [9]



Podemos ver en el Hadiz que tan poderosos serán los musulmanes en esa época. Ellos lucharán, serán victoriosos, conseguirán botines y retornarán sin peligro. Podemos ver que tan fuerte será su adhesión a la religión, pues cuando el cruzado levante la cruz y alegue que la victoria que los musulmanes ayudaron a lograr fue una victoria para la cruz, un musulmán será movido por su celo religioso a levantarse y romper la cruz. El grupo de musulmanes en ese lugar correrá a tomar sus armas y luchará contra los romanos, a pesar del hecho que ellos serán inferiores en número en ese lugar. El Mensajero testificó que ellos serán mártires y que Allah habrá de honrarlos con la Shahádah. Esta traición de los romanos, y los eventos subsecuentes, serán la causa de esa gran batalla.



La gran batalla y la conquista de Constantinopla



La gran batalla será entre los musulmanes y los cruzados. [10] La causa de esta batalla será la razón referida en el Hadiz citado anteriormente. Más de un Hadiz describe estabatalla y sus horrores, y cómo los musulmanes serán pacientes durante la misma, y lograrán la victoria sobre sus enemigos. Debe notarse que entre las líneas musulmanas habrá multitudes de cristianos que habrán abrazado el Islam. En Sahih Muslim se narra de Abú Hurairah que el Mensajero de Allah dijo: “ La Hora no vendrá hasta que los romanos acampen en Al A`máq o en Dábiq.[11] Un ejército saldrá de Al Madinah para su encuentro, compuesto de las personas más buenas de la Tie rra en esa época. Cuando se enfrenten entre sí, los romanos dirán: ‘Dejadnos enfrentar con aquellos a quienes vosotros tomasteis prisioneros (y se convirtieron al Islam) que los mataremos.’ Los musulmanes dirán: ‘No, por Allah, no nos haremos a un lado permitiéndoos combatir a nuestros hermanos.’ Entonces lucharán. Un tercio [del ejercito musulmán] huirá, y Allah nunca aceptará su arrepentimiento; un tercio será muerto, y ellos serán los mejores mártires ante Allah; y un tercio lograrán la victoria y nunca serán influenciados por la Fitnah. Luego conquistarán Constantinopla [12], y mientras éstos se encuentren repartiendo el botín, después de haber colgado sus espadas en los olivos, el Shaitán se dirigirá a ellos diciendo: ‘El Dayyál ha tomado vuestro lugar entre vuestras familias’ Entonces saldrán y se darán cuenta que esto no era verdad. Cuando lleguen a Siria, el Dayyál surgirá, y mientras ellos se están preparando para luchar, o están formando las filas, el tiempo para la oración vendrá. Ísa Ibn Mariam descen*derá y los dirigirá en la oración. Cuando el enemigo de Allah [el Dayyál] lo vea [a Ísa] se disolverá como la sal en el agua. Si Ísa lo dejara se disolvería completamente, pero Allah lo matará a manos [de Ísa], y él les mostrará la sangre en su lanza.”[13]



El Mensajero describió los horrores de esa batalla en otro Hadiz, donde habló del coraje de los musulmanes. Los grupos de [combatientes] musulmanes combatirán uno tras otro hasta la victoria o la muerte durante tres días consecutivos. Parece que el número de musulmanes en esos días será reducido, basándonos en el hecho que los musulmanes ganarán la batalla con la ayuda de los refuerzos del resto de los musulmanes que lleguen posteriormente. En Sahih Muslim se narra que Abdullah Ibn Masúd dijo: “ La Hora no empezará hasta que la herencia ya no sea repartida y no haya alegría en los despojos de guerra”. Entonces gesticuló con su mano (apuntando hacia Siria) y dijo: “Los Enemigos se reunirán contra la gente del Islam, y la gente del Islam se reunirá contra ellos.” [14]Yo [el narrador] pregunté: ‘¿Te refieres a los romanos?’ Él dijo: “Sí”. En ese momento habrá una lucha terrible y los musulmanes prepararán un destacamento que luchará hasta la muerte, de tal forma que éste no volverá a menos que sea con la victoria. Lucharán hasta que la noche los obligue a detenerse. Ambos lados volverán a sus campamentos y ninguno será victorioso; el destacamento musulmán será eliminado completamente. Los musulmanes prepararán otro destacamento que luchará hasta la muerte, y que no volverá a menos que sea con la victoria. Ellos lucharán hasta que la noche llegue. Ambos lados volverán a sus campamentos y ninguno será victorioso; el destacamento musulmán será eliminado por completo. Los musulmanes prepararán un tercer destacamento que luchará hasta la muerte, y que no volverá a menos que sea con la victoria. Lucharán hasta la tarde. Ambos lados volverán a sus campamentos y ninguno será victorioso; el destacamento musulmán será eliminado por completo. En el cuarto día, el remanente de los musulmanes atacará, y Allah causará al enemigo la derrota. La lucha será de una violencia nunca antes vista, a tal punto que si un pájaro fuera a pasar por sus flancos, no alcanzaría el otro extremo antes de caer muerto. De cada cien combatientes sólo uno sobrevivirá. Así pues ¿qué alegría habrá en los despojos de guerra, y en las herencias a ser divididas? Aún estando en este estado, ellos oirán hablar de una calamidad mayor. Un lamento los alcanzará: ¡El Dayyál ha tomado vuestro lugar entre vuestra descendencia! Entonces ellos arrojaran cualquier cosa que esté en sus manos y se pondrán en camino, enviando a diez jinetes por delante para que exploren. El Mensajero de Allah dijo: “Por cierto que yo sé sus nombres, y los nombres de sus padres, y el color de sus caballos. Ellos serán los jinetes más expertos sobre la faz de la Tierra en aquel día, o [estarán] entre los jinetes más expertos sobre la faz de la Tierra en aquel día.”[15]



Más detalles sobre la conquista de Constantinopla, la cual se menciona en el Hadiz sobre la gran batalla que nosotros citamos anteriormente, serán encontrados en el Hadiz narrado por Muslim, también de Abú Hurairah que el Profeta dijo: “¿Habéis oído hablar de una ciudad, parte de la cual está en la Tierra y la otra (parte) está en el mar?”[16]Ellos dijeron: ‘Sí ¡Oh Mensajero de Allah!’ Él dijo: “ La Hora no vendrá hasta que setenta mil de los hijos de Isaac[17]la ataquen. Cuando ellos lleguen acamparán allí, y no lucharán con armas ni arrojarán flechas. Dirán: ‘Lá iláha illa Allah ua Alláhu Akbar’, y una de sus dos partes caerá.”



Zaur[18] dijo [en otra transmisión del Hadiz]: ‘La parte que está en el mar (caerá)’. [El Profeta dijo:] Entonces ellos dirán por segunda vez: ‘Lá iláha illa Allah ua Allahu Akbar’, y la otra parte caerá. Entonces ellos dirán por tercera vez: ‘Lá iláha illa Allab ua Allahu Akbar’, y los portones les serán abiertos. Entrarán en ella y tomarán el botín, y mientras ellos estén dividiendo los despojos de guerra, oirán el grito llamándolos: ¡El Dayyál ha aparecido! e inmediatamente dejarán todo y emprenderán el regreso [a Al Madinah]”[19]
wa salam oalikom......:p:p:p

blackwater
26/10/2008, 21:17
Salam oalikom warahmatola wabarakato.

......dajaal y que allah nos protege de él

(4) La sequía y la hambruna que precederán la aparición del Dayyál

Las personas serán sujetas a una prueba severa antes de la aparición del Dayyál. El cielo retendrá su lluvia y la tierra retendrá su vegetación. En Sunan Ibn Máyah, Sahih Ibn Juzaimah y Mustadrak Al Hákim fue narrado de Abu Umámah que el Mensajero de Allah dijo: “Antes de la aparición del Dayyál habrá tres años difíciles en los que las personas sufrirán intensamente el hambre. En el primer año, Allah ordenará al cielo retener un tercio de su lluvia, y a la tierra retener un tercio de su vegetación. En el segundo año, ordenará al cielo retener dos tercios de su lluvia, y a la tierra dos tercios de su vegetación. En el tercer año ordenará al cielo retener toda su lluvia, y ni una gota caerá, y a la tierra retener toda su vegetación. Así que ninguna planta crecerá y ningún animal con pesuñas sobrevivirá; todos morirán excepto aquellos a quienes Allah salve”. Alguien preguntó: ¿Y que mantendrá a las personas vivas en ese tiempo? Él respondió: “El Tahlil (decir Lá iláha illa Allah), el Takbir (decir Allahu Akbar) y el Tabmid (decir Al Hamdu Lilláh). Esto tomará el lugar del alimento para ellos.”[20]

(5) Los atributos y características del Dayyál

El Dayyál alegará la divinidad, y hará cosas extraordinarias para propagar su falsedad. Un hombre vendrá a él pensando que no será engañado y que su falsedad no tendrá, efecto en él, pero cuando vea sus actos extraordinarios lo seguirá. En Sunan Abu Daúd se narra con un Isnád Sahih de ‘Imrán Ibn Husain que el Mensajero de Allah dijo: “Quien oiga hablar del Dayyál, que se mantenga lejos de él, pues por Allah que un hombre vendrá a él considerándose creyente y acabará siguiéndolo, debido a las dudas que él suscita.”[21]

Quien examina el tema del Dayyál con detenimiento y precisión sabrá con seguridad que es un impostor, desprovisto de cualquier atributo divino. No será más que un pobre ser humano incapaz, a pesar de los portentos que realizará. Come, bebe, duerme y realiza sus necesidades fisiológicas. ¿Cómo puede alguien así ser adorado, o siquiera pretender ser el señor del Universo cuando depende de cosas creadas?

Aunque esto es bastante obvio, el Mensajero también nos dio mucha información sobre sus atributos y rasgos, para que los creyentes que vivan en el tiempo de su aparición lo reconozcan, y puedan confrontarlo sin ser engañados por su falsedad.

Su descripción general

El Profeta describió las características prominentes de su personalidad y su apariencia física. En Sahih Al Bujári se narra de Abdullah Ibn `Omar que el Mensajero de Allah vio al Dayyál en un sueño y lo describió como “un hombre de buen porte, con un cutis rojizo, pelo rizado y tuerto; su ojo es como una uva flotante... La persona que más se le parece es Ibn Qatan de (la tribu de) Juzá’ah.”[22]

En Musnad Ahmad y Sunan Abu Daud se narra con un Isnád Sahih de ‘Ubádah Ibn As Sámit que el Mensajero de Allah dijo: “Os he dicho tanto sobre el Dayyál que temo que os confundáis. El Dayyál es un hombre de baja estatura, los dedos de sus pies están torcidos, su cabello es rizado, es tuerto, con un ojo blanquecino (con alguna nubosidad interna), ni prominente ni hundido. Así, si os confundís, sabed que vuestro Señor no es tuerto, y que vosotros no veréis a vuestro Señor [en este mundo].”[23]

En Sabih Ibn Hibbán y Musnad Ahmad se narra de Ibn Abbás que el Mensajero de Allah dijo: “El Dayyál es tuerto, blanco, con un cutis rojizo, es muy parecido a ‘Abd Al ‘Uzza Ibn Qatan. Y a pesar que muchas personas se condenarán por su causa, sabed que vuestro Señor no es tuerto.” [24]

El Dayyál será tuerto

El Mensajero hizo énfasis en describir los ojos del Dayyál, porque por más rasgos que el Dayyál pueda cambiar nunca podrá librarse de sus ojos. Los ojos son prominentes y obvios, y todos podemos verlos; sus rasgos no pueden ocultarse. Los Ahadiz citados anteriormente indican algunos defectos en sus ojos, el más claro es que será tuerto. En algunos Ahadiz se declara que el ojo ciego será el derecho; en otros Ahadiz se dice que el ojo izquierdo será el ciego. Lo más probable es que será el ojo derecho, porque los Ahadiz que afirman eso son Muttafaq ‘alaihi (narrados por Al Bujári y Muslim). El Mensajero asemejó ese ojo a una uva flotante. Según otro Hadiz, describió al ojo derecho como ciego y sobresaliente.

En Sahih Al Bujári se narra de Abdullah Ibn 'Omar que el Profeta dijo sobre el Dayyál: “Su ojo derecho es ciego, [y éste es] como una uva flotante.”[25]

Según el Hadiz de Abú Sa`id narrado por Ahmad: "Su ojo derecho es ciego y sobresaliente, no puede ocultarse. . .y su ojo izquierdo es como una estrella brillante.”[26]

Es decir que será es blanquecino, como fuera declarado anteriormente. En Sahih Muslim dice: “El Dayyál tiene un ojo blanquecino.”[27]

An Nauaui interpretó estos informes de forma diferente. Indicó que todos los informes que describen a ambos ojos como defectivos son Sahih. La palabra árabe 'auar (traducido en muchos casos como ‘tuerto’) significa ‘falto’ o ‘defectuoso’, y los dos ojos del Dayyál serán defectuosos. Fue narrado que el ojo defectivo será el ojo derecho, y fue narrado que el ojo defectivo será el ojo izquierdo. Fue narrado que uno de ellos será Táfi'ah (opaco), es decir que no habrá brillo en él; y fue narrado que el otro estará ‘flotando’, es decir sobresalido. Así, según la interpretación de An Nauaui, uno de sus ojos no verá nada, y el otro verá pero será defectuoso. [28]En uno de los informes (Hadiz) narrados por Muslim menciona que el ojo que no ve estará cubierto por un pliegue espeso de piel: “El Dayyál tendrá un ojo desgastado, con una gruesa membrana de piel encima de él”.[29]Esta gruesa membrana de piel le impedirá ver.

El Mensajero describió el ojo con el que podrá ver. Dijo: “El ojo del Dayyál es verde como vidrio”. Esto fue narrado por Ahmad y Abú Na`im con un Isnád Sahih.[30]

Se encuentra escrito entre sus ojos la palabra “Káfir”

Hay una señal por la que Allah hará que el creyente reconozca al Dayyál, a diferencia de aquellos a quienes Allah hará que no puedan reconocerla. Esta señal es algo escrito entre sus ojos: “Ká Fá Rá” o “Káfir”. En Sahih Al Bujári se narra de Anas que el Profeta dijo: “No hay Profeta enviado que no haya advertido a su nación sobre el tuerto mentiroso. Por cierto que él es tuerto, y vuestro Señor no lo es, y entre sus ojos está escrita la palabra Káfir.”[31]

En Sahih Muslim hay un Hadiz, similar al narrado por Al Bujari; pero menciona: “Entre sus ojos está escrita la palabra Ká Fá Rá” [32]

En Sahih Ibn Juzaimah, Sunan Ibn Máyah y Mustadrak Al Hákim se
narra con un Isnád Sahih de Abú Umámah : “Está escrito entre sus ojos Káfir. Cada creyente lo leerá, sin importar si sabe leer o es analfabeto.” [33]

En Sahih Muslim dice: “Entre sus ojos esta escrito Káfir, y todo quien odia lo que él hace lo leerá, o cada creyente lo leerá.” [34]

La opinión de los eruditos -como An Nauaui, que Allah tenga misericordia de él- es que esta escritura es física y real. Es una escritura real que Allah dispondrá como señal definitiva de su incredulidad, mentira y falsedad. Allah la hará visible a todo musulmán, instruido o analfabeto. No hay razón para considerar esto imposible. Al Qádi mencionó que había cierta disputa entre los sabios al respecto. Algunos de ellos afirmaron que la escritura es real como hemos mencionado, mientras que otros afirmaron que se trata de una metáfora, y que en realidad se refiere a algún rasgo físico que aparecerá en él, basados en el hecho que el Profeta dijo que esta será leída por todo creyente, instruido o analfabeto. Pero ésta es una opinión débil. [35]

El Dayyál no tendrá descendencia

El Mensajero nos dijo que el Dayyál será “estéril; ningún niño le nacerá”. Esto fue narrado por Muslim.[36]

wa salam oalikom.......:p:p:p

blackwater
26/10/2008, 21:20
Salam oalikom warahmatola wabarakato
continuacion con dajaal y k allah nos aguarde de él...

(6) Su falsa pretensión de ser el señor del Universo

Si éstos son los atributos del Dayyál, atributos en los que hay muchas limitaciones, ¿entonces cómo puede esta criatura débil pretender ser el señor del Universo? Él alegará ser el señor de los hombres, pero el verdadero Señor de la Humanidad no será visto en este mundo. El Profeta dijo: “Sabed que nadie entre vosotros verá a su Señor hasta que muera”.[37]Es más, el Dayy,ál será una persona con deformidades obvias, incluyendo ser tuerto. [38]

Otro de sus defectos mencionados por el Profeta es que será Afhay, y el Afhay es aquel cuyas pantorrillas o muslos se encuentran exageradamente separados o cuyas piernas son algo corvas, lo cual motivará que camine de una forma extraña parecida a la del pato.[39]

Ibn Al Arabi tenía razón cuando dijo: ‘Por los varios defectos del Dayyál es más que evidente que él ni siquiera puede librarse de ellos.’ [40]Es decir que si él fuera lo que pretende ser, podría quitar los defectos y limitaciones de su cuerpo. El hecho concreto es que es incapaz de hacer esto, lo que indica que él está subyugado al Señor del Universo.

El Profeta recalcó el hecho de que el Dayyál es tuerto “...porque ésta es una señal visible que reconoce el erudito y el hombre ordinario, y hasta aquellos que no tienen la capacidad de entender los argumentos racionales”.[41]Pero aquellos que saben podrán reconocerlo y verlo como lo que él realmente es.

wa salam oalikom............:p:p:p

magreb2005
27/10/2008, 12:29
El que está muerto para Al Láh es que aún no tiene fe. El día que crea, vivirá....

khalid83
29/10/2008, 11:37
salam blackwater

Que Allah Yahfedki, =te proteja

interesante, asi es correcto, ni mas ni menos, gracias.
salam
rabana atina fi donya hasana wa fi ajirati hasana

blackwater
29/10/2008, 19:04
Salam oalikom warahmatola wabarakato herman@s.
Perdonadme por mi ausencia durante estos dias y ahora incha allah seguire con la continuacion sobre dajaal y k allah nos aguarde de él.
Que Allah aumente nuestros conocimientos para hecer de ellos un bien para la humanidad en su nombre y k nos protege contra el shaytan adub bihi bi lah amin ya rabl al- alamin.


(5) Los atributos y características del Dayyál

El Dayyál alegará la divinidad, y hará cosas extraordinarias para propagar su falsedad. Un hombre vendrá a él pensando que no será engañado y que su falsedad no tendrá, efecto en él, pero cuando vea sus actos extraordinarios lo seguirá. En Sunan Abu Daúd se narra con un Isnád Sahih de ‘Imrán Ibn Husain que el Mensajero de Allah dijo: “Quien oiga hablar del Dayyál, que se mantenga lejos de él, pues por Allah que un hombre vendrá a él considerándose creyente y acabará siguiéndolo, debido a las dudas que él suscita.”[21]

Quien examina el tema del Dayyál con detenimiento y precisión sabrá con seguridad que es un impostor, desprovisto de cualquier atributo divino. No será más que un pobre ser humano incapaz, a pesar de los portentos que realizará. Come, bebe, duerme y realiza sus necesidades fisiológicas. ¿Cómo puede alguien así ser adorado, o siquiera pretender ser el señor del Universo cuando depende de cosas creadas?

Aunque esto es bastante obvio, el Mensajero también nos dio mucha información sobre sus atributos y rasgos, para que los creyentes que vivan en el tiempo de su aparición lo reconozcan, y puedan confrontarlo sin ser engañados por su falsedad.

Su descripción general

El Profeta describió las características prominentes de su personalidad y su apariencia física. En Sahih Al Bujári se narra de Abdullah Ibn `Omar que el Mensajero de Allah vio al Dayyál en un sueño y lo describió como “un hombre de buen porte, con un cutis rojizo, pelo rizado y tuerto; su ojo es como una uva flotante... La persona que más se le parece es Ibn Qatan de (la tribu de) Juzá’ah.”[22]

En Musnad Ahmad y Sunan Abu Daud se narra con un Isnád Sahih de ‘Ubádah Ibn As Sámit que el Mensajero de Allah dijo: “Os he dicho tanto sobre el Dayyál que temo que os confundáis. El Dayyál es un hombre de baja estatura, los dedos de sus pies están torcidos, su cabello es rizado, es tuerto, con un ojo blanquecino (con alguna nubosidad interna), ni prominente ni hundido. Así, si os confundís, sabed que vuestro Señor no es tuerto, y que vosotros no veréis a vuestro Señor [en este mundo].”[23]

En Sabih Ibn Hibbán y Musnad Ahmad se narra de Ibn Abbás que el Mensajero de Allah dijo: “El Dayyál es tuerto, blanco, con un cutis rojizo, es muy parecido a ‘Abd Al ‘Uzza Ibn Qatan. Y a pesar que muchas personas se condenarán por su causa, sabed que vuestro Señor no es tuerto.” [24]

El Dayyál será tuerto

El Mensajero hizo énfasis en describir los ojos del Dayyál, porque por más rasgos que el Dayyál pueda cambiar nunca podrá librarse de sus ojos. Los ojos son prominentes y obvios, y todos podemos verlos; sus rasgos no pueden ocultarse. Los Ahadiz citados anteriormente indican algunos defectos en sus ojos, el más claro es que será tuerto. En algunos Ahadiz se declara que el ojo ciego será el derecho; en otros Ahadiz se dice que el ojo izquierdo será el ciego. Lo más probable es que será el ojo derecho, porque los Ahadiz que afirman eso son Muttafaq ‘alaihi (narrados por Al Bujári y Muslim). El Mensajero asemejó ese ojo a una uva flotante. Según otro Hadiz, describió al ojo derecho como ciego y sobresaliente.

En Sahih Al Bujári se narra de Abdullah Ibn 'Omar que el Profeta dijo sobre el Dayyál: “Su ojo derecho es ciego, [y éste es] como una uva flotante.”[25]

Según el Hadiz de Abú Sa`id narrado por Ahmad: "Su ojo derecho es ciego y sobresaliente, no puede ocultarse. . .y su ojo izquierdo es como una estrella brillante.”[26]

Es decir que será es blanquecino, como fuera declarado anteriormente. En Sahih Muslim dice: “El Dayyál tiene un ojo blanquecino.”[27]

An Nauaui interpretó estos informes de forma diferente. Indicó que todos los informes que describen a ambos ojos como defectivos son Sahih. La palabra árabe 'auar (traducido en muchos casos como ‘tuerto’) significa ‘falto’ o ‘defectuoso’, y los dos ojos del Dayyál serán defectuosos. Fue narrado que el ojo defectivo será el ojo derecho, y fue narrado que el ojo defectivo será el ojo izquierdo. Fue narrado que uno de ellos será Táfi'ah (opaco), es decir que no habrá brillo en él; y fue narrado que el otro estará ‘flotando’, es decir sobresalido. Así, según la interpretación de An Nauaui, uno de sus ojos no verá nada, y el otro verá pero será defectuoso. [28]En uno de los informes (Hadiz) narrados por Muslim menciona que el ojo que no ve estará cubierto por un pliegue espeso de piel: “El Dayyál tendrá un ojo desgastado, con una gruesa membrana de piel encima de él”.[29]Esta gruesa membrana de piel le impedirá ver.

El Mensajero describió el ojo con el que podrá ver. Dijo: “El ojo del Dayyál es verde como vidrio”. Esto fue narrado por Ahmad y Abú Na`im con un Isnád Sahih.[30]

Se encuentra escrito entre sus ojos la palabra “Káfir”

Hay una señal por la que Allah hará que el creyente reconozca al Dayyál, a diferencia de aquellos a quienes Allah hará que no puedan reconocerla. Esta señal es algo escrito entre sus ojos: “Ká Fá Rá” o “Káfir”. En Sahih Al Bujári se narra de Anas que el Profeta dijo: “No hay Profeta enviado que no haya advertido a su nación sobre el tuerto mentiroso. Por cierto que él es tuerto, y vuestro Señor no lo es, y entre sus ojos está escrita la palabra Káfir.”[31]

En Sahih Muslim hay un Hadiz, similar al narrado por Al Bujari; pero menciona: “Entre sus ojos está escrita la palabra Ká Fá Rá” [32]

En Sahih Ibn Juzaimah, Sunan Ibn Máyah y Mustadrak Al Hákim se narra con un Isnád Sahih de Abú Umámah : “Está escrito entre sus ojos Káfir. Cada creyente lo leerá, sin importar si sabe leer o es analfabeto.” [33]

En Sahih Muslim dice: “Entre sus ojos esta escrito Káfir, y todo quien odia lo que él hace lo leerá, o cada creyente lo leerá.” [34]

La opinión de los eruditos -como An Nauaui, que Allah tenga misericordia de él- es que esta escritura es física y real. Es una escritura real que Allah dispondrá como señal definitiva de su incredulidad, mentira y falsedad. Allah la hará visible a todo musulmán, instruido o analfabeto. No hay razón para considerar esto imposible. Al Qádi mencionó que había cierta disputa entre los sabios al respecto. Algunos de ellos afirmaron que la escritura es real como hemos mencionado, mientras que otros afirmaron que se trata de una metáfora, y que en realidad se refiere a algún rasgo físico que aparecerá en él, basados en el hecho que el Profeta dijo que esta será leída por todo creyente, instruido o analfabeto. Pero ésta es una opinión débil. [35]

El Dayyál no tendrá descendencia

El Mensajero nos dijo que el Dayyál será “estéril; ningún niño le nacerá”. Esto fue narrado por Muslim.

wa salam oalikom.....:p:p:p

blackwater
29/10/2008, 19:20
Salam oalikom warahmatola wabarakato
perdonadme herman@s en la parte dajaal 5 anterior deberia de poner el articulo 7 k corresponderia con la continuacion pero en su lugar repite el articulo 5 k viene mencionado en la parte dajaal 3. por lo tanto el anterior como si no estuviera y este es la parte dajaal 5 correcta con el articulo 7.

(7) Los recursos que ayudan al Dayyál a suscitar la Fitnah (tribulación)


El Dayyál alegará la divinidad, y le será dada la habilidad de realizar hechos asombrosos que serán una gran Fitnah para las personas. Éstos hechos incluirán:

(a) La habilidad de viajar rápidamente por la Tierra

Según el Hadiz de An Nauuaz Ibn Sam`án en Sahih Muslim, el Profeta fue preguntado acerca de la velocidad de movimiento del Dayyál por la Tierra , y dijo: “Será como las nubes manejadas por el viento…”[42]

El Mensajero advirtió que viajará por toda la Tierra y no dejará ninguna ciudad sin entrar en ella, salvo Makkah y Al Madinah. Según el Hadiz de Anas narrado en los Sahihain: “No hay ciudad en la que el Dayyál no entrará, salvo Makkah y Al Madinah.” [43]

Según el Hadiz de Abú Umámah narrado por Ibn Máyah, Ibn Juzaimah y Al Hákim: “No habrá lugar de la Tierra en el que él no entre y tome el control, salvo Makkah y Al Madinah. Él no se acercará a alguna de sus entradas sin que sea confrontado por Ángeles con espadas en sus manos.” [44]

(b) Su Paraíso y su Infierno

Una de las cosas con que el Dayyál confundirá a las personas será el hecho de que él tendrá algo parecido al Paraíso y al Infierno, o parecido a un río de agua y un río de fuego. Estas cosas no serán lo que parecen, pues lo que las personas crean que es fuego será agua fresca, y lo que piensen que es agua fresca será fuego.

En Sahih Muslim se narra de Hudhaifah que el Mensajero de Allah dijo: “Él (es decir el Dayyál) tendrá un Paraíso y un Infierno, pero su Infierno será un Paraíso y su Paraíso será un Infierno.” [45]

En Sahih Al Bujári y Sahih Muslim es narrado también de Hudhaifah que el Profeta dijo acerca del Dayyá1. “Él tendrá agua y fuego, pero su fuego será agua fresca y su agua será fuego”. El informe narrado por Muslim agrega: “Así que no os expongáis a perecer.” [46]

Según un informe narrado por Muslim Hudhaifah narró que el Mensajero de Allah dijo: “Yo soy el más conocedor de lo que tendrá el Dayyál. Tendrá dos ríos, uno que parecerá ser de agua fresca, y otro que parecerá ser de un fuego voraz. Si alguno de vosotros es sometido a esta prueba que se dirija al que piensa que es de fuego, que cierre sus ojos, incline su cabeza y beba de él, pues es agua fresca.”[47]

Según otro informe narrado en Sahih Muslim, también de Hudhaifah : “El Dayyál surgirá y con él habrá agua y fuego. Lo que las personas piensen es agua será fuego ardiente, y lo que las personas piensen es fuego será agua fresca, dulce. Quien de vosotros sea puesto a prueba, que salte en aquello que piensa es fuego, pues (en realidad) es agua buena y dulce.” [48]

Se hace evidente de los textos mencionados que las personas no sabrán la naturaleza real de lo que el Dayyál tiene con él. Lo que ellas ven no será real, de hecho será lo opuesto de lo que parece ser. Así, en algunos de los Ahádiz narrados en Sahih Muslim dice: “Él traerá con él algo similar a un Paraíso y un Infierno; aquel que él (el Dayyál) dice es el Paraíso será de hecho el Infierno.” [49]

(c) Buscará la ayuda de los Shaiátin (los demonios)

Indudablemente el Dayyál buscará la ayuda de los Shaiátin. Es conocido que los Shaiátin no sirven a nadie excepto a aquel que es el más falso y descaminado, y a quien es siervo de otro que no es Allah. En Sunan Ibn Máyah, Sahih Ibn Juzaimah y Mustadrak Al Hákim se narra con un Isnád Sahih de Abu Umámah que el Mensajero de Allah dijo: “Parte de su Fitnah será que él le dirá a un beduino: ‘Si resucito a tu padre y madre, testificarás que yo soy tu señor?’ Él dirá: ‘Sí.’ Entonces un Shaitán se le aparecerá en la forma de su padre y su madre, y le dirán: ‘Hijo mío, síguelo, pues él es tu señor’. [50]

(d) Los objetos inanimados y los animales responderán a sus órdenes

Entre las Fitan con que Allah probará a Sus siervos está que el
Dayyál ordenará al cielo que descienda la lluvia, y así lo hará; y ordenará a la tierra que produzca frutos, y así lo hará. Llamará a los animales y ellos lo seguirán. Ordenará a las ruinas que saquen sus tesoros enterrados y ellas responderán. En Sahih Muslim se narra de An Nauuás Ibn Sam`án que el Profeta dijo: “Él vendrá a las personas, exhortándolas a seguirlo y ellas creerán en él y le obedecerán. Ordenará al cielo que descienda la lluvia, y así lo hará; ordenará a la tierra que produzca frutos, y así lo hará. Después se dirigirá a donde otro grupo de personas y los exhortará a seguirlo, pero ellos lo rechazarán. Entonces los dejará y sufrirán una sequía, y no quedará nada de sus riquezas. Pasará por las tierras áridas y dirá: ¡Extraed vuestros tesoros! Y los tesoros lo seguirán como un enjambre de abejas.” [51]

(e) Matará a un joven y después lo resucitará



Otra de sus tribulaciones será que matará a un joven creyente -o por lo menos así le parecerá a las personas- y entonces alegará que él lo resucitará. En Sahih Al Bujári se narra que Abú Sa`id dijo: El Mensajero de Allah nos habló detalladamente sobre el Dayyál. Una de las cosas que nos dijo fue: “El Dayyál vendrá y le será prohibido entrar por las puertas de Al Madinah. Así que acampará en una zona estéril cerca de ella. Ese día un hombre saldrá (de Al Madinah) para encontrarse con él, alguien que es lo mejor de la humanidad o alguien que es de lo mejor de la humanidad, y dirá: ‘Doy testimonio que tú eres el Dayyál, de quien el Mensajero de Allah nos advirtió’. El Dayyál dirá: ‘Si yo mato a este hombre y después le resucito, te quedará alguna duda acerca de este asunto (es decir, su pretensión de ser el señor de los hombres)’. Él dirá: ‘No.’ Así pues, lo matará y después lo resucitará. Entonces el hombre dirá: ‘Por Allah, que nunca he estado más seguro acerca de ti de lo que estoy ahora’. El Dayyál querrá matarlo pero no podrá hacerlo.” [52]

Muslim también narró esto de Abú Said Al Judri con la redacción: “El Dayyál aparecerá, y un hombre de entre los creyentes partirá para confrontarlo. É1 será interceptado por los guardias del Dayyál que le preguntarán: ‘¿Dónde vas?’ Él dirá: ‘Voy donde este hombre que ha aparecido’. Ellos le dirán: ‘¿Acaso no crees en nuestro señor [refiriéndose al Dayyál]?’ E1 dirá: ‘Nosotros conocemos a nuestro Señor [Allah] muy bien’. Ellos dirán: ‘¡Matadlo!’ Entonces uno de ellos dirá a los otros: ‘¿Acaso el Dayyál no nos prohibió que matáramos a alguien sin consultarle?’ Así que ellos lo llevarán donde el Dayyál, y cuando el creyente lo vea dirá: ‘¡Oh, gente! Éste es el Dayyál de quien el Mensajero de Allah habló’. El Dayyál dará órdenes de que sea echado de estómago, después dirá: ‘¡Tomadlo y golpeadlo!’ Será golpeado severamente, y entonces el Dayyál dirá: ‘¿Ahora crees en mí?’ El creyente dirá: ‘Tú eres el Masíh Ad Dayyál (el Falso Mesías).’ Entonces el Dayyál ordenará que sea cortado con una sierra desde su cabeza hasta su pelvis, y luego caminará entre los dos pedazos, y dirá: ‘¡Levantaos!’ y ellos se pondrán de pie. Entonces le dirá: ‘¿Ahora crees en mí (es decir, que soy tu señor)?’ El creyente dirá: ‘Estoy bien seguro de quien eres’. Dirá: ‘¡Oh gente! Él no podrá matar a nadie después de mí’. El Dayyál lo tomará para degollarlo, pero (un escudo de) cobre se pondrá entre su cuello y clavícula, y él no podrá hacerle nada. Lo tomará por sus manos y piernas y lo lanzará al rió de fuego, y las personas pensarán que él lo ha arrojado al Infierno, pero el realidad habrá sido arrojado al Paraíso.” El Mensajero de Allah añadió: “Él será el más grande mártir ante el Señor del Universo.”

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blackwater
29/10/2008, 19:26
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(8) ¿Dónde aparecerá el Dayyál?

El Dayyál surgirá en el Este de la tierra de los Persas que se llama Jurásán. Según el Hadiz narrado por At Tirmidhi, Ibn Máyah, Al Hákim, Ahmad y Ad Diá’ en Al Mujtárah, Abu Bakr As Siddiq narró que el Mensajero de Allah dijo: “El Dayyál surgirá de una tierra en el Este, llamada Jurásán, y sus seguidores serán las personas con caras como los escudos planos.” [54]

Pero su verdadera identidad será evidente para los musulmanes cuando llegue a un lugar entre Irak y Siria. Según un Hadiz en Sahih Muslim, de An Nauuás Ibn Sam`án que el Profeta dijo: “El surgirá entre Siria e Irak, y difundirá la perdición por todas partes. ¡Oh siervos de Allah! Manteneos firmes. [55]

(9) El tiempo de su permanencia en la Tierra

Los Sahaba le preguntaron al Profeta cuánto tiempo el Dayyál permanecería en la Tierra. Dijeron : ‘¿Cuánto será el tiempo de su estancia en la Tierra ?’ Respondió: “Cuarenta días, uno (de los cuales) será como un año, otro como un mes, otro como una semana y el resto de sus días (serán) como vuestros días.” Esto fue narrado por Muslim y Abu Daúd, de An Nauuás Ibn Sam`án .[56]

(10) Los seguidores del Dayyál

El Dayyál, el falso Mesías, el mentiroso tuerto, es el mismo rey que los judíos están esperando para poder gobernar el mundo definitivamente. En el libro Musnad Abmad se narra de ‘Uzmán Ibn Abí Al Às que el Mensajero dijo: “La mayoría de los seguidores del Dayyál serán los judíos y las mujeres”.[57]Según el Hadiz de Anas Ibn Málik narrado por Muslim, el Mensajero de Allah dijo: “El Dayyál será seguido por setenta mil judíos de Asbahán, vistiendo capas.” [58]

Abu Na`im mencionó la existencia de un barrio de Asbahán habitado sólo por judíos, y éste aun permanece. [59]

El nombre por el que el Dayyál es conocido entre los judíos es Al Maíz Ibn Daud (el Mesías hijo de David). Ellos alegan que él surgirá al final de los tiempos y que su dominio se extenderá sobre la tierra y el mar, y que los ríos fluirán con él. Ellos alegan que él es uno de los portentos de Allah y que restaurará el dominio a los judíos. [60]Sus alegatos son falsos y él será el Mesías de la desviación, pues el Mesías de la guía es Jesús hijo de María (Ísa Ibn Mariam). Él es quien matará al Dayyál, el falso Mesías y a sus seguidores.

(11) AL Madinah y Makkah estarán protegidas contra el Dayyál

El Dayyál se dirigirá hacia Al Madinah, pero no podrá entrar en ella porque Allah ha protegido a Makkah y Al Madinah de él y de la plaga, y ha designado a Sus Ángeles para que las protejan. En Sahih Al Bujári es narrado de Abú Hurairah que el Profeta dijo: “En los pasos montañeses de Al Madinah hay Ángeles. La plaga y el Dayyál no entrarán en ella”. [61]Al Bujári también narró de Anas que el Profeta dijo: “El terror del Dayyál no entrará en Al Madinah. En ese día (Al Madinah) tendrá siete puertas, encima de cada una de ellas habrá dos Ángeles.” [62]

En Sunan At Tirmidhi y Musnad Ahmad se narra de Abú Hurairah que: “El Dayyál vendrá del Este, dirigiéndose a Al Madinah, hasta que cuando llegue detrás de Uhud, será interceptado por los Ángeles. Ellos golpearán su rostro y lo devolverán hacia Siria, y allí será destruido, allí será destruido”. At Tirmidhi dijo: Es un Hadiz Sahih. [63]

En Sahih Al Buján y Sahih Muslim es narrado de Anas que el Mensajero de Allah dijo: “No hay ciudad en la que el Dayyál no entrará, excepto Makkah y Al Madinah. No hay ningún paso de montaña hacia estas ciudades que no tenga Ángeles rodeándolo y cuidándolo. É1 acampará en una zona estéril, [64]y Al Madinah y sus habitantes serán agitados por tres terremotos, entonces cada Káfir e hipócrita en la ciudad saldrá para unírsele.”[65]

En Sunan Ibn Máyab, Sahih Ibn Juzaimah y Mustadrak Al Hákim se narra de Abu Umámah que el Profeta dijo: “No habrá lugar en la Tierra en el que no entre el Dayyál y prevalezca, excepto Makkah y Al Madinah. No se aproximará a alguno de sus pasos de montaña sin que sea interceptado por los Ángeles con las espadas desenfundadas, entonces acampará en Ad Daríb Al Ahmar, al borde de la tierra estéril. Entonces Al Madinah y sus habitantes serán agitados por tres terremotos, y no quedará ningún hipócrita en ella, sea hombre o mujer, sin que salga para unírsele. El mal será eliminado de Al Madinah como la escoria es eliminada del hierro fundido. Ese día será llamado Al Jalás (la purificación)”. Fue preguntado: ‘'¿Dónde estarán los árabes en ese día?’ Él respondió: “En ese día ellos serán pocos."
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blackwater
29/10/2008, 19:30
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(12) ¿Cómo salvarse del Dayyál?

Hemos expresado anteriormente que poco antes de que el Dayyál aparezca, los musulmanes serán muy fuertes y lucharán grandes guerras de las que saldrán victoriosos. El Dayyál vendrá a acabar con el poder de los musulmanes, que habrán derrotado al más grande estado de ese tiempo que serán los romanos. Los musulmanes habrán reconquistado Constantinopla. Shaitán les gritará que el Dayyál ha tomado sus familias, entonces ellos abandonarán el botín y retornarán a sus casas. Entonces el Dayyál surgirá, y los musulmanes se prepararán para la guerra. Así cuando Jesús (Ísa) descienda, encontrará a los musulmanes “...preparándose para la lucha, y formando las líneas...” [67]Indudablemente cada musulmán en ese momento se unirá a las fuerzas musulmanas que estarán llevando el estandarte del Yihád por la causa de Allah y resistirá en nombre de la verdad, no importa cuan severa sea la prueba. Esto es lo que nuestro Mensajero nos ha aconsejado que hagamos. Él nos informó sobre la aparición del Dayyál y dijo: “Él surgirá entre Siria e Irak, y difundirá el mal en todas las direcciones. ¡Oh siervos de Allah! Manteneos firmes.” [68]

No es permisible para un musulmán acercarse al Dayyál aun cuando se sienta seguro de sí mismo, porque este traerá consigo argumentos engañosos que harán temblar la fe de la persona. En Sunan Abú Daud se narra con un Isnád Sahih de 'Imrán Ibn Husain que el Mensajero de Allah dijo: “Quien oiga hablar del Dayyál, que se mantenga lejos de él. Pues, por Allah que un hombre irá a él considerándose un creyente, y después acabará siguiéndolo debido a los argumentos engañosos que produce.” [69]

No hay nada malo en que aquellos que no puedan resistir al Dayyál huyan de él. Esto es lo que muchas personas harán en ese momento. En Sahih Muslim se narra que Umm Shuraik dijo: Oí al Profeta decir: “Las personas huirán del Dayyál hacia las montañas.” [70]

Si el creyente se ve forzado a confrontarlo entonces tiene que tomar la responsabilidad y defender la verdad, presentando buenos argumentos. El Profeta dijo: “Si él aparece mientras me encuentro entre vosotros, entonces yo me encargaré de él por vosotros. Pero si surge cuando ya no esté, cada uno tendrá que defenderse por sí mismo, y Allah cuidará de cada musulmán por mí.” El Mensajero de Allah nos dejó el conocimiento para darnos una visión clara sobre el Dayyál: “Él tendrá un cuerpo físico y comerá y beberá, mientras que Allah no será visto en este mundo, y Él no tiene necesidad alguna del alimento y la bebida.” El Dayyál tendrá ojos defectuosos, como dice en el Hadiz: “Él será un hombre joven con pelo rizado, y un ojo ciego. Él es muy parecido a Abd Al `Uzza Ibn Qatan.” [71]

El Profeta ordenó a aquellos que lo encuentren recitar los primeros versículos de Surah Al Kahf: “Quien de vosotros se lo encuentre, que le recite los primeros versículos de Surah Al Kahf”[72] Según el Hadiz de Abu Umámah : “Parte de su tribulación será que tendrá consigo un Paraíso y un Infierno. Su Infierno será el Paraíso y su Paraíso será el Infierno. Quien sea puesto a prueba con su fuego, que busque la ayuda de Allah y recite los primeros versículos Surah Al Kahf..” [73]

En distintos Ahadiz auténticos se menciona: “Quien memoriza diez versículos de Surah Al Kahf será protegido de la tribulación del Dayyál”. Algunos informes mencionan los primeros diez versículos de Surah Al Kahf y algunos mencionan los últimos diez versículos.

Puede que alguien se pregunte: ¿Por qué ofrecen los primeros diez o los últimos diez versículos de Surah Al Kahf protección contra el Dayyál. [74]


Algunos eruditos afirmaron que esto es debido a que al principio de esta Surah Allah describe cómo Él protegió a esos jóvenes del tirano perverso que quiso matarlos, así pues, es apropiado recitar estos versículos en una situación similar, para que uno pueda ser salvado al igual que ellos lo fueron.

También fue dicho que es porque en los primeros versículos se mencionan las maravillas y señales que fortalecerán el corazón del lector, de tal manera que no se verá tentado por el Dayyál, y no se deslumbrará por lo que él hace; esto no lo distraerá ni lo afectará.

Otra manera con la cual el musulmán podrá protegerse del Dayyál será huir a una de las dos Nobles Mezquitas, Makkah o Al Madinah, ya que le ha sido prohibido al Dayyál entrar en ellas.

El Profeta nos ha descrito cómo aquel hombre virtuoso confrontará el Dayyál, y cómo hablará con la verdad de manera severa. También hemos citado los Ahadiz que describen la verdadera naturaleza del Paraíso y el Infierno que el Dayyál tendrá con él.

Otra manera en que la persona puede salvarse del Dayyál es volverse a Allah y buscar Su protección de él y su Fitnah. Los Ahadiz le ordenan al musulmán que busque refugio en Allah de la Fitnah del Dayyál. En Sahih Al Bujári se narra que ‘Aisha dijo: ‘Oí al Mensajero de Allah buscar refugio de la Fitnah del Dayyál durante su oración.’ [75]

El Mensajero siempre buscaba refugio en Allah de la Fitnah del Dayyál después de recitar el Tashahhud. Decía: “Allahumma inná na'údhu bika min `adháb yahannam, ua min 'adháb al qabri, ua min fitnah al mahiá ua al mamát, ua min fitnah al masih ad dayyál ¡Oh Allah! Ciertamente busco refugio en Ti del tormento del Infierno, del tormento de la tumba, de las tribulaciones de la vida y de la muerte, y de la tribulación del Dayyál.” [76]

(13) Su destrucción y el final de su tribulación, y la destrucción de sus seguidores

Hemos citado el Hadiz narrado por Muslim de Abu Hurairah al final del cual se declara que la destrucción del Dayyál será a manos de Jesús (Ísa Ibn Mariam ): “Mientras que ellos (el ejército musulmán) están preparándose para luchar, o están formando las filas, entonces la Iqámah (llamada al comienzo de la oración) de la oración será realizada. `Ísa Ibn Mariam descenderá y los dirigirá en la oración. Cuando el enemigo de Allah (el Dayyál) lo vea, se disolverá como la sal en el agua. Si Ísa lo dejara, él se disolvería completamente, pero Allah lo matará por manos de Ísa, y él les mostrará la sangre (del Dayyál) en su lanza.” [77]

En Sunan Ivn Máyah, Sahih Ibn Juzaimah y Mustadrak Al Hákim, se narra de Abú Umámah con un Isnád Sabih que el Profeta dijo: “Su líder (es decir, el líder de los musulmanes que se están preparando para luchar contra el Dayyál) será un hombre virtuoso. Cuando él se haya adelantado para dirigirlos en la oración del Fayr, Ísa Ibn Mariam descenderá. El Ímám (quien dirige la oración) retrocederá para que Ísa pueda adelantarse (y dirigirla). Ísa pondrá su mano en sus hombros y le dirá: ‘Ve adelante y dirige la oración, ya que la Iqámah fue realizada para que tú la dirijas’. Entonces el Imám los dirigirá en la oración, y cuando haya terminado Isa dirá: ‘¡Abrid las puertas!’ Ellos las abrirán, y detrás de éstas estará el Dayyál, acompañado por setenta mil judíos, todos ellos empuñando espadas adornadas. Cuando el Dayyál lo vea, empezará a disolverse como la sal en el agua, y escapará. Ísa lo alcanzará en la puerta oriental de Ludd [78], y lo matará. Allah derrotará a los judíos, y no habrá creación de Allah detrás de la que los judíos se escondan sin que Allah la haga hablar (delatándolos), piedras, árboles, paredes y animales, salvo Al Garqad que es uno de sus árboles y no los delatará. Todo lo demás dirá: ‘¡Oh siervo creyente en Allah! He aquí un judío, ven y mátalo’.[79]

Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo: “ La Hora no vendrá hasta que los musulmanes luchen contra los judíos, y los musulmanes los vencerán. Los judíos intentarán esconderse detrás de las rocas o árboles, y éstas hablaran diciendo: ‘¡Oh siervo creyente en Allah! He aquí un judío detrás de mí. Ven y mátalo’. Excepto Al Gargad[80] que es uno de los árboles de los judíos.”
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blackwater
29/10/2008, 19:37
Salam oalikom warahmatola wabarakato.
incha allah seguimos con la continuacion y k allah nos aguarde de él. en un hadiz nos relata nuestro amoroso y queridisimo profeta muhamed sala lah alahi wa salm k aquel k recite la ayat al kursi nada tiene k temer de el( creo k ayat al kursi es la mas valorada de todo el coran)

(14) La creencia de Ahlu Sunnah acerca del Dayyál

An Nauaui dijo en su comentario de Sabih Muslim: ‘AlQádi dijo: Estos Ahádiz que fueron citados por Muslim y otros acerca de la historia del Dayyál son pruebas en favor de la opinión de la gente de la verdad (es decir Ahlu Sunnah) de que la existencia (del Dayyál) es real. Él es una persona por medio de quien Allah probará a Sus siervos, y a quien Él permitirá hacer cosas que sólo Allah puede hacer, como resucitar a las personas que él ha matado, hacer que el mundo prospere y que la tierra sea fecunda. Él tendrá un Paraíso y un Infierno, y dos ríos; tesoros de la tierra lo seguirán; él ordenará al cielo que haga descender la lluvia y lloverá, y ordenará a la tierra producir frutos y ésta lo hará. Todo eso pasará por la voluntad y decreto de Allah. Después de esto Allah lo incapacitará, de manera que no podrá matar a aquel hombre (que saldrá de Al Madinah) ni a nadie más; Allah pondrá un fin a su engaño. Ísa lo matará, y Allah hará que los creyentes aguanten con firmeza. Ésta es la opinión de Ahlu Sunnah, y de todos los MuhaddiZin [los sabios del Hadiz], Fuqahá' [los sabios de la Ley islámica] y comentaristas. Esto a diferencia de aquellos que negaron (la existencia) del Dayyál, como la secta Jauáriy, Yáhmiiah y algunos de la secta Mu`tazilah. Y aquellos de la secta Yáhmiiah y otros que creyeron que la existencia del Dayyál es real, pero no así sus actos extraordinarios. Ellos alegan: ¿Si él es real, cómo es posible entonces que sea apoyado con milagros y actos extraordinarios como aquellos dados a los Profetas ? Éste es un error, porque él no alegará ser un profeta, de tal manera que puedan considerarse los milagros que élhace como evidencia para apoyarlo. Sino que él alegará la divinidad, y esta pretensión se mostrará falsa por su misma condición. La evidencia de que él no es más que un ser creado será suficientemente clara; él será físicamente defectivo, e incapaz de quitar los defectos en sus ojos o la señal de su incredulidad escrita entre sus ojos. Por estas razones y otras, nadie será engañado por él excepto las personas fútiles, ya sea por su pobreza y necesidad, o porque temen la persecución, ya que su tribulación será muy grande y deslumbrará a las personas. Él viajará moviéndose tan rápidamente de lugar en lugar que no se quedará el tiempo suficiente en alguna parte como para que estas personas fútiles lo examinen y descubran sus limitaciones, por lo que la mayoría creerán en él[82].

(15) Ibn Saiiád y el Dayyál

Ibn Saiiád era un judío de Al Madinah cuyo nombre era Sáf. Él se parecía al Dayyál en muchos aspectos, y el Mensajero no estaba seguro acerca de él. El Profeta trató en más de una ocasión averiguar lo que él realmente era, lo que indica que no recibió la revelación acerca de su verdadera naturaleza. Muslim narró de Abdullah Ibn 'Omar que 'Omar Ibn Al Jattáb salió con el Mensajero de Allah y un grupo (de los Sahabah) para ver a Ibn Saiiád, y lo encontraron jugando con algunos muchachos en la fortaleza de los Banu Mugálah. En esa época Ibn Saiiád se encontraba próximo a la pubertad. Él no notó nada hasta que el Mensajero de Allah le dio una palmada en la espalda. Entonces el Profeta le dijo a Ibn Saiiád: “¿Das testimonio que yo soy el Mensajero de Allah?” Ibn Saiiád lo miró y dijo: ‘Doy testimonio de que eres el Mensajero de los iletrados’. Entonces Ibn Saiiád dijo: ‘¿Acaso tú das testimonio que yo soy el Mensajero de Allah?’ El Profeta lo negó y dijo: “Yo creo en Allah y Sus Mensajeros.”

Entonces el Mensajero de Allah le dijo: “¿Qué es lo que está pasando?” Ibn Saiiád dijo: ‘Uno verdadero y uno mentiroso vienen a mí’. El Mensajero de Allah le dijo: “Estás desconcertado.”

Luego dijo: “Te estoy escondiendo algo, ¿qué es?” Ibn Saiiád dijo: ‘Es un Duj....’ El Mensajero de Allah dijo: “¡Apártate de mí! Tú no puedes ser más de lo que eres”[83].El Profeta había pensado la palabra Duján que significa humo, pero Ibn Saiiád sólo pudo adivinar una parte de la palabra y no su totalidad debido a la ayuda de un demonio, pero esto demostraba que él no era el Dayyál.

El Mensajero de Allah salió para verlo en otra ocasión, como fuera narrado por Muslim después del Hadiz citado anteriormente. Sálim Ibn Abdullah dijo: Oí a`Abdullah Ibn 'Omar decir: Después de esta vez el Mensajero de Allah fue con Ubai Ibn Ka`b Al Ansári a las palmas datileras donde Ibn Saiiád se encontraba. El Profeta se escondió detrás de los troncos de las palmeras, esperando que Ibn Saiiád diga algo antes de que éste lo vea[84]. Ibn Saiiád se encontraba en un colchón, envuelto en una capa y murmurando algo a sí mismo. La madre de Ibn Saiiád vio al Mensajero de Allah detrás del tronco de la palmera y le dijo a Ibn Saiiád: ‘¡Ibn Saüád! Muhammad está aquí’. Ibn Saiiád se levantó, y el Mensajero de Allah dijo: “Si ella no nos hubiera delatado, la verdad se habría hecho evidente.”[85]

An Nauaui dijo en su comentario de Muslim: ‘Su historia es algo problemática y confusa. ¿Era él el infame Dayyál o no? Indudablemente él era uno de los Dayáyilah (mentirosos o impostores). Los eruditos dijeron que el significado claro de los Ahádiz es que el Profeta no recibió ninguna revelación (Uahí) que afirmara o negara si él era el Dayyál o no. Lo que le fue revelado eran las características del Dayyál. En el caso de Ibn Saiiád había sólo evidencia circunstancial. Por eso el Profeta no estaba seguro completamente si él era el Dayyál o no, y por esto le dijo a 'Umar: “Si él realmente fuera el Dayyál, tú podrías matarlo.[86]”`Omar Ibn Al Jattab estaba seguro que Ibn Saiiád era el Dayyál, como lo estaba `Abdullah Ibn 'Omar. Abú Daud narró con un Isnád auténtico que Ibn 'Omar solía decir: ‘Por Allah, yo no dudo que Ibn Saiiád es el Dayyál[87].’

An Nauaui citó Al Baihaqi diciendo: ‘El Hadiz de Yábir[88] sólo indica que el Profeta no dijo nada en respuesta a lo que 'Omar había dicho. Puede que él no estuviese seguro sobre Ibn Saiiád, después se le hizo claro que él no era el Dayyál, como se declara en el Hadiz de Tamim[89].Mencionaremos el Hadiz de Tamim más adelante.

Ibn Saiiád vivió durante algún tiempo después de la muerte del Mensajero de Allah y alegó haberse hecho musulmán, pero las personas no estaban seguras sobre su Islam y continuaron teniendo dudas sobre él. Ibn 'Omar -según los informes narrados por Muslim- se encontró con Ibn Saiiád dos veces, y en ambas ocasiones se comportó como si creyera que el realmente era el Dayyál.

Muslim también narró que Abú Sa’íd Al Judri dijo: Nosotros salimos (de Al Madinah) para realizar el Hayy o la 'Umrah, e Ibn Saiiád estaba con nosotros. Nos detuvimos para acampar, y las personas se esparcieron. Él y yo nos quedamos solos, y yo me sentía muy nervioso por su causa, debido a lo que estaba diciéndose sobre él. Él trajo su equipaje y lo puso con el mío. Yo le dije: ‘Hace mucho calor, ¿por qué no colocas tus cosas bajo ese árbol?’ y el así lo hizo. Luego nos fueron traídas algunas ovejas, y él fue y trajo un vaso de leche y dijo: ‘Bebe ¡Oh Abú Sa’íd!’ Yo dije: ‘Hace mucho calor, y la leche estará caliente’. La única razón por la que le dije eso era que yo no quería beber algo que él ofrecía [pues temía que fuere el Dayyál]. Él dijo: `Abu Sa’íd, estoy pensando en tomar una soga y amarrarla a un árbol para ahorcarme, debido a lo que las personas están diciendo sobre mí. ¡Oh Abu Sa’íd! ¿Quién conoce más acerca de los Ahadiz del Mensajero de Allah que vosotros los Ansár? ¿Acaso el Mensajero de Allah no dijo [acerca del Dayyál] que “él es un Káfír”, y yo soy musulmán? ¿Acaso no dijo el Mensajero de Allah que “él será estéril y no tendrá ningún hijo”, y yo he dejado a mis hijos en Al Madinah? ¿Acaso no dijo el Mensajero de Allah que “él no entrará en Al Madinah o Makkah”, y yo he venido de Al Madinah y estoy dirigiéndome hacia Makkah?[90]”

Pero esta evidencia citada por Ibn Saiiád perdió su importancia, por lo menos en lo que respecta a Abu Sa’id Al Judri, porque Ibn Saiiád agregó: ‘Pero, por Allah, yo sé donde él [el Dayyál] está ahora, y yo conozco a su padre y a su madre’. Y alguien le preguntó: ¿No te gustaría ser aquel hombre [o sea el Dayyál]? Y él respondió: ‘Si me fuera ofrecido no lo rechazaría[91]’

wa salam oaliko...........:p:p:p

blackwater
29/10/2008, 19:45
Salam oalikom warahmatola wabarakato.
Con esta ultima intriga de dajaal acabo mi trabajo sobre el y espero q mis queridos herman@s y los demas aprendan algo y k allah lo acepte de mi

(16) El Dayyál según el Hadiz de Tamim Ad Dari

Muslim narró de Fátimah Bint Qais, la hermana de Ad Dahhák Ibn Qais, que ella oyó al portavoz del Mensajero de Allah exclamar: ‘As Saláh Yámi`ah [Venid a la oración en congregación]’ por lo que ella se dirigió hacia la mezquita. Ella dijo: ‘Oré con el Mensajero de Allah, y yo estaba en la fila de las mujeres que estaba directamente detrás de los hombres. Cuando el Mensajero de Allah hubo completado la oración, se sentó en el Minbar sonriente y dijo: “Que cada persona se quede donde está. ¿Sabéis por qué os he reunido?” Ellos dijeron: ‘Allah y Su Mensajero saben mejor.’ Él dijo: “Os he reunido porque Tamim Ad Dári, quien era cristiano, ha venido aquí, y me ha jurado obediencia y se ha vuelto musulmán. Él me ha contado algo parecido a lo que os he dicho acerca del Dayyál. Me dijo que él se encontraba viajando en un barco, con treinta hombres de (las tribus de) Lajm y Yudhám, y fueron azotados por las olas del mar durante un mes, finalmente encontraron refugio en una isla al momento del ocaso. Después se dirigieron a la isla en botes y desembarcaron en ella. Allí fueron interceptados por una bestia cuyo pelo era tan espeso que no pudieron diferenciar su cara de su parte de atrás, debido a la cantidad de pelo. Entonces exclamaron: La perdición sea sobre ti, ¿quién eres? Y ella respondió: Yo soy Al Yassásah. Ellos dijeron: ¿Qué es Al Yassásah? Y ella dijo: ¡Oh, gente! Buscad a este hombre en el templo, pues él está ávido de las noticias que le proveáis. Temimos que esta bestia sea un demonio. Así que nos dirigimos deprisa al templo donde encontramos al hombre más grande que hayamos visto alguna vez, retenido con trabas, con sus manos atadas a su cuello y con grilletes de hierro desde sus piernas hasta sus tobillos. Nosotros exclamamos: La perdición sea sobre ti, ¿quién eres? E1 respondió: Pronto sabréis de mí, pero decidme ¿quiénes sois vosotros? Ellos dijeron: Somos de Arabia. Viajábamos en un barco y las olas nos azotaron durante un mes, finalmente encontramos refugio en ésta, vuestra isla. Desembarcamos en ella y nos encontramos una bestia que era tan cabelluda que no podíamos distinguir su cara de su parte de atrás, debido a la cantidad de pelo. Nosotros le dijimos: La perdición sea sobre ti, ¿quién eres? y ella nos dijo: Yo soy Al Yassásah. Le preguntamos ¿qué es Al Yassásah? Y ella dijo: Buscad a este hombre en el templo, pues él está ávido de las noticias que le proveáis. Así que vinimos rápidamente aquí, huyendo de esa bestia, porque no estábamos seguros de que no era un demonio.

Él dijo: Informadme acerca de las palmeras de Baisán[92].

Nosotros dijimos: ¿Qué quieres que te digamos sobre ellas? Él dijo: Os estoy preguntando si están produciendo frutos. Dijimos: Sí. Él dijo: Pronto éstas no producirán frutos. Informadme acerca del lago de Tabariiah (Tiberias[93]). Nosotros dijimos: ¿Qué quieres que te digamos acerca de él? Él dijo: ¿Todavía hay agua en él? Ellos dijeron: Tiene mucha agua. Él dijo: Pronto su agua se habrá ido.

Él dijo: Informadme acerca de la fuente de Zugar[94]. Ellos dijeron: ¿Qué quieres saber sobre ella? Él dijo: ¿Las personas aún usan su agua para la irrigación? Nosotros le dijimos: Sí, tiene mucha agua, y las personas la usan para la irrigación. Él dijo: Informadme acerca del Profeta de los iletrados, ¿qué ha hecho? Nosotros dijimos: El ha salido de Makkah y se ha establecido en Iazrib. Él dijo: ¿Los árabes luchan contra él? Nosotros dijimos: Sí. Él dijo: ¿Qué ha hecho con ellos? Nosotros le dijimos que él había vencido a aquellos que viven en las cercanías y que éstos se habían sometido. Él dijo: ¿Eso ya pasó? Nosotros dijimos: Sí. Él dijo: Si eso ya pasó, entonces es mejor para ellos que lo obedezcan. Yo os diré sobre mí: Yo soy el Masih (el Dayyál), y pronto se me concederá el permiso para surgir. Yo surgiré y viajaré por toda la Tierra , y no habrá ciudad donde no me quedaré durante cuarenta días, salvo Makkah y Taibah[95], pues me han sido prohibidas. Siempre que quiera entrar en una de ellas, seré interceptado por un Ángel en cuya mano hay una espada desenfundada y obstruirá mi camino. En cada paso de montaña habrá Ángeles protegiéndola.”

El Mensajero de Allah dijo, golpeando el Minbar con su bastón: “Esta es Taibah, ésta es Taibah, ésta es Taibah, significando Al Madinah. ¿Acaso no os he dicho cosas similares (sobre el Dayyál)?” Las personas dijeron: Sí. [El Profeta dijo:] “Me agrada el relato de Tamim ya que concuerda con lo que os he informado sobre él (el Dayyál), Al Madinah y Makkah. ¿Está el Dayyál en el mar sirio (el Mediterráneo) o en el mar yemenita (el Océano índico)? ¡Claro que no! él está hacia el Este, él está hacia el Este, él está hacia el Este.” e indicó con su mano hacia el Este. Ella (Fátímah Bint Qais) dijo: ‘Yo memoricé estas palabras del Mensajero de Allah[96] ’

Este Hadiz indica claramente que Ibn Saiiád no era el Dayyál mayor, y que el Dayyál mayor está siendo retenido en alguna isla en el mar. Quizás, como algunos de los estudiosos han sugerido, él sea uno de los demonios que fueron detenidos por el Profeta Sulaímán (Salomón), porque es improbable que un humano permanezca vivo por tanto tiempo. Y Allah es el que mejor sabe lo que es correcto.
the end
finis
nihaya
fin
wa salam oalikom...........:p:p:p

ya-sin
01/11/2008, 15:31
Salam.
solo son suposiciones.
Analizando los hadizes puestos

Todos los profetas alarmaban a sus pueblos acerca del dayaal y de la gran fitna , o sea todos venian con el mismo mensaje que es : no hay dios aparte de allah, y la fitna en la fe ; la de dayaal.
La gran fitna en la fe , no tendra como objeto las riquezas aparentes :coches ,casas ,negocios,petroleo….,sino que algo tan elemental y fundamental : el pan o comida :
El dayaal vendra despues de un periodo de sequia y escacez de alimentos a nivel mundial y esta crisis seria por supuesto :por culpa del mismisimo hombre([Dado que se han olvidado de Dios,] la corrupción ha hecho su aparición en la tierra y en el mar como consecuencia de lo que ha hecho la mano del hombre: y por ello les hará saborear [el daño de] algunas de sus obras,30 :41)cuando el hombre mas rico del mundo daria toda su riqueza por un trozo de pan. el que seguira al dayaal tendra su suministro en alimentos, y el que cree que solo dios es verdaderamente quien suministra ,quedara sin alimento.
("¿He de tomar por patrón a alguien distinto de Dios, que es el Creador de los cielos y la tierra, cuando es Él quien da el alimento y Él no lo necesita?"
Di: "Se me ha ordenado ser el primero de los que se someten a Dios y no ser de aquellos que atribuyen divinidad a algo junto con Él.")6:14.

(realmente, Dios es el Proveedor de todo sustento, el Señor del poder,)51:57


Dificil sera el examen .

Por otra parte , nadie puede negar que ibn sayad no es el mismisimo dayaal que saldra en los ultimos tiempos ,omar juro por dios que era el y el profeta estaba presente ,no dijo nada,puede que este el , en estado latente, ademas ;leyendo la discusion entre el profeta sws y el chico de 12 años;primero, el profeta le reconocio, y luego esa discusion, no era normal .

tambien puede que sea , que los grandes fitnas de la historia , eran protagonizadas por la misma persona :el dayaal
--la fitna entre compañeros del profeta que se termino en guerra y luego en el eterno conflicto :sunna-shiia,y ese misterioso personaje :abdullah bnu saba’ quien la provoco.

-- la gran fitna del becero de los hijos de israel citada en el coran como "fitna" ,provocada por ese personaje misterioso :el samiri, y su discision con el profeta mussa(moises) ,y como el mismo profeta harun no sabia que hacer al respecto, y solo se quedaba al margen con los pocos que le seguian.

-- el personage que trahiciono al profeta isa hijo de mariam , que sera- segun el coran- ;el mas castigado de todas las criaturas de dios, osea ;mas que quien mato a la camella de zamud ,o !mas que el faraon de mussa, o !mas castigado que que el mismisimo iblis(satanas) !.Ademas –segun los hadizes-lo matara el mismo issa hijo de mariam, el de la mesa(ma’ida),el de la comida .

Puede que si , puede que no, solo son suposiciones,pero es posible.
salam

magreb2005
06/11/2008, 11:43
La sura "Yunus" habla de la gente que tiene miedo del Día de las Cuentas... ¿Será este tu caso? Yo no tengo miedo porque me dedico a hacer el bien y a seguir el Camino marcado por Al Láh.

Caminaensueños
15/01/2009, 09:28
¿Qué aleya es al kursi?.

maite
15/01/2009, 11:55
Sura Al baqara, aleya 255

Dios --no hay deidad sino Él, el Viviente, la Fuente Autosubsistente de Todo Ser. Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de Él. Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. ¿Quien puede interceder ante Él, si no es con Su venia?
Conoce lo está manifiesto ante los hombres y lo que les está oculto,[/URL] mientras que ellos no abarcan de Su conocimiento sino aquello que Él quiere.
Su poder eterno[URL="http://www.webislam.com/?idc=796#_ftn48"] (http://www.webislam.com/?idc=796#_ftn47) se extiende sobre los cielos y sobre la tierra, y el mantenimiento de estos no le fatiga. Y Él es el altísimo, el grandioso.

Caminaensueños
15/01/2009, 17:32
Gracias Maite y gracias Blackwater, muy buen trabajo. La informacion que encontré sobre el Dayyal en la red es muy dispersa y contradictoria en bastantes casos. Decía que la sura que habia que leer era la 73 Almuzzámmil o del Arrebujado. En otros sitios web decia que era la Caverna, pero en menos sitios web. Varía el sentido de una a otra en este contexto.

victor
17/01/2009, 13:02
El sueño oscuro y eterno del creyente.
He leído sus comentarios sobre ese, Dajjal que dicen, y la aleya es al cursi, y Sura Al baqara, aleya 255.
La decepción se hace reina en el mundo despistado de la sin razón, Satanás todo poderoso parece que habla en nombre de la verdad, habla en nombre del limitado análisis y superfluo entendimiento del homínido, y lo peor es que en vez de declara a dios como rey de reyes, se declara al demonio como ejecutor y príncipe de los creyentes.
Hablar de dajjal, hablar de que dios sabe y abarca, es tanta ignorancia que solo el orgullo del homínido puede presumir.
¿Qué es esto que decís? ¿Tanto se degrada a dios que le ponéis una característica de un humano pero más poderoso que el humano conocido?
¿No veis que ultrajáis a dios diciendo esto y alzáis al demonio con esas barbaridades que se lee?

¿Cuándo vais a ver que sois nada frente a saber lo que es él, y encima habláis de esto como si supierais lo que dice y lo que no dice?.
¿Sabéis lo que significa la humildad del ignorante?
No, por esto leo lo que leo. Me sabe mal que confundáis a vosotros mismos y la gente.
Os veo que seguís en el profundo sueño de presumir de que el dibujo puede entender al dibujante

Caminaensueños
11/05/2009, 21:45
Porque te sabe mal que vivamos en la confusion?. El dibujo si fuese consciente de ser un dibujo le preguntaria al dibujante por su propia consciencia de ser un dibujo dibujado o reclamaria el derecho a dibujarse a si mismo.

Por suerte no somos dibujos, sino dibujantes.

La ignorancia no es humilde, si fuese humilde no seria ignorancia.

Caminaensueños
03/09/2009, 16:16
Si El Ungido ha de descender antes de la Hora. ¿Quien es el ultimo Enviado?.

victororiginal
03/09/2009, 21:45
Si El Ungido ha de descender antes de la Hora. ¿Quien es el ultimo Enviado?.

caminaensueños, mejor que nos escibas en porsa, te sale bien, pero no te clones, que el dayal sabe clonarse, o sea el esqueletor en la peli master del universo sin no me equivoco.

Caminaensueños
04/09/2009, 00:02
Un dayyal clon ha de tener rato tarea. Y clona no te digo na.

Por eso yo no me clono. Todos los clones saben cuando me clono porque no soy clon suyo. Y los no clones ya tienen bastante con el clon dayyal para que haya clones no dayyal.

Ya se liarian del todo.

Ademas que si me clono tendria que mentir y ya todo el mundo sabe que un clon que no miente no es un clon verdadero, sino un farsante vulgar y mentiroso.

Mentir o no mentir, this is the cuestion.

Mintamos pues, el Fuego del Dayyal es el Jardin del vidente.





caminaensueños, mejor que nos escibas en porsa, te sale bien, pero no te clones, que el dayal sabe clonarse, o sea el esqueletor en la peli master del universo sin no me equivoco.

victororiginal
04/09/2009, 01:39
Un dayyal clon ha de tener rato tarea. Y clona no te digo na.

Por eso yo no me clono. Todos los clones saben cuando me clono porque no soy clon suyo. Y los no clones ya tienen bastante con el clon dayyal para que haya clones no dayyal.

Ya se liarian del todo.

Ademas que si me clono tendria que mentir y ya todo el mundo sabe que un clon que no miente no es un clon verdadero, sino un farsante vulgar y mentiroso.

Mentir o no mentir, this is the cuestion.

Mintamos pues, el Fuego del Dayyal es el Jardin del vidente.

Hola Caminoensueños.
A cabo de leer tu respuesta al tema del clon, permíteme decirte que si llegas a estar físicamente delante de mí te leería tus derechos.
Me ha horrorizado que me digas que el dayyal es el jardín del vidente.
Esto es la base de un sistema no cartesiano del mundo.
Imagínate un mundo que se clone o mejor dicho, todos los seres vivos que han existido sobre la tierra y, les clonase a todos, a continuación, se les pusiéramos en fila india.( léase apache)
Tú en esa fila, estarías con una copa de vino, altitud 57, a 23 del azimut, y haciendo cálculos de probabilidad sabrías que, mi clon estaría zumbándote al oído que me des un poco de luz en el cáliz de la ojcuridat.
Pero claro, viendo tu magnífica prosa que a veces escribes, deduzco que hay un clon que pretende averiguar el mentir, y esto no es posible, NO, ¡No hijo no!.
Por otra parte, tu afirmación de que un clon que miente no es un clon verdadero, pues en esto te equivocas, verás
¿Cuántos clanes de nabateos hablaron mal de ti?
¿cuántas personas sabrían que te clonaste una vez y mentiste al dayyal y nadie supo de esa historia que escondes muy, pero muy en el interior del clon A16?
¿A caso, el clon de las Bush fue inducido por un campo magnético con un Spin un ½?
Adivino que tu respuesta es algo confusa y no responden al código clon.
En este caso, Acepto tus disculpas, y volvería a leerte tus derechos, pero como clon.
O sea, tienes derecho a permanecer clonándote, cualquier clonación fuera de lugar, será utilizada en beneficio de la humanidad.
Que pases feliz aniversario de la clonación el 32 de julio del calendario gregoriano.
Y para acabar te diría que, Soy un clon de principios, si no te gustan… tengo otros, Viva el clon de Groucho.

Caminaensueños
04/09/2009, 09:03
se me crean graves problemas de conciencia, "mi esposo me deja estar contigo", "despeiname", "si no fuera homosexual me iria contigo", "esa poesia era para mi?", ya sabes como son las clonas "pagame la cuenta del peluquero", "mi esposo dice que gracias por entretenerme mientras se clonaba en mi", "je, je, no era homosexual", "la SGAE pregunta por ti", estan obsesionadas por el sexo las clonas y los clones por la metafisica no dual.

lo de los nabateos si fue duro, y si no los egipcios, no quiero ni recordarlo, que si me cambiaban la vara, que quien me hacia la manicura, los aditas ya se me olvido, me dormi, eran gente pesona, los peores eran los perfidos sodomeños, ya ves que aun el personal elucubra sobre ellos

por cierto que la chica del lunar en el cuadrante superior izquierdo de su lindo culito es mi novia, pero no se lo digas a las demas que se ponen tatuajes de henna para despistarme, eso es lo peor, ya todos los platos me saben a henna

debo irme a barrer la casa para que pueda ser ensuciada

Badr
04/09/2009, 13:24
Tal como va, no sé yo si el Dayyal o el Dayyal y medio va a aguantar en este hilo. ¡Qué doló!


Salaam

victororiginal
04/09/2009, 14:15
[QUOTE=Caminaensueños;30341]....



Lo de que se te crean “se me crean graves problemas de conciencia, " yo creo que fue debido a la versión de clon, no es de Hall 9000, programado por el Doctor, Floyd? Sé que esto te puede sorprender, por esto, te pido un poco de comprensión.

Lo que sí ha sido muy grave por parte tuya, es que hayas revelado la clave secreta del Dayyal, “La metafísica NO dual”, según la SGAE, esto, ha sido violación de la ley de protección de datos, y creo que la reclamación y la denuncia está en curso, o sea, posiblemente eliminarán el protocolo de encriptación de tu algoritmo. Aya tu.


Y dices que “ lo de los nabateos si fue duro, y si no los egipcios
Yo creo que deberías imponerte un poco, y instruir y no insinuar con los “perfidos sodomeños” y lo el personal elucubra sobre ellos” que sepas que es natural esto, lo consulté con el médico de cabecera de uno de ellos,

El Dr. Cerolo alias el Colón, y me dijo que sufren un defecto en su programación, precisamente las instrucciones “ If” , ellse do”y ; When Think no Thinks, alega el Dr. Que debido a esto, se confunden y usan la henna, Se ve que no les ha llegado la depilación L.A.S.E.R, esto provoca el estado convulsivo que padecen dentro de su cuadro clínico.

Perdona un segundo: me llega un teletipo, un segundo por favor; atención;
Bueno Caminaensueños, es un mensaje del la ministra Aído, dice lo siguiente:

Los Sodomeños han podido clonarse con Dayyal, stop:

El Dayyal real, se ha infiltrado en sus cráneos y no ofrecieron resistencia, debido al amplio espacio vacío que se encontró en su camino hacia sus memorias. STOP

Tener cuidado, que los del SGAE también han sido clonados del mismo modo y no tiene esto visos de arreglo, stop.

Hay una “chica del lunar en el cuadrante superior izquierdo” que
Se declara macho, pero no se lo digas, están confirmando tal extremo. STOP pero con suma y sigue: “que raro es esto, no lo entiendo”

Otro que va a” barrer la casa para que pueda ser ensuciada”. De este tener cuidado, es sospecho por su forma de identificarse ante la Autoridad como Marimacho elevado a dos, bajo la raíz cuadrada, cosa grave por cierto pq puede subdividirse espontáneamente y pasar de clon a replicante.

Ojo Al dato. Pero Ojo Al dato Josemaría garcíaaaaa al habla, Gasparro sutí, ¿donde c.. nio estás?

Lo siento Badr, pero esto mensaje es urgente, Pasálo.

ya-sin
04/09/2009, 18:02
Si El Ungido ha de descender antes de la Hora. ¿Quien es el ultimo Enviado?.

Salam.

El ultimo enviado es mohammad sws , nacio y fue enviado despues del nacimiento y el envio de isa sws, pero esto no implica que sera el ultimo en morir, el hijo de mariam sws esta segun el coran en estado de “wafat” que es diferente de “mawt” o muerte, la wafat es reversible, la murte no.
Según parece volvera para un asunto pendiente que solo el podra resolver, el que es el “ruh” y la “palabra”, obrara bajo el mensaje de mohammas sws , y rezara detraz de un imam de su umma, unavez resuelto el asunto morira como tiene que morir cualquier hombre.

Sera ahí en el pais de la resistencia y la paciencia , el de las higeras y los olivos.

salam.

victororiginal
04/09/2009, 19:13
Pero Ya sin
¿Esto del dayyal no es una leyenda urbana?
¿De verdad quiero saber esto, porque me extraña estos rumores y historietas, parecen cuentos de viejas para asustar a los niños?
¿viene en el alcorán algo sobre ese dayyal?

En todo caso, Para mi fue Moshé Dayan


Salam.

El ultimo enviado es mohammad sws , nacio y fue enviado despues del nacimiento y el envio de isa sws, pero esto no implica que sera el ultimo en morir, el hijo de mariam sws esta segun el coran en estado de “wafat” que es diferente de “mawt” o muerte, la wafat es reversible, la murte no.
Según parece volvera para un asunto pendiente que solo el podra resolver, el que es el “ruh” y la “palabra”, obrara bajo el mensaje de mohammas sws , y rezara detraz de un imam de su umma, unavez resuelto el asunto morira como tiene que morir cualquier hombre.

Sera ahí en el pais de la resistencia y la paciencia , el de las higeras y los olivos.

salam.

aliyasin
04/09/2009, 20:58
Pero Ya sin
¿Esto del dayyal no es una leyenda urbana?
¿De verdad quiero saber esto, porque me extraña estos rumores y historietas, parecen cuentos de viejas para asustar a los niños?
¿viene en el alcorán algo sobre ese dayyal?

En todo caso, Para mi fue Moshé Dayan

brr, as salam alaykum,

No es un cuento. Es el falso profeta, y está mencionado en diferentes lugares de la biblia, por ejemplo: "Y guardaos de los falsos profetas, que vienen á vosotros con vestidos de ovejas, mas de dentro son lobos rapaces" [Mateo 7:15]. Sin embargo los detalles proceden todos de hadices, no del Corán, donde se dan gran número de detalles (que el propio Enviado -saws- señala que nunca antes se habían dado con tantos pormenores).

Salam

victororiginal
04/09/2009, 22:26
brr, as salam alaykum,

No es un cuento. Es el falso profeta, y está mencionado en diferentes lugares de la biblia, por ejemplo: "Y guardaos de los falsos profetas, que vienen á vosotros con vestidos de ovejas, mas de dentro son lobos rapaces" [Mateo 7:15]. Sin embargo los detalles proceden todos de hadices, no del Corán, donde se dan gran número de detalles (que el propio Enviado -saws- señala que nunca antes se habían dado con tantos pormenores).

Salam

Aliyasin
tengo otra versión explicativa.
Sabes que los judios esperaban un rey y no reconocieron al messiah, Jesús, pero la historia esa arranca desde antes de jesús, lo de los falsos porfetas.
Hubo muchas personas en aquellos tiempos que iban predicando que son porfetas, la mayoría era maniacodepresivos, o con una alucinación enorme, hubo miles de predicadores contactados con dios, es más, loo del cristianismo y cristo, fue 400 despues de su muerte que se montó el tinglado, y ese cuento apocalíptico del dayyal en un cuento más bien perteneciente a una clase de gente sin capacidad de ..., en fín insito, no creo que haya hadithes que hagan referencia al dayyal, ahora bien, que diga que muchos vendrán y difundirán que son enviados de dios hay muchos y cada día salen a centenares, en pakistan y lal indía abundan, y mahoma posiblemente no hizo más que responder al rumor del judaísmo que difundía ese cuento... de aquí creo que viene el que diga que el es el último enviado, para cerrar puerta a estos presunto enviados de no sé que.

ya-sin
05/09/2009, 16:07
salam.
todos los profetas advertian a sus pueblos y alertaban acerca del ciego mentiroso, un solo ojo funcional.

http://www.youtube.com/watch?v=A0f7wl862_U&feature=PlayList&p=4EE34A47F49FE646&index=0

disfruta con la serie.

Caminaensueños
07/09/2009, 07:49
Ya lo entiendo, Muhammad es el ´´ultimo Enviado, dado que nace despues del Ungido, no obstante su aparicion en la batalla crea una contradiccion logica en la secuencia temporal, dado que aparece nuevamente despues de Muhammed, benditos los dos. De nuevo aparece la trascendencia de la logica.

La muerte es reversible si Al lah quiere.

El imam dirige la oracion. Ha de ser una persona que haya equilibrado su energia proyectiva y receptiva en todos los aspectos de su ser. De este modo lo receptivo percibe las angustias y la desesperacion de la umma y lo proyectivo lo eleva.

La otra contradiccion es que la manifestacion directa y tal cual de Jesus no es diferente de la aparicion de un angel, es decir una aparicion sobrenatural que levita en medio del aire.

Este tema del dayyal es sumamente complejo y yo soy un ser simple.



Salam.

El ultimo enviado es mohammad sws , nacio y fue enviado despues del nacimiento y el envio de isa sws, pero esto no implica que sera el ultimo en morir, el hijo de mariam sws esta segun el coran en estado de “wafat” que es diferente de “mawt” o muerte, la wafat es reversible, la murte no.
Según parece volvera para un asunto pendiente que solo el podra resolver, el que es el “ruh” y la “palabra”, obrara bajo el mensaje de mohammas sws , y rezara detraz de un imam de su umma, unavez resuelto el asunto morira como tiene que morir cualquier hombre.

Sera ahí en el pais de la resistencia y la paciencia , el de las higeras y los olivos.

salam.

Caminaensueños
11/09/2009, 11:02
Apuesto a que el leyenda urbana ha de huirte como a la peste, la sierra se le mellaria.

victororiginal
11/09/2009, 14:00
El Anti-cristo ¿Cuánto falta para la aparición del AntiCristo?
http://www.nosotros.cl/enigmas/detalle_noticia.php?cont=483

Caminaensueños
11/09/2009, 22:23
ya el que lo contiene ha de estar fritico, me imagino
El Anti-cristo ¿Cuánto falta para la aparición del AntiCristo?
http://www.nosotros.cl/enigmas/detalle_noticia.php?cont=483

Yuzu
12/09/2009, 14:05
Salam.

El ultimo enviado es mohammad sws , nacio y fue enviado despues del nacimiento y el envio de isa sws, pero esto no implica que sera el ultimo en morir, el hijo de mariam sws esta segun el coran en estado de “wafat” que es diferente de “mawt” o muerte, la wafat es reversible, la murte no.
Según parece volvera para un asunto pendiente que solo el podra resolver, el que es el “ruh” y la “palabra”, obrara bajo el mensaje de mohammas sws , y rezara detraz de un imam de su umma, unavez resuelto el asunto morira como tiene que morir cualquier hombre.


salam.


Si Jesus el Mesias volviera despues del Santo Profeta (sws) se rompería el sello de la Profecía que exige que ningun profeta auténtico aparezca despues del Santo Profeta. Decir que Jesus vendrà como un simple musulman sin la calidad de profeta es totalmente absurdo ya que ningún profeta ha sido despojado de tal investidura.

Si Jesus el hijo e María apareciera despues del Santo profeta (sws) y se le diera la unica orden por revelacion divina de predicar el Coran, se rompería aún asi el Sello de la Profecía de Muhamamd (sws). Para mi Jesus (as), como todos los mensajeros anteriores a él, falleció y no tiene porque volver a este mundo.

ya-sin
12/09/2009, 16:18
wa'alaicum salam.


Si Jesus el Mesias volviera despues del Santo Profeta (sws) se rompería el sello de la Profecía que exige que ningun profeta auténtico aparezca despues del Santo Profeta.
Isa a.s aparecio antes del sello, su profecia era « el inyil » , no nacera de nuevo despues del sello, sino que « morira » despues del sello, no se romperia el sello de la profecia ya que « el inyil » ya ha sido abrogado por el mensaje sello : el coran


Decir que Jesus vendrà como un simple musulman sin la calidad de profeta es totalmente absurdo ya que ningún profeta ha sido despojado de tal investidura.
Isa a.s siempre ha sido musulman, pero su calidad de profeta termina cuando termina su mensaje, que ya termino, puesto que no vendra como profeta, seguira al mensaje en vigor : el coran ; el mensaje sello.

Si te parece absurdo , tambien te parecera absurdo que alguien viva : (..mil años menos cincuenta..) 29 :14.

Las cosas de : la vida-edad-muerte no son ni bajo tu logica ni la mia, son cosas de al-lah exclusivamente.


Si Jesus el hijo e María apareciera despues del Santo profeta (sws) y se le diera la unica orden por revelacion divina de predicar el Coran, se rompería aún asi el Sello de la Profecía de Muhamamd (sws).
No predicar, sino seguir .
como todos los mensajeros anteriores a él, falleció y no tiene porque volver a este mundo.

No tiene porque volver : esto , segun tu logica.

Si « fallecer » es en lengua del coran : « wafat » estaria deacuerdo, porque asi dice el coran en su caso, no dice mawt(muerte), no es casualidad , en el coran no hay sinonimos,cada palabra es escogida con presicion y no significa otra, si habla de mawt (muerte) cuando dice que algunos de los del libro creeran en el antes de su muerte (mawt) .
Segun otra logica : volvera para morir, y algunos que dicen que es dios, presenciaran su muerte.

Tu postura es a respetar, pero no es la unica.

Creo que el teama ha sido discutido en algun hilo del foro

Yuzu
12/09/2009, 21:38
Isa a.s aparecio antes del sello, su profecia era « el inyil » , no nacera de nuevo despues del sello, sino que « morira » despues del sello, no se romperia el sello de la profecia ya que « el inyil » ya ha sido abrogado por el mensaje sello : el coran

Assalamu alaikum

Se rompería de todos modos el sello de la profecía porque si Jesús volviera, Gabriel descendería nuevamente con la revelación profética a Jesus, y esto rompería el sello, porque Jesús seguiría siendo profeta y sería en ese caso el ultimo de los profetas en tiempo. Aunque Jesus no trajera una nueva ley seguiría siendo un profeta a pesar de que fuera seguidor de la ley de Muhammad (sws). Lo vemos en el caso de los profetas israelitas .Muchos de ellos vinieron después de Moisés y fueron seguidores de la ley de Moises y aun así fueron profetas. Sería lo mismo con Jesús si volviera después de Muhammad (sws)




Isa a.s siempre ha sido musulman, pero su calidad de profeta termina cuando termina su mensaje, que ya termino, puesto que no vendra como profeta, seguira al mensaje en vigor : el coran ; el mensaje sello.

A un profeta nunca se le quita la calidad de profeta El Corán dice:

Dijo (Jesus): "En verdad, soy un siervo de Dios. Él me ha entregado la revelación y ha hecho de mí un profeta, y me ha hecho bendito dondequiera que esté; (3:23-24)

Su venida a este mundo como un simple musulman despojado de su profetazgo que se sienta detrás del Imam musulman no tendría sentido y seria una afrenta a su santidad y a la palabra de Dios en el Coran que no menciona nada de una segunda venida de Jesus como un simple musulman.





Si te parece absurdo , tambien te parecera absurdo que alguien viva : (..mil años menos cincuenta..) 29 :14.

“Y, ciertamente, enviamos [en tiempos remotos] a Noé a su pueblo, y permaneció entre ellos mil años menos cincuenta;”(29:14)

¿Realmente dice este versículo que Noé VIVIÓ 950 años? La Biblia dice que Noé tenía 950 años de edad. ¿Pero lo dice el Corán en este versículo? No dudo que en la antigüedad algunas personas pudieran llegar a vivir una edad muy longeva. Pero el versículo coránico se puede interpretar muy bien en el sentido de que la ley de Noé o sus enseñanzas permanecieron entre su pueblo 950 años; después su lugar fue tomado por Abraham. La mención de esos 950 años se puede referir a ese periodo de 950 años que duró la ley de Noé, como lo indica el versículo posterior que menciona a Abraham.





Las cosas de : la vida-edad-muerte no son ni bajo tu logica ni la mia, son cosas de al-lah exclusivamente.

Yo me baso exclusivamente en el Corán y no trato de forzar los versículos del Corán para que encajen con los hadices que apoyan la venida de Jesús como hacen muchos musulmanes. Antes bien sería mejor armonizar los hadices para que concuerden con el Corán y si no es posible rechazarlos definitivamente. La palabra de Dios tiene prioridad sobre cualquier otro texto.


No tiene porque volver : esto , segun tu logica.

Si « fallecer » es en lengua del coran : « wafat » estaria deacuerdo, porque asi dice el coran en su caso, no dice mawt(muerte), no es casualidad , en el coran no hay sinonimos,cada palabra es escogida con presicion y no significa otra, si habla de mawt (muerte) cuando dice que algunos de los del libro creeran en el antes de su muerte (mawt) .
Segun otra logica : volvera para morir, y algunos que dicen que es dios, presenciaran su muerte.

No es solo mi postura. Importantes sabios ARABES que conocían el idioma árabe sabían lo que significaba la palabra “wafat”
Uno de ellos IbnHazam dijo:

"Jesús, la paz sea con él, no fue muerto ni crucificado, sino que Dios lo hizo morir y luego lo elevó. El Todopoderoso ha dicho: “No lo mataron ni lo crucificaron”, y “Te haré morir y te exaltaré”, y “Fui testigo de ellos mientras estuve entre ellos, pero cuando Tú me hiciste morir, Tú fuiste su Vigilante” y “Allah toma las almas (yatawaffa) en el momento de la muerte”. Por lo tanto hay dos tipos de wafat: dormir y muerte. Jesús en sus palabras “Cuando me hiciste morir” (falamma tawaffaita-ni) no se refería al sueño, sino que es correcto que por wafat él se refería a la muerte.” (Mahalli fil-Fiqh, p. 23)





Tu postura es a respetar, pero no es la unica.

Creo que el teama ha sido discutido en algun hilo del foro

En realidad hay varias opiniones sobre este tema. Muchos musulmanes tratan de presentar este tema como si hubiera solamente una postura al respecto, lo cual no es así. Tu postura como la de todo musulmán que no opine como yo es digna de todo respeto. Yo respeto a todo aquel que cree en la venida de Jesús. Y del mismo modo pido respeto para todos aquéllos que opinemos diferente y lo expresemos abiertamente.

Caminaensueños
13/09/2009, 16:49
Por eso un no profeta no enviado mola.

Ha de ser latoso un abrazo estrujante de Yibril.

ya-sin
13/09/2009, 18:38
wa'alaicum salam

Assalamu alaikum
Se rompería de todos modos el sello de la profecía porque si Jesús volviera, Gabriel descendería nuevamente con la revelación profética a Jesus

yibril descenderia nuevamente con una revelacion profetica a jesus : quien dijo’ esto ? y si alguien lo dijo’ , de donde lo saco’ ?
isa a.s termino su profecia. Ni yibril , ni libro, ni profecia.


Lo vemos en el caso de los profetas israelitas .Muchos de ellos vinieron después de Moisés y fueron seguidores de la ley de Moises y aun así fueron profetas.

No vinieron ; nacieron despues de musa (moises) a.s.


A un profeta nunca se le quita la calidad de profeta El Corán dice :
Dijo (Jesus): "En verdad, soy un siervo de Dios. Él me ha entregado la revelación y ha hecho de mí un profeta, y me ha hecho bendito dondequiera que esté; (3:23-24)


Porque no lees la aleya 23 que puziste : (Él me ha entregado la revelación y ha hecho de mí un profeta) isa a.s habla primero de su revelacion antes de decir que es profeta.
Su profecia es condicionada primero por su revelacion, la pregunta es : ? en caso de que no este presente "su revelacion" estaria el "profeta" ?


Su venida a este mundo como un simple musulman despojado de su profetazgo que se sienta detrás del Imam musulman no tendría sentido y seria una afrenta a su santidad

si nuestro profeta mohammad sws(el de mayor rango entre todos los profetas) hizo la asalat dos veces despues de alguien de su umma. Una vez despues de abu bakr r.a y una despues de bnu ’afw.
(bujari,muslim,abu dawud,nasai,musnad)
Y no es ninguna afrenta a su santidad.


“Y, ciertamente, enviamos [en tiempos remotos] a Noé a su pueblo, y permaneció entre ellos mil años menos cincuenta;”(29:14)

¿Realmente dice este versículo que Noé VIVIÓ 950 años? La Biblia dice que Noé tenía 950 años de edad. ¿Pero lo dice el Corán en este versículo? No dudo que en la antigüedad algunas personas pudieran llegar a vivir una edad muy longeva. Pero el versículo coránico se puede interpretar muy bien en el sentido de que la ley de Noé o sus enseñanzas permanecieron entre su pueblo 950 años; después su lugar fue tomado por Abraham. La mención de esos 950 años se puede referir a ese periodo de 950 años que duró la ley de Noé, como lo indica el versículo posterior que menciona a Abraham.

Esto si que es forzar las aleyas:

Citando toda la aleya : (Enviamos Noé a su pueblo y permaneció con él durante mil años menos cincuenta. Luego, el diluvio les sorprendió en su impiedad.).
-permanecio : ? quien ? ?nuh o el mensage?
Sigue la aleya :
-inmediatamente despues de los mil años menos cincuenta , no viene ibrahim, sino el deluvio, y despues del delivio, la proxima aleya : la salvacion. Pero los mil años menos cincuenta (no digo 950 años) terminaron en el momento del deluvio.
y despues viene ibrahim, ya que el tema general es "las puestas a prueba" y paciencia en dificultades.


Yo me baso exclusivamente en el Corán y no trato de forzar los versículos del Corán para que encajen con los hadices que apoyan la venida de Jesús como hacen muchos musulmanes. Antes bien sería mejor armonizar los hadices para que concuerden con el Corán y si no es posible rechazarlos definitivamente. La palabra de Dios tiene prioridad sobre cualquier otro texto.
En algo acertas : La palabra de Dios tiene prioridad sobre cualquier otro texto.
Incluso sobre nuestra logica.

No trato de forzar las aleyas sino : atendiendo al significado de las palabras de al-lah usando el coran mismo, no veo ninguna contradiccion del coran con los hadithes de la vuelta de isa a.s.


No es solo mi postura. Importantes sabios ARABES que conocían el idioma árabe sabían lo que significaba la palabra “wafat”
Uno de ellos IbnHazam dijo:

"Jesús, la paz sea con él, no fue muerto ni crucificado, sino que Dios lo hizo morir y luego lo elevó. El Todopoderoso ha dicho: “No lo mataron ni lo crucificaron”, y “Te haré morir y te exaltaré”, y “Fui testigo de ellos mientras estuve entre ellos, pero cuando Tú me hiciste morir, Tú fuiste su Vigilante” y “Allah toma las almas (yatawaffa) en el momento de la muerte”. Por lo tanto hay dos tipos de wafat: dormir y muerte. Jesús en sus palabras “Cuando me hiciste morir” (falamma tawaffaita-ni) no se refería al sueño, sino que es correcto que por wafat él se refería a la muerte.” (Mahalli fil-Fiqh, p. 23)

Con todo el respeto a ibn hazm r.a(al cual admiro) , pero cualquier ARABE que diga que (falamma tawaffaita-ni) es « cuando me hiziste morir » se equivoca. Al-lah emplea : wafat.
aqui empleya al-lah la otra palabra que es « muerte » :mawt, : (lo que dijo Jacob a sus hijos varones cuando iba a morir :mawt.) porque aqui dice mawt y ahi dice wafat, si es lo mismo?.
Aqui tambien ; la misma : (Y cuando decretamos su muerte mawt(la de sulaiman) , no tuvieron más indicio de ella mawt que la carcoma)34 :14.
La diferencia entre mawt y wafat es que la wafat es reversible, el mawt(muerte) no lo es . esta explicado en 39 :42 que puziste y que no terminaste :

Al-lah hace la wafat para la nafs en el momento de la muerte, pero la que no muere, la hace(wafat) mediante el sueño. Ocurrido el sueño retiene aquellas culla muerte ha decretado, y libera la otra para volver a la vida. (ocurrida la wafat : hay dos caminos , o bien la muerte decretada, o bien volver a la vida hasta otro plazo fijado).

Otra cosa es argumentar con « opina fulano » si no fuera porque no considero argumento a la palabra de nadie exepto el coran y lo mas fiable de la sunna del profeta, te trairia la opinion de algun sahabi con mas peso , opuesta a la de ibn hazm r.a. (!si esto precisamente es el madhab de ibn hazm ; solo como argumento : el coran y la sunna del profeta sws!).


En realidad hay varias opiniones sobre este tema. Muchos musulmanes tratan de presentar este tema como si hubiera solamente una postura al respecto, lo cual no es así. Tu postura como la de todo musulmán que no opine como yo es digna de todo respeto. Yo respeto a todo aquel que cree en la venida de Jesús. Y del mismo modo pido respeto para todos aquéllos que opinemos diferente y lo expresemos abiertamente.

Claro que en esto tienes toda la razon, yo no hago nada mas que responder a tus ataques.

salam.

victororiginal
13/09/2009, 18:43
Por eso un no profeta no enviado mola.

Ha de ser latoso un abrazo estrujante de Yibril.

Cómo un no profeta es un no enviado mola?
Se me hase difisil entender esa frase oblícua y si trenzas que la embellsen.
Sigo siendo el REY

Yuzu
13/09/2009, 22:42
Claro que en esto tienes toda la razon, yo no hago nada mas que responder a tus ataques.

Haber hermano, dime , ¿A cuales ataques te refieres? ¿El no estar de acuerdo contigo es un ataque? ¿El tener una opinión diferente a la tuya es un ataque? Vaya forma tan singular de definir un ataque. Simplemente estoy dando mi punto de vista sobre este tema y si no estas de acuerdo con ello, estás en todo tu derecho, pero no tienes porque decir que te estoy “atacando”



yibril descenderia nuevamente con una revelacion profetica a jesus : quien dijo’ esto ? y si alguien lo dijo’ , de donde lo saco’ ?
isa a.s termino su profecia. Ni yibril , ni libro, ni profecia.

Según el Corán hay tres tipos de revelación:

“Y no es dado a ningún mortal que Dios le hable si no es por inspiración súbita, o [como una voz, por así decirlo,] desde detrás de un velo, o mandando a un enviado para que revele, con Su venia, lo que Él quiera [revelar]: pues Él es, ciertamente, excelso, sabio.” (42:51)

La primera forma es mediante la wahy que generalmente se traduce como revelación pero cuya connotación aquí lleva el sentido de una rápida sugerencia o inspiración subita. En este sentido se dice que la revelación se otorgó a la madre de Moisés (28:7) al igual que a los apóstoles de Jesús que no fueron profetas (5:111).

El segundo tipo es a atreves de un velo, es decir, el que recibe esta revelación escucha palabras como si provinieran detrás de un velo. Esto lo han discutido mucho los grandes misticos o aualia del Islam que han recibido este tipo de revelación.

El tercer tipo de revelación, es aquella en que un mensajero, un angel, se encarga de llevar el mensaje que Dios desea transmitir a la persona elegida. Esta es la forma mas elevada de revelación la cual es exclusiva de los profetas. En esa forma recibió el Corán el santo Profeta (sws) y la misma forma en que Jesús (as) recibió el Inyil.

Ahora bien según los partidarios de la segunda venida de Jesús (as), este una vez en la tierra impondrá por la espada el Islam a todo el mundo, matará al cerdo y romperá la cruz . Aquí no discutiremos que todo esto contradice el mandato del Coran de que no debe haber coacción en materia de religión. Eso dejémoslo a un lado . Sino que lo que se discute aquí es, si Jesus va hacer todo esto, ¿con que autoridad lo va hacer sino es a través de la revelación divina? ¿O acaso lo hará según su propio juicio sin el apoyo de Dios? Jesus va a tener como PROFETA que recibir la asistencia divina como la recibió durante su ministerio en el que GABRIEL lo asistió:

“Y dimos a Jesús hijo de María argumentos claros y lo fortalecimos con el Espiritu Santo” (2:87)

Según el Sagrado Coran, el Espiritu Santo es el ángel que trajo la revelación. “El Espiritu Santo lo ha revelado (el Corán) de tu Señor (16:102). El Espíritu Santo se menciona también con otros dos nombres: Gabriel (2:97) y el Espíritu Fiel (16:102)

Podemos ver que los profetas reciben la revelación a través de un ángel (Gabriel).

Por lo tanto si Jesus volviera tendría necesariamente que Gabriel descender para instruir a Jesus sobre su misión. O ¿Será que lo va a descubrir leyendo los hadices que hablan sobre ello como lo hacen la mayoría de los musulmanes hoy dia? Despues de todo Jesús será un musulmán mas, despojado de la calidad de profeta según los partidarios de su segunda venida.



No vinieron ; nacieron despues de musa (moises) a.s..

Eso no afecta el hecho de que Jesus es y seguirá siendo un profeta hasta el dia del Juicio.



Porque no lees la aleya 23 que puziste : (Él me ha entregado la revelación y ha hecho de mí un profeta) isa a.s habla primero de su revelacion antes de decir que es profeta.
Su profecia es condicionada primero por su revelacion, la pregunta es : ? en caso de que no este presente "su revelacion" estaria el "profeta" ?

¿Y como va a cumplir su misión en su segunda venida? Leyendo los hadices para saber lo que debe hacer? Jesús (as) una vez que fue nombrado profeta no puede ser despojado de tal posición. Si el Coran dice CLARAMENTE que Jesus fue HECHO PROFETA. ¿Me puedes decir en qué lugar del CORAN se afirma que un profeta puede dejar de serlo después de haber sido nombrado como profeta?



si nuestro profeta mohammad sws(el de mayor rango entre todos los profetas) hizo la asalat dos veces despues de alguien de su umma. Una vez despues de abu bakr r.a y una despues de bnu ’afw.
(bujari,muslim,abu dawud,nasai,musnad)
Y no es ninguna afrenta a su santidad..

Eso es totalmente diferente hermano. El Santo Profeta durante su enfermedad terminal encargó a Abu Bakr (ra,) que dirigiera la oración porque él se encontraba indispuesto y Abu Bakr dirigió la oración a la que el Profeta (sws) se unió ya comenzada. Todo mundo sabia que el Profeta (sws) seguía siendo el Profeta y Mensajero de Dios y LIDER de la comunidad. En el caso de Jesús, los partidarios de su segunda venida, degradan la posición de Jesus despojándolo de la posición de profeta que DIOS LE OTORGÓ. Esa es la gran diferencia.




Esto si que es forzar las aleyas:

Citando toda la aleya : (Enviamos Noé a su pueblo y permaneció con él durante mil años menos cincuenta. Luego, el diluvio les sorprendió en su impiedad.).
-permanecio : ? quien ? ?nuh o el mensage? ...

Mira hermano si crees que Noé vivió mil años menos cincuenta (950 años), a pesar de que el Coran no lo diga explícitamente, estás en tu derecho de hacerlo. Pero ¿A que se refiere que Noé permaneció entre su pueblo mil años menos cincuenta? ¿Acaso dice el texto que VVIO mil años menos cincuenta? ¿Acaso dice que su EDAD fue esa? La respuesta es NO. Yo interpreto ese versículo en base al conocimiento científico que dice que el cuerpo humano no puede llegar a semejante edad. Si tu lo interpretas de otro modo pues es una opinión más.



No trato de forzar las aleyas sino : atendiendo al significado de las palabras de al-lah usando el coran mismo, no veo ninguna contradiccion del coran con los hadithes de la vuelta de isa a.s..

Si lo haces hermano. El hecho es que NO HAY UN SOLO VERSICULO EL CORAN que hable EXPLICITAMENTE de una segunda venida de Jesus a este mundo. Quien cree en ello se basa exclusivamente en los hadices.



Con todo el respeto a ibn hazm r.a(al cual admiro) , pero cualquier ARABE que diga que (falamma tawaffaita-ni) es « cuando me hiziste morir » se equivoca. Al-lah emplea : wafat...Otra cosa es argumentar con « opina fulano » si no fuera porque no considero argumento a la palabra de nadie exepto el coran y lo mas fiable de la sunna del profeta, te trairia la opinion de algun sahabi con mas peso , opuesta a la de ibn hazm r.a. (!si esto precisamente es el madhab de ibn hazm ; solo como argumento : el coran y la sunna del profeta sws!)..

En realidad hay numeros versos del Sagrado Corán y del hadiz que señalan claramente la muerte de Jesús . El Coran hay una escena en el dia del juicio donde Jesus respondera a Dios asi:

"... No les dije ( a sus seguidores) sino lo que Tú me ordenaste [que dijera]: ‘¡Adorad a Dios, [que es] mi Señor y también vuestro Señor!’ Y fui testigo de sus acciones mientras permanecí entre ellos; pero desde que Tú me hiciste fallecer, sólo Tú has sido su supervisor: pues Tú eres testigo de todas las cosas. Si les castigas -en verdad, son Tus siervos; y si les perdonas- ¡en verdad, sólo Tú eres poderoso, realmente sabio!" (5:117)

La palabra tawaffa ha sido usada en el Sagrado Corán con el significado de llevarse el alma y dejar atras el cuerpo sin vida, como lo afirma Dios en los siguientes versos:

Di: "[Un día,] el ángel de la muerte, a quien habéis sido encomendados, os recogerá, (yatawaffakum) y luego seréis devueltos a vuestro Sustentador." (32:11)

“…sino que adoro sólo a Dios, que os hará morir [a todos] (yatawaffakum)…” (10:104)“…hasta que les llegue la muerte …” (hatta yatawaffahunnal mautu) (4:15)

“…hasta que les lleguen Nuestros emisarios y les hagan morir…”(yatawaffahum), (7:37)

“…hasta que, cuando le llega a uno de vosotros la muerte, Nuestros enviados se lo llevan…” …(tawaffathu rusulna), (6:61)

Y si nos vamos al hadiz ahí encontramos el significado de la palabra tawaffa

Se informa de Ibn Abbas que el Santo Profeta dijo en un sermón: Oh gentes!, Seréis reunidos ante vuestro Señor (en el Día del Juicio)… y algunas gentes de mi comunidad serán llevadas y arrastradas al infierno. Yo diré: Oh Señor, pero este es mi pueblo. Se responderá: ‘No sabes lo que hicieron después de ti’. Entonces diré como dijo el siervo recto de Allah (Jesús): “Fui testigo de ellos mientras estuve entre ellos, pero cuando Tú me hiciste morir (tawaffaita-ni) Tú fuiste su vigilante…” (Bukhari, Kitab al-Tafsir, bajo la Surah Ma’idah.)

Las últimas palabras del Profeta (“Fui testigo de ellos…”) están tomadas del verso 5:117 del Sagrado Corán donde Jesús es citado respondiendo con estas mismas palabras en el Día del Juicio. Y hay acuerdo entre todos los musulmanes que cuando estas palabras son usadas por el Profeta (sws) en el hadiz antes mencionado, el significado de tawaffaita-ni es “Tú me hiciste morir”. Por lo tanto, es obvio que tienen el mismo significado cuándo son usadas por Jesús, es decir, fue arrebatado de su pueblo por MUERTE y no por una elevación de su cuerpo mortal a los cielos.

Caminaensueños
14/09/2009, 06:43
Je, je, eso te lo crees tu. Lo siento, me he enamorado y no tengo ganas de luchar por MI corona, ademas que ya la tire, te la regalo.

Ponsela al esposo de Margaret, esta muy ocupada por lo de las Malesvinas y no sospechara.




Sacale brillo a la corona mientras porfa.
Cómo un no profeta es un no enviado mola?
Se me hase difisil entender esa frase oblícua y si trenzas que la embellsen.
Sigo siendo el REY

ya-sin
14/09/2009, 17:03
Haber hermano, dime , ¿A cuales ataques te refieres? ¿El no estar de acuerdo contigo es un ataque? ¿El tener una opinión diferente a la tuya es un ataque? Vaya forma tan singular de definir un ataque. Simplemente estoy dando mi punto de vista sobre este tema y si no estas de acuerdo con ello, estás en todo tu derecho, pero no tienes porque decir que te estoy “atacando”


Desdeluego cualquiera puede tener opinion diferente, pero decir que la otra opinion es « totalmente absurda » es obien una falta de respeto, obien un ataque.

Según el Corán hay tres tipos de revelación:

“Y no es dado a ningún mortal que Dios le hable si no es por inspiración súbita, o [como una voz, por así decirlo,] desde detrás de un velo, o mandando a un enviado para que revele, con Su venia, lo que Él quiera [revelar]: pues Él es, ciertamente, excelso, sabio.” (42:51)

La primera forma es mediante la wahy que generalmente se traduce como revelación pero cuya connotación aquí lleva el sentido de una rápida sugerencia o inspiración subita. En este sentido se dice que la revelación se otorgó a la madre de Moisés (28:7) al igual que a los apóstoles de Jesús que no fueron profetas (5:111).

El segundo tipo es a atreves de un velo, es decir, el que recibe esta revelación escucha palabras como si provinieran detrás de un velo. Esto lo han discutido mucho los grandes misticos o aualia del Islam que han recibido este tipo de revelación.

El tercer tipo de revelación, es aquella en que un mensajero, un angel, se encarga de llevar el mensaje que Dios desea transmitir a la persona elegida. Esta es la forma mas elevada de revelación la cual es exclusiva de los profetas. En esa forma recibió el Corán el santo Profeta (sws) y la misma forma en que Jesús (as) recibió el Inyil.

Ahora bien según los partidarios de la segunda venida de Jesús (as), este una vez en la tierra impondrá por la espada el Islam a todo el mundo, matará al cerdo y romperá la cruz . Aquí no discutiremos que todo esto contradice el mandato del Coran de que no debe haber coacción en materia de religión. Eso dejémoslo a un lado . Sino que lo que se discute aquí es, si Jesus va hacer todo esto, ¿con que autoridad lo va hacer sino es a través de la revelación divina? ¿O acaso lo hará según su propio juicio sin el apoyo de Dios? Jesus va a tener como PROFETA que recibir la asistencia divina como la recibió durante su ministerio en el que GABRIEL lo asistió:

“Y dimos a Jesús hijo de María argumentos claros y lo fortalecimos con el Espiritu Santo” (2:87)

Según el Sagrado Coran, el Espiritu Santo es el ángel que trajo la revelación. “El Espiritu Santo lo ha revelado (el Corán) de tu Señor (16:102). El Espíritu Santo se menciona también con otros dos nombres: Gabriel (2:97) y el Espíritu Fiel (16:102)

Podemos ver que los profetas reciben la revelación a través de un ángel (Gabriel).

Por lo tanto si Jesus volviera tendría necesariamente que Gabriel descender para instruir a Jesus sobre su misión. O ¿Será que lo va a descubrir leyendo los hadices que hablan sobre ello como lo hacen la mayoría de los musulmanes hoy dia? Despues de todo Jesús será un musulmán mas, despojado de la calidad de profeta según los partidarios de su segunda venida.

tu mismo lo has dicho, la ultima tiene estrecha relacion con « la escritura » y es esclusiva para profetas mediante yibril(gabriel), es lo que recibio isa a.s , cuando venia con el « inyil » , cuando vuelva , no habra inyil, por lo tanto, no habra yibril.
Si ,puede haber inspiracion como la de la madre de musa , mediante wahy, o tambien mediante el sueño.

¿Y como va a cumplir su misión en su segunda venida? Leyendo los hadices para saber lo que debe hacer? Jesús (as) una vez que fue nombrado profeta no puede ser despojado de tal posición. Si el Coran dice CLARAMENTE que Jesus fue HECHO PROFETA. ¿Me puedes decir en qué lugar del CORAN se afirma que un profeta puede dejar de serlo después de haber sido nombrado como profeta?

Lo dicho anteriormente , mediante wahy, por ejemplo, igual que la madre de musa a.s

Eso es totalmente diferente hermano. El Santo Profeta durante su enfermedad terminal encargó a Abu Bakr (ra,) que dirigiera la oración porque él se encontraba indispuesto y Abu Bakr dirigió la oración a la que el Profeta (sws) se unió ya comenzada. Todo mundo sabia que el Profeta (sws) seguía siendo el Profeta y Mensajero de Dios y LIDER de la comunidad. En el caso de Jesús, los partidarios de su segunda venida, degradan la posición de Jesus despojándolo de la posición de profeta que DIOS LE OTORGÓ. Esa es la gran diferencia.
Claro, el profeta era el lider de la comunidad, es : el profeta en vigor, el del libro en vigor, ademas , el profeta le reprocho a abu bakr haber dejado su puesto cuando sentia al profeta detraz.
Tambien hay otro caso , el de ibn «’wf en el viage.
el caso de isa a.s, la profecia que le ha sido otorgada esta' estrechamente relacionada con su libro « el inyil », que ya no es en vigor .

Mira hermano si crees que Noé vivió mil años menos cincuenta (950 años), a pesar de que el Coran no lo diga explícitamente, estás en tu derecho de hacerlo. Pero ¿A que se refiere que Noé permaneció entre su pueblo mil años menos cincuenta? ¿Acaso dice el texto que VVIO mil años menos cincuenta? ¿Acaso dice que su EDAD fue esa? La respuesta es NO. Yo interpreto ese versículo en base al conocimiento científico que dice que el cuerpo humano no puede llegar a semejante edad. Si tu lo interpretas de otro modo pues es una opinión más.
Hermano , yo respeto tu opinion, diria mas, era mi opinion, pero ahora mi opinion es : (….permaneció con él durante mil años menos cincuenta. Luego, el diluvio les sorprendió en su impiedad), ademas permanecio mil años menos cincuenta antes del deluvio, quiere decir que vivio mas, me basta a que lo diga al-lah, me lo creo sin pensar si puede al-lah hacerlo o no, igual que los que (..Permanecieron en su caverna trescientos años, a los que se añaden nueve.) asi fue.
Si me lo dice alguien, no me lo creo,si lo dice al-lah, acierta (.."Así ha de ser; [pues] tu Sustentador dice; ‘Eso es fácil para Mí --)19 :9.
Me creo cosas mas que esta en el coran.

Si lo haces hermano. El hecho es que NO HAY UN SOLO VERSICULO EL CORAN que hable EXPLICITAMENTE de una segunda venida de Jesus a este mundo. Quien cree en ello se basa exclusivamente en los hadices

No hermano, no exclusivamente en hadices, sino en el coran y hadices tan fiables como la roca, le he puesto las aleyas y algunos en el hilo « ?murio isa hijo de mariam ? ». se que no te convencen, pues no pasa nada, siempre que haya respeto.

En realidad hay numeros versos del Sagrado Corán y del hadiz que señalan claramente la muerte de Jesús . El Coran hay una escena en el dia del juicio donde Jesus respondera a Dios asi:

"... No les dije ( a sus seguidores) sino lo que Tú me ordenaste [que dijera]: ‘¡Adorad a Dios, [que es] mi Señor y también vuestro Señor!’ Y fui testigo de sus acciones mientras permanecí entre ellos; pero desde que Tú me hiciste fallecer, sólo Tú has sido su supervisor: pues Tú eres testigo de todas las cosas. Si les castigas -en verdad, son Tus siervos; y si les perdonas- ¡en verdad, sólo Tú eres poderoso, realmente sabio!" (5:117)

La palabra tawaffa ha sido usada en el Sagrado Corán con el significado de llevarse el alma y dejar atras el cuerpo sin vida, como lo afirma Dios en los siguientes versos:

Di: "[Un día,] el ángel de la muerte, a quien habéis sido encomendados, os recogerá, (yatawaffakum) y luego seréis devueltos a vuestro Sustentador." (32:11)

“…sino que adoro sólo a Dios, que os hará morir [a todos] (yatawaffakum)…” (10:104)“…hasta que les llegue la muerte …” (hatta yatawaffahunnal mautu) (4:15)

“…hasta que les lleguen Nuestros emisarios y les hagan morir…”(yatawaffahum), (7:37)

“…hasta que, cuando le llega a uno de vosotros la muerte, Nuestros enviados se lo llevan…” …(tawaffathu rusulna), (6:61)

Y si nos vamos al hadiz ahí encontramos el significado de la palabra tawaffa

Se informa de Ibn Abbas que el Santo Profeta dijo en un sermón: Oh gentes!, Seréis reunidos ante vuestro Señor (en el Día del Juicio)… y algunas gentes de mi comunidad serán llevadas y arrastradas al infierno. Yo diré: Oh Señor, pero este es mi pueblo. Se responderá: ‘No sabes lo que hicieron después de ti’. Entonces diré como dijo el siervo recto de Allah (Jesús): “Fui testigo de ellos mientras estuve entre ellos, pero cuando Tú me hiciste morir (tawaffaita-ni) Tú fuiste su vigilante…” (Bukhari, Kitab al-Tafsir, bajo la Surah Ma’idah.)

Las últimas palabras del Profeta (“Fui testigo de ellos…”) están tomadas del verso 5:117 del Sagrado Corán donde Jesús es citado respondiendo con estas mismas palabras en el Día del Juicio. Y hay acuerdo entre todos los musulmanes que cuando estas palabras son usadas por el Profeta (sws) en el hadiz antes mencionado, el significado de tawaffaita-ni es “Tú me hiciste morir”. Por lo tanto, es obvio que tienen el mismo significado cuándo son usadas por Jesús, es decir, fue arrebatado de su pueblo por MUERTE y no por una elevación de su cuerpo mortal a los cielos.

El coran diferencia claramente entre wafat y mawt y tambien hadices, lo que pasa es que en muchos casos, los dos hechos son tan cerca que se hacen en el mismo tiempo.

Yo creo que en el intervalo (wafat-mawt) el individuo vee y precesia cosas que no vee en la vida terrenal, cosas que hacen que el faraon de musa ,el que pretendio ser el dios altisimo ;diga : (soy creyente, y soy de los sometidos),cosas tales ,que hacen que todo un pueblo con sus buenos y malos crea de una sola vez sin signos.

este intervalo lo presenciaremos todos antes de la muerte, ruego a al-lah que sea un momento alegre.
salam.

Caminaensueños
15/09/2009, 03:52
Si el Inyil no esta en vigor El Coran padecer artrosis.

victororiginal
15/09/2009, 13:19
tengo entendido que el corán no puede padecer artrosis, si no el que lo lee , este puede entrara en una removida interna y por tanto expresa lo que a uno le pasa, pero amigo camina..ñs, sigue como siempre preciso, y no confundas los términos.
o sea, si no hay enfermidad pero hay enfermos, tampoco puedes decir que corán y expresar tu estado de interpretación del mismo volcando tu estado particular en ell estado estable dell corán
¿no te parece, maestro rey del vino en garrafa que con tu compañía te parece un prozac de la felicidad?

Si el Inyil no esta en vigor El Coran padecer artrosis.

Caminaensueños
15/09/2009, 13:43
Ergo el Inyil tampoco la tiene, es obvio. Lo que pasa es que hay quitarsd y ponerse los cristales de los ojos tan rapido que se tioenehn que olvidar.

No recuerdo haber leido que tuvioera artrosis.

IF

Hoy he visto un coche muy sucio con una pintada a dedo que decia, DIOS HACE MILAGROS NO LAVA COCHES.

Me encanta el INyil. Cuandfo termine El Coran, si Al lah quiere, leere el Inyil. Me eleva. ^^or cierto que el I Ching miola mazo.

Yuzu
16/09/2009, 03:10
Desdeluego cualquiera puede tener opinion diferente, pero decir que la otra opinion es « totalmente absurda » es obien una falta de respeto, obien un ataque..


assalamu alaikum
Hermano ya sin , lo que dije fue lo siguiente:

“Decir que Jesús vendrá como un simple musulmán sin la calidad de profeta es totalmente absurdo ya que ningún profeta ha sido despojado de tal investidura”

No me retracto de lo que dije ya que ni lo veo como un ataque ni como una falta de respeto. Con la creencia de Jesus viniendo a este mundo de nuevo como un musulmán más, se rebaja la alta posición de un PROFETA de Dios



tu mismo lo has dicho, la ultima tiene estrecha relacion con « la escritura » y es esclusiva para profetas mediante yibril(gabriel), es lo que recibio isa a.s , cuando venia con el « inyil » , cuando vuelva , no habra inyil, por lo tanto, no habra yibril.
Si ,puede haber inspiracion como la de la madre de musa , mediante wahy, o tambien mediante el sueño..

La escritura divina no es condicionante para ser profeta La realidad es que la MAYORIA de los profetas no recibieron NINGUNA escritura revelada. Hay muchos ejemplos sobre ellos: Elías, Ismael, Isaac, Zacarías, Juan el Bautista, Idris, Aaron, José, Jonás, etc. Aun si Jesús no recibiera ninguna escritura revelada en su segunda venida, seguiría siendo profeta ya que seguiría contando con la bendición de la revelación profética (wahy nubuwat) que se otorga a TODOS los profetas, hayan o no recibido una escritura.



Lo dicho anteriormente , mediante wahy, por ejemplo, igual que la madre de musa a.s..

Esa revelacion en todo caso, si Jesús (as) la recibiera, sería wahy nubuwat (revelación profética) y no wahy wilayat (revelación a los santos) como lo explican los grandes místicos del Islam como Ibn Arabi. Por lo tanto, si Jesus regresa a este mundo se rompería el sello de la profecía de Muhamamd (sws)



Claro, el profeta era el lider de la comunidad, es : el profeta en vigor, el del libro en vigor, ademas , el profeta le reprocho a abu bakr haber dejado su puesto cuando sentia al profeta detraz.
Tambien hay otro caso , el de ibn «’wf en el viage.
el caso de isa a.s, la profecia que le ha sido otorgada esta' estrechamente relacionada con su libro « el inyil », que ya no es en vigor ..

Lo vuelvo a decir, la escritura divina no es condición del profetazgo. Muchos profetas no recibieron ninguna escritura divina. Jesús como profeta, si volviera a este mundo, recibiría la revelación profética (wahy nubuwat)



Hermano , yo respeto tu opinion, diria mas, era mi opinion, pero ahora mi opinion es : (….permaneció con él durante mil años menos cincuenta. Luego, el diluvio les sorprendió en su impiedad), ademas permanecio mil años menos cincuenta antes del deluvio, quiere decir que vivio mas, me basta a que lo diga al-lah, me lo creo sin pensar si puede al-lah hacerlo o no, igual que los que (..Permanecieron en su caverna trescientos años, a los que se añaden nueve.) asi fue.
Si me lo dice alguien, no me lo creo,si lo dice al-lah, acierta (.."Así ha de ser; [pues] tu Sustentador dice; ‘Eso es fácil para Mí --)19 :9.
Me creo cosas mas que esta en el coran..

Interpretar todas las historias del Corán literalmente es un error, en especial cuando no están sustentadas con ningún reporte histórico autentico, como es el caso de los compañeros de la cueva. Muchas veces el propósito del Coran no es narrar un hecho histórico concreto sino transmitir una enseñanza moral a través de la cual los creyentes puedan aprender una lección. El Corán niega que cualquier ser humano pueda prescindir de alimentos:

“…y tampoco les dotamos (a los mensajeros) de cuerpos que pudieran prescindir de la comida, ni eran inmortales.” (21:8)

Asi que basado en el Coran, tengo todo el derecho de intepretar ese “sueño” de estos jóvenes de 300 años mas 9 como una alegoría o parábola.

Tanto la edad de Noé como la historia de los compañeros de la cueva se pueden interpretarse de diferente forma. Yo ya te di mi punto de vista sobre los años que permaneció entre su pueblo Noé. Muhamamd Assad también interpreta la historia de los compañeros de la cueva como una alegoría y no como un hecho histórico. http://www.webislam.com/?idc=829#_ftn7

Es probable que hayan existido esos jóvenes aunque no hay datos históricos que corroboren de donde eran ni cuando vivieron. Lo que los comentaristas afirman es simple especulación. Solo se basan en leyendas cristianas

Si tu crees en que estos jóvenes permanecieron realmente dormidos durante 309 años pues es tu opinión como otros tienen la suya. Muhammad Assad nos da el punto de vista de un compañero, Abdallah ibn Masud que no concuerda con tu opinión: http://www.webislam.com/?idc=829#_ftn34



No hermano, no exclusivamente en hadices, sino en el coran y hadices tan fiables como la roca, le he puesto las aleyas y algunos en el hilo « ?murio isa hijo de mariam ? ». se que no te convencen, pues no pasa nada, siempre que haya respeto.

No trato de convencer a nadie con mis argumentos. Lo que sostengo es que la creencia de una segunda venida de Jesus no es apoyada por ningún versículo del Corán. Los que creen en ella pretenden hacernos creer que esta creencia está tan clara como el agua pero no es así. Así como tu tienes una opinión formada yo tambien tengo la mía. Pero quien vea este asunto por primera vez desde el punto de vista exclusivo del Corán, sin pensar en los hadices, llegará a la conclusión de que no hay la menor mención de una segunda venida de Jesús a este mundo. Todo lo contario. Hay muchos versículos del Corán que establecen concluyentemente que TODOS los profetas han muerto, incluyendo Jesús (as) (3:55, 5:117, 3:143, 5:75, 21:8, 25:20, 21:34,16:20-21, 89:27-30 etc) El Sagrado Corán no hace excepción de ningún profeta.




El coran diferencia claramente entre wafat y mawt y tambien hadices, lo que pasa es que en muchos casos, los dos hechos son tan cerca que se hacen en el mismo tiempo.

Yo creo que en el intervalo (wafat-mawt) el individuo vee y precesia cosas que no vee en la vida terrenal, cosas que hacen que el faraon de musa ,el que pretendio ser el dios altisimo ;diga : (soy creyente, y soy de los sometidos),cosas tales ,que hacen que todo un pueblo con sus buenos y malos crea de una sola vez sin signos.

este intervalo lo presenciaremos todos antes de la muerte, ruego a al-lah que sea un momento alegre.
salam.

En realidad wafat y mawt conllevan el mismo significado de MUERTE. Tanto el Corán, (con los versículos que mencioné anteriormente) los hadices ( el hadiz mencionado del tafsir de Bukhari), como los diccionarios de gramática árabe lo señalan claramente.

http://www.islamic-dictionary.com/index.php?word=wafat

Todos estos elementos prueban que la palabra tawaffa significa llevarse el alma al momento de la muerte, como lo señalan los versos 5:117 y 3:54 en el caso de Jesús.

Sin duda que sobre este tema hay varios puntos de vista, por lo tanto cada creyente debe adoptar el que mas le convenza. Y si uno adopta uno u otro punto de vista no lo hace ni mejor ni peor musulmán. Como lo he dicho, esta creencia no forma parta de los fundamentos del Islam y por lo tanto no afecta cualquier postura que adopte el creyente al respecto.

abdal-lah
16/09/2009, 12:02
As-Salamu `Aleikum Yuzu

As escrito:

<<“Decir que Jesús vendrá como un simple musulmán sin la calidad de profeta es totalmente absurdo ya que ningún profeta ha sido despojado de tal investidura”

No me retracto de lo que dije ya que ni lo veo como un ataque ni como una falta de respeto. Con la creencia de Jesus viniendo a este mundo de nuevo como un musulmán más, se rebaja la alta posición de un PROFETA de Dios

La escritura divina no es condicionante para ser profeta La realidad es que la MAYORIA de los profetas no recibieron NINGUNA escritura revelada. Hay muchos ejemplos sobre ellos: Elías, Ismael, Isaac, Zacarías, Juan el Bautista, Idris, Aaron, José, Jonás, etc. Aun si Jesús no recibiera ninguna escritura revelada en su segunda venida, seguiría siendo profeta ya que seguiría contando con la bendición de la revelación profética (wahy nubuwat) que se otorga a TODOS los profetas, hayan o no recibido una escritura.

Esa revelacion en todo caso, si Jesús (as) la recibiera, sería wahy nubuwat (revelación profética) y no wahy wilayat (revelación a los santos) como lo explican los grandes místicos del Islam como Ibn Arabi. Por lo tanto, si Jesus regresa a este mundo se rompería el sello de la profecía de Muhamamd (sws)

Lo vuelvo a decir, la escritura divina no es condición del profetazgo. Muchos profetas no recibieron ninguna escritura divina. Jesús como profeta, si volviera a este mundo, recibiría la revelación profética (wahy nubuwat)
CInterpretar todas las historias del Corán literalmente es un error, en especial cuando no están sustentadas con ningún reporte histórico autentico, como es el caso de los compañeros de la cueva. Muchas veces el propósito del Coran no es narrar un hecho histórico concreto sino transmitir una enseñanza moral a través de la cual los creyentes puedan aprender una lección. El Corán niega que cualquier ser humano pueda prescindir de alimentos:

“…y tampoco les dotamos (a los mensajeros) de cuerpos que pudieran prescindir de la comida, ni eran inmortales.” (21:8)

Asi que basado en el Coran, tengo todo el derecho de intepretar ese “sueño” de estos jóvenes de 300 años mas 9 como una alegoría o parábola.

Tanto la edad de Noé como la historia de los compañeros de la cueva se pueden interpretarse de diferente forma. Yo ya te di mi punto de vista sobre los años que permaneció entre su pueblo Noé. Muhamamd Assad también interpreta la historia de los compañeros de la cueva como una alegoría y no como un hecho histórico. http://www.webislam.com/?idc=829#_ftn7

Es probable que hayan existido esos jóvenes aunque no hay datos históricos que corroboren de donde eran ni cuando vivieron. Lo que los comentaristas afirman es simple especulación. Solo se basan en leyendas cristianas

Si tu crees en que estos jóvenes permanecieron realmente dormidos durante 309 años pues es tu opinión como otros tienen la suya. Muhammad Assad nos da el punto de vista de un compañero, Abdallah ibn Masud que no concuerda con tu opinión: http://www.webislam.com/?idc=829#_ftn34

No trato de convencer a nadie con mis argumentos. Lo que sostengo es que la creencia de una segunda venida de Jesus no es apoyada por ningún versículo del Corán. Los que creen en ella pretenden hacernos creer que esta creencia está tan clara como el agua pero no es así. Así como tu tienes una opinión formada yo tambien tengo la mía. Pero quien vea este asunto por primera vez desde el punto de vista exclusivo del Corán, sin pensar en los hadices, llegará a la conclusión de que no hay la menor mención de una segunda venida de Jesús a este mundo. Todo lo contario. Hay muchos versículos del Corán que establecen concluyentemente que TODOS los profetas han muerto, incluyendo Jesús (as) (3:55, 5:117, 3:143, 5:75, 21:8, 25:20, 21:34,16:20-21, 89:27-30 etc) El Sagrado Corán no hace excepción de ningún profeta>>.

Muy buenos argumentos de los mejores que he leído, sobre todo: <<Por lo tanto, si Jesus regresa a este mundo se rompería el sello de la profecía de Muhamamd (sws) >>.

Ya era ahora que alguien denunciara tal cosa tan antiquranica –y claramente una intoxicación cristiana- que nos quieren hacer creer.

Excelente hermano, muy buen trabajo.

Que la paz de Al-lâh sea contigo

ya-sin
16/09/2009, 18:38
Sin duda que sobre este tema hay varios puntos de vista, por lo tanto cada creyente debe adoptar el que mas le convenza. Y si uno adopta uno u otro punto de vista no lo hace ni mejor ni peor musulmán. Como lo he dicho, esta creencia no forma parta de los fundamentos del Islam y por lo tanto no afecta cualquier postura que adopte el creyente al respecto.
Salam hermano ; empiezo por tu ultima cita porque me parece mas importante :

De esto no hay duda, como bien dijiste hay varios puntos de vista y ninguno es totalmente absurdo, sino todos estan en base al coran y la sunna del profeta, tampoco forman parte de los fundamentos del islam, yo nunca he dicho lo contrario.

para mi , el coran revela claramente la venida de isa a.s antes de la hora : y no lo copio de cristianos!!:

(Y cuando el hijo de María es puesto como ejemplo….)43 :58
(Y dicen: ¿Son mejores nuestros dioses o él?....):59: sigue el tema « el hijo de mariam »
(El no es sino un siervo a quien hemos agraciado y a quien hemos puesto como ejemplo a los Hijos de Israel…)60. Sigue lo mismo
(Será un medio de conocer la Hora…) 61 : aqui creo que sigue hablando del « hijo de mariam » alguien puede opinar que se trata del coran, pero tambien la opinion de que el hijo de mariam es un signo de la hora tambien cabe , ya que el tema sigue « el hijo de mariam » : (Cuando Jesús vino con las pruebas claras, dijo:….)62.

Yo veo que concuerda perfectamente con los hadices , ya que dicen lo mismo : que uno de los signos de la hora es la vuelta de isa a.s.
Solo que isa recibira wahy(inspiracion) sin ser profeta ya que su mision no sera advertirles a la gente acerca del ultimo dia y los libros de dios,seria igual que lo recibio la madre de musa a.s , wahy sin ser profeta, no todo lo que recibe wahy o inspiracion son profeta, si es el caso ;la madre de musa seria profeta, incluso las abejas serian profetas.
la profecia de isa a.s era el inyil, el no vendra con el inyil.


Interpretar todas las historias del Corán literalmente es un error, en especial cuando no están sustentadas con ningún reporte histórico autentico, como es el caso de los compañeros de la cueva. Muchas veces el propósito del Coran no es narrar un hecho histórico concreto sino transmitir una enseñanza moral a través de la cual los creyentes puedan aprender una lección. El Corán niega que cualquier ser humano pueda prescindir de alimentos:

“…y tampoco les dotamos (a los mensajeros) de cuerpos que pudieran prescindir de la comida, ni eran inmortales.” (21:8)

Asi que basado en el Coran, tengo todo el derecho de intepretar ese “sueño” de estos jóvenes de 300 años mas 9 como una alegoría o parábola.

Tanto la edad de Noé como la historia de los compañeros de la cueva se pueden interpretarse de diferente forma. Yo ya te di mi punto de vista sobre los años que permaneció entre su pueblo Noé. Muhamamd Assad también interpreta la historia de los compañeros de la cueva como una alegoría y no como un hecho histórico. http://www.webislam.com/?idc=829#_ftn7

Es probable que hayan existido esos jóvenes aunque no hay datos históricos que corroboren de donde eran ni cuando vivieron. Lo que los comentaristas afirman es simple especulación. Solo se basan en leyendas cristianas

Si tu crees en que estos jóvenes permanecieron realmente dormidos durante 309 años pues es tu opinión como otros tienen la suya. Muhammad Assad nos da el punto de vista de un compañero, Abdallah ibn Masud que no concuerda con tu opinión: http://www.webislam.com/?idc=829#_ftn34


Estare deacuerdo contigo sobre lo de que el coran tiene alegorias, yo no estoy del lado de interpretarlo atendiendo solamente a conceptos racionales , las alegorias del coran para mi son del tipo :
(No son iguales el ciego y el vidente, las tinieblas y la luz) :el ciego es alegoria, tambien ;las tinieblas.
Tambien las parabolas del paraiso infierno..

Pero si se trata de algo que ha hecho al-lah, confio a que es (…omnipotente) me lo creo sin buscar como, ni fijarme en si es posible , luego busco el mensaje detraz de ello. Tampoco creo que sea un error.

Lo del comentario de assad; se basa en que , el coran que tenemos ahora no es completo, que a la aleya le falta una palabra al principio que es : (dijeron) que esta segun algunos interpretes en el mushaf de bnu mas’ud. en ninguna lectura de las diez consideradas,figura esta palabra, yo considero que el coran que tenemos es completo y totalmente intacto.


En realidad wafat y mawt conllevan el mismo significado de MUERTE. Tanto el Corán, (con los versículos que mencioné anteriormente) los hadices ( el hadiz mencionado del tafsir de Bukhari), como los diccionarios de gramática árabe lo señalan claramente.

http://www.islamic-dictionary.com/index.php?word=wafat

Todos estos elementos prueban que la palabra tawaffa significa llevarse el alma al momento de la muerte, como lo señalan los versos 5:117 y 3:54 en el caso de Jesús.



Hermano , aun que algunos dicen que wafat es sinonimo de mawt , no creo en sinonimos; wafat es de waffa (وفى) que es : terminar lo contado,llegar a lo contado previamente, cuando se termina un plazo fijo se habla de waffa : el enlace que puziste, lleva la traduccion de wafat en muerte, incluso hay quen dice de los lexicologos que tawaffa que esta en el coran significa igualar a los dias fijados previamente, el lexico para mi no es la primera eleccion a la hora de buscar el significado de palabras del coran, pero aqui te dejo una fraccion de « lisan al ‘arab » :

وتُوُفِّيَ فلان وتَوَفَّاه الله إذا قَبَضَ نَفْسَه، وفي الصحاح: إذا قَبَضَ رُوحَه، وقال غيره: تَوَفِّي الميتِ اسْتِيفاء مُدَّتِه التي وُفِيتْ له وعَدَد أَيامِه وشُهوره وأَعْوامه في الدنيا.
وتَوَفَّيْتُ المالَ منه واسْتوْفَيته إذا أَخذته كله.
وتَوَفَّيْتُ عَدَد القومِ إذا عَدَدْتهم كُلَّهم؛ وأَنشد أَبو عبيدة لمنظور الوَبْرِي: إنَّ بني الأَدْرَدِ لَيْسُوا مِنْ أَحَدْ، ولا تَوَفَّاهُمْ قُرَيشٌ في العددْ أَي لا تجعلهم قريش تَمام عددهم ولا تَسْتَوفي بهم عدَدَهم؛ ومن ذلك قوله عز وجل: الله يَتَوفَّى الأَنْفُسَ حينَ مَوْتِها؛ أَي يَسْتَوفي مُدَد آجالهم في الدنيا، وقيل: يَسْتَوْفي تَمام عدَدِهم إِلى يوم القيامة


Otra cosa es la traduccion de palabras del coran :
Wafat no es mawt :muerte, tampoco : Qalb es fuad : los dos se traducen en : corazon.
Hayyah no es lo mismo que zu’ban : los dos se traducen en :serpiente.
Charaa, y ba’a ; los dos se traducen en vender……

Pero suponiendo que wafat es muerte : a caso le es imposible a al-lah devolverle a alguien la vida, para una hikma que solo el sabe, en el coran hay muchos ejemplos de gente a la cual al-lah devolvio la vida despues de muerte, que no tienen porque ser alegorias, ya que es al-lah.

Hermano yuzu, insisto en que no rechazo la otra opinion, ni copio de los cristianos, solo doy la mia, y si alguien la encuentra absurda intento exponerle mis argumentos.

Si he mal entendido algo, te pido perdon.
salam

Yuzu
18/09/2009, 00:08
Salam hermano ; empiezo por tu ultima cita porque me parece mas importante :

para mi , el coran revela claramente la venida de isa a.s antes de la hora : y no lo copio de cristianos!!:

(Y cuando el hijo de María es puesto como ejemplo….)43 :58
(Y dicen: ¿Son mejores nuestros dioses o él?....):59: sigue el tema « el hijo de mariam »
(El no es sino un siervo a quien hemos agraciado y a quien hemos puesto como ejemplo a los Hijos de Israel…)60. Sigue lo mismo
(Será un medio de conocer la Hora…) 61 : aqui creo que sigue hablando del « hijo de mariam » alguien puede opinar que se trata del coran, pero tambien la opinion de que el hijo de mariam es un signo de la hora tambien cabe , ya que el tema sigue « el hijo de mariam » : (Cuando Jesús vino con las pruebas claras, dijo:….)62. Yo veo que concuerda perfectamente con los hadices , ya que dicen lo mismo : que uno de los signos de la hora es la vuelta de isa a.s.

Assalamu alaikum hermano ya sin, tu interpretacion anterior ignora algunas de las verdades fundamentales sobre la “hora” como se menciona en el Corán. Dios ha señalada claramente que el conocimiento de la llegada de la Hora se encuentra solo con Él, nadie tiene información sobre ella. La Hora llegará de forma repentina (7:187, 20:15, 3:154, 41:47, 43:85). Si la segunda venida de Jesús fuera cierta, cuando ocurra, millones de personas sabrán con seguridad de que la hora está por llegar y posiblemente poco después de los 40 años que se supone viva Jesus en su segunda vida La segunda venida de Jesus contradeciría los versos coránicos que señalan que nadie puede tener información sobre ella.

El Corán ha señalado repetidamente que solo Dios tiene el conocimiento de la llegada de la hora. Ningún evento puede decir cuando llegará la hora. La teoría de la segunda venida de Jesús como el signo de la llegada de la Hora es puramente una conjetura que nada tiene que ver con la enseñanzas del Corán. Me puedes argumentar que aun después de la segunda venida de Jesús , el conocimiento real de la llegada de la Hora aun estaría con Dios y seria incierta para la gente. En ese caso se puede argumentar también que la segunda venida de Jesús no anuncia la llegada de la Hora. Por lo tanto, la profecía del verso 43:61 no puede significar que Jesús vendrá antes de la ultima Hora. Evidentemente el verso 43:61 se refiere a algo diferente de lo que se cree popularmente.

Ademas, la segunda venida de Jesus no es necesaria para anunciar el advenimiento de la “Hora” puesto que la Hora está probablemente muy cercana.

¡Y, que tú sepas, la Última Hora podría estar próxima! (42:17)

También los signos de la Hora ya han llegado:

“¿Están, acaso, esos [cuyos corazones están sellados] esperando a la Última Hora –[esperando] a que les llegue de improviso? ¡Sus signos ya han aparecido! ¿Y de qué les servirá el recuerdo [de sus pecados] cuando les sobrevenga? (47:18)

Por lo tanto hay que buscar el verdadero significado de la “Hora del verso 43:61

El termino saa`h significa literalmente “hora”, “reloj”, “contador”, etc. Y cuando se usa en el Coran en sentido espiritual también transmite un sentido de “la hora de la Resurrección” además de un sentido de “la hora del cumplimiento de una promesa”.

Wa 'innahuu la-ilmul-lis-Saa-'ti significa : “y ciertamente él/ello es el conocimiento de la Hora.”

Los comentadores del Corán han discutido ampliamente el significado del pronombre “hu” en “innahu” en este verso. Algunos creen que el pronombre se refiere a Jesús y otros creen que se refiere al Corán. Aun si aceptáramos que se refiere a Jesús debe ser usado en el contexto del tiempo cuando Jesús estaba predicando entre los israelitas . Hay que tener presente que en todo el Corán la mención de Jesús se da en el contexto de dos momentos claramente definidos:

1.- cuando era un profeta entre los israelitas y
2.- cuando en el Día del Juicio Allah lo interrogará.

No hay ninguna referencia en el Sagrado Corán a un tercer periodo o ninguna interacción renovada de Jesús y la gente del mundo en ningún otro momento. Por lo tanto, si Jesús fuera el signo de la Hora, su aparición entre los israelitas seria "la llegada de la Hora". Pero como podemos ver la Hora no ha ocurrido con la aparición de Jesús. Claramente el termino “Hora” es usado simbólicamente para señalar que Jesus fue el Ultimo profeta de los israelitas y con él terminó la larga cadena de profetas en la línea de Isaac. Tal es el significado de la parábola del viñedo en Mateo 21:33, Marcos 12:1 y Lucas 20:9 la cual termina de la siguiente manera:

“Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.” (Mateo 21:43)

Por otro lado si el pronombre hu se usa para referirse al Corán, aun significaría que la revelación del Corán es la evidencia de que el profetazgo cambió de la casa de los israelitas a la nación hermana de los ismaelitas como lo profetizó Jesús en Mateo 21:43

Ademas otra cosa importante que hay que recordar es que la segunda venida de Jesús solo sería posible si él estuviera vivo. Pero la evidencia del Corán señala sólidamente a que Jesús está muerto. Así que los que creen en la segunda venida de Jesús, deberían primero demostrar con pruebas tomadas del Coran que Jesus se encuentra vivo hoy dia, 2000 años despues de su nacimiento.



Solo que isa recibira wahy(inspiracion) sin ser profeta ya que su mision no sera advertirles a la gente acerca del ultimo dia y los libros de dios,seria igual que lo recibio la madre de musa a.s , wahy sin ser profeta, no todo lo que recibe wahy o inspiracion son profeta, si es el caso ;la madre de musa seria profeta, incluso las abejas serian profetas.
la profecia de isa a.s era el inyil, el no vendra con el inyil.

Insistir que Jesús en su segunda venida será un simple seguidor del Islam y que la revelación que reciba será semejante a la que recibieron sus discípulos o la madre de Moisés o la de las abejas!! es degradar su altísima posición como PROFETA DE DIOS. Todo mundo sabe que la madre de Moises no fue profeta, ni siquiera la Señora María, ni los discípulos de Jesús ni mucho menos las abejas. Todos ellos recibieron, o reciben en el caso de las abejas, otro tipo de revelación o inspiración que es totalmente diferente a la que reciben los profetas. Jesus es y seguirá siendo profeta hasta el Dia del Juicio. Quien diga lo contrario solo pido que me muestre un versículo del Corán donde se diga que Jesús o cualquier profeta dejara de serlo en algún momento.

Jesús (as)como todos los profetas, recibió la revelación profética que es el tipo mas alto de revelación en la que Gabriel comunica el mensaje al profeta en cuestión. El evangelio no fue condición para que fuera profeta. No toda la revelación que reciben los profeta esta en un libro. El propio Muhammad (sws)recibió revelación que no se encuentra en el Corán y sin duda alguna era revelación profética por el simple hecho de que Muhammad (sws)era profeta de Dios.

Jesus (as)es nombrado en el Corán junto a otros grandes profetas que recibieron la tarea de transmitir el mensaje divino, como Noé(as), Abraham(as), Moisés (as) y el mismo Profeta (42:13). Se les conoce como los Cinco grandes Mensajeros de Dios.

También otra contradicción sobre esto que tendrán que explicarnos aquellos que creen a pie juntillas todo lo que narran los hadices sahih, es si Jesús ya no será profeta en su segunda venida, ¿por qué se le nombra varias veces “Profeta de Dios” (Nabi Allah) en su segundo advenimiento en el Sahih Muslim en el hadiz reportado por Nawwas ibn Sam’an? (Kitab Al-Fitan wa Ashrat As-Sa`ah libro 041, Numero 7015)

Jesus en su segunda venida es llamado "Profeta de Dios" y con ello se rompe definitivamente el Sello de la profecía el cual exige que no haya profetas despues del Profeta Muhammad (sws)

Yuzu
18/09/2009, 00:47
Estare deacuerdo contigo sobre lo de que el coran tiene alegorias, yo no estoy del lado de interpretarlo atendiendo solamente a conceptos racionales , las alegorias del coran para mi son del tipo :
(No son iguales el ciego y el vidente, las tinieblas y la luz) :el ciego es alegoria, tambien ;las tinieblas.
Tambien las parabolas del paraiso infierno..

Pero si se trata de algo que ha hecho al-lah, confio a que es (…omnipotente) me lo creo sin buscar como, ni fijarme en si es posible , luego busco el mensaje detraz de ello. Tampoco creo que sea un error.
´
Dios no nos obliga a creer en cosas que van en contra de razon o el sentido comun. Las leyes de Dios son uniformes, no cambian y no hay excepciones a ellas. No puede haber contradicción entre las leyes de Dios y las leyes de la naturaleza.

“Es Quien ha creado siete cielos superpuestos. No ves ninguna contradición en la creación del Compasivo. ¡Mira otra vez! ¿Adviertes alguna falla? Luego, mira otras dos veces: tu mirada volverá a ti cansada, agotada." (67:3-4)

Si me dices que un hombre puede vivir sin comer o beber durante 300 años o 2000 años ( en el caso de Jesus) entonces eso está total en contradicción con el Corán ya que la vida física depende de comer y beber.

"Antes de ti no mandamos más que a enviados que se alimentaban y paseaban por los mercados. Hemos puesto a algunos de vosotros como prueba para los demás, a ver si tenéis paciencia. Tu Señor todo lo ve."(24:20)

Todo ser humano necesita alimentarse para sobrevivir:

"No les dimos un cuerpo que no necesitara alimentarse. Y no eran inmortales.”(21:8)

Y Jesus no es la excepción como lo señala el siguiente verso:

“El Ungido, hijo de María, no es sino un enviado, antes del cual han pasado otros enviados, y su madre, veraz. Ambos tomaban alimentos. ..”(5:75)

Este verso prueba la muerte de Jesús y de su madre ya que no toman alimentos ahora. (el verbo usado está en pasado) .




Lo del comentario de assad; se basa en que , el coran que tenemos ahora no es completo, que a la aleya le falta una palabra al principio que es : (dijeron) que esta segun algunos interpretes en el mushaf de bnu mas’ud. en ninguna lectura de las diez consideradas,figura esta palabra, yo considero que el coran que tenemos es completo y totalmente intacto. .

De hecho Assad cree tambien que el Coran se encuentra intacto sin ningun cambio, omisión o agregado. En el cometario al verso 15:9 dice lo siguiente:

“…el texto del Qur’an se ha preservado sin alteración, añadido u omisión algunos desde que fuera enunciado por el Profeta en el siglo séptimo de la era cristiana; y no existe ningún otro ejemplo de libro, del tipo que sea, que se haya preservado de forma similar durante un período tan largo de tiempo. Las variantes en la lectura de ciertas palabras del Qur’an, ya reconocidas desde un principio y a las que ocasionalmente hacen referencia los comentaristas clásicos, representan tan sólo diferencias en los puntos diacríticos, o de vocalización, y, por regla general, no afectan al significado del pasaje en cuestión."

Lo que Assad dice es que Ibn Masud interpretó esa afirmación “Y permanecieron …” con las conjeturas que hacía la gente sobre el tiempo que duraron en la cueva los jovenes. Por eso Assad traduce el verso como sigue:

“Y [algunos afirman]: "Permanecieron en la cueva trescientos años"; y algunos han añadido nueve [a esa cifra].”

Las palabras que estan entre paréntesis no significan que sean una omision al texto original sino que el significado es que las conjeturas de algunas personas los llevaron afirmar que los jóvenes permanecieron 300 años en la cueva. Por eso Assad las pone entre paréntesis para transmitir el significado del texto. Lo que Assad dice sobre Ibn MAsud es que este tenia una copia del Coran que contenía las plabras “Y ellos dijeron” . Esto era simplemente una ANOTACION AL MARGEN DEL TEXTO . Assad en ningún momento dice que esas palabras hayan sido omitidas del texto del Corán. Asad dice textualmente:

“probablemente una anotación al margen añadida por Ibn Masud, y también el de Qatada y Matar al-Waraq (Tabari, Samajshari e Ibn Kazir). Mi interpretación, al comienzo del versículo, de las palabras "algunos afirman" se basa en la palabra qalu ("ellos dijeron") usada por Ibn Masuud en su ANOTACION.”

Asi que era simplemente un comentario de Ibn Masud para explicar el significado del verso.





Hermano , aun que algunos dicen que wafat es sinonimo de mawt , no creo en sinonimos; wafat es de waffa (وفى) que es : terminar lo contado,llegar a lo contado previamente, cuando se termina un plazo fijo se habla de waffa : el enlace que puziste, lleva la traduccion de wafat en muerte, incluso hay quen dice de los lexicologos que tawaffa que esta en el coran significa igualar a los dias fijados previamente, el lexico para mi no es la primera eleccion a la hora de buscar el significado de palabras del coran, pero aqui te dejo una fraccion de « lisan al ‘arab » :

وتُوُفِّيَ فلان وتَوَفَّاه الله إذا قَبَضَ نَفْسَه، وفي الصحاح: إذا قَبَضَ رُوحَه، وقال غيره: تَوَفِّي الميتِ اسْتِيفاء مُدَّتِه التي وُفِيتْ له وعَدَد أَيامِه وشُهوره وأَعْوامه في الدنيا.
وتَوَفَّيْتُ المالَ منه واسْتوْفَيته إذا أَخذته كله.
وتَوَفَّيْتُ عَدَد القومِ إذا عَدَدْتهم كُلَّهم؛ وأَنشد أَبو عبيدة لمنظور الوَبْرِي: إنَّ بني الأَدْرَدِ لَيْسُوا مِنْ أَحَدْ، ولا تَوَفَّاهُمْ قُرَيشٌ في العددْ أَي لا تجعلهم قريش تَمام عددهم ولا تَسْتَوفي بهم عدَدَهم؛ ومن ذلك قوله عز وجل: الله يَتَوفَّى الأَنْفُسَ حينَ مَوْتِها؛ أَي يَسْتَوفي مُدَد آجالهم في الدنيا، وقيل: يَسْتَوْفي تَمام عدَدِهم إِلى يوم القيامة


Otra cosa es la traduccion de palabras del coran :
Wafat no es mawt :muerte, tampoco : Qalb es fuad : los dos se traducen en : corazon.
Hayyah no es lo mismo que zu’ban : los dos se traducen en :serpiente.
Charaa, y ba’a ; los dos se traducen en vender…… ..

En el Corán la palabra tawaffa o wafat ha sido usada en el sentido de muerte o fallecimiento, o completar el termino de vida de alguien. Donde la palabra Tawaffa o mutawafika es usada en el Coran, Dios o su angel estan haciendo tawaffa en los seres humanos y siempre significa la separación del alma del cuerpo y puede ser parcial o temporal, como durante el sueño o puede ser completa y permanente como en la muerte.

Di: "[Un día,] el ángel de la muerte, a quien habéis sido encomendados, os recogerá, (yatawaffakum) y luego seréis devueltos a vuestro Sustentador." (32:11)

“…sino que adoro sólo a Dios, que os hará morir [a todos] (yatawaffakum)…” (10:104)“…hasta que les llegue la muerte …” (hatta yatawaffahunnal mautu) (4:15)

“…hasta que les lleguen Nuestros emisarios y les hagan morir…”(yatawaffahum), (7:37)

“…hasta que, cuando le llega a uno de vosotros la muerte, Nuestros enviados se lo llevan…” …(tawaffathu rusulna), (6:61)

No hay la menor duda que wafat o tawafa significa muerte en todos estos versículos del Corán.

Si no lo crees así hermano pues que mas puedo decir. No estoy aqui para convencerte de nada. Estas en tu derecho de creer en lo que creas mejor. Simplemente doy mi punto de vista basado en el Coran sobre este tema. Las pruebas del Coran sobre la muerte de Jesus son numerosas por lo que un segundo regreso a este mundo contradicen todos los versos que hablan de la muerte de Jesus y de TODOS los profetas en general.


Pero suponiendo que wafat es muerte : a caso le es imposible a al-lah devolverle a alguien la vida, para una hikma que solo el sabe, en el coran hay muchos ejemplos de gente a la cual al-lah devolvio la vida despues de muerte, que no tienen porque ser alegorias, ya que es al-lah..

Que sentido tendria que Dios devolviera la vida a alguien que ya ha muerto? Decir que eso solo lo sabe Dios en su infinita sabiduria me recuerda a los dogmas de los cristianos cuando a estos se les ordena “Solo cree, tu fe te salavará, no preguntes”. Hermano, Dios no nos obliga a creer en cosas que van contra el sentido común. Claro que Dios tiene poder de hacer todo lo que Él quiera, pero no violando sus propias leyes. ¿Y quien seria esa persona a la cual Dios volvería a la vida? ¿Jesús? Si alguien tendría derecho a volver a este mundo seria nuestro Santo Profeta Muhamamd (sws). Pero se narra que cuando el Profeta (sws) murió, muchos no creyeron en su muerte, entre ellos Omar(ra) quien pensaba que el Profeta (sws) solo se había ido temporalmente pero que regresaría después. Abu Bakr (as) oyendo esto le dijo que se sentara y se callara y declaró a la multitud:

“Quienquiera de vosotros que adore a Muhammad sepa que Muhamamd ha muerto, pero quienquiera que adore a Dios sepa que Dios es inmortal y no muere”

Y recitó el verso del Corán que contiene la naturaleza humana de Muhammad y de TODOS los profetas:

“Y Muhammad es sólo un enviado; todos los [demás] enviados han fallecido: si muriera o le mataran, ¿os volveríais atrás? Pero quien se vuelve atrás no daña en absoluto a Dios --y Dios recompensará a los que son agradecidos [con Él].” (3:143)



Si he mal entendido algo, te pido perdon.
salam .

Hermano no hay porque pedir perdon de nada, solo tenemos opiniones diferentes sobre este tema pero no hay ningun problema.

salaam

Caminaensueños
18/09/2009, 06:56
Paaz

No recuerdo la ubicacion de la aleya que dice de uno que ha resucitado de entre los muertos y que es como una luz, ¿es lo mismo el que ha resucitado de entre los muertos...?. Creo recordar que empieza asi.

En cualquier caso todo mortal ha de ser conducido por el Espiritu al desierto de la prueba, haya resucitado de entre los muertos, vaya a resucitar, etc.

Me imagino que esa palabra de esa aleya tendra otro matiz a la palabra sobre la que debatis en la noble lengua arabe. Muerte y sueño aparecen relacionados en otro par de aleyas. Os lo digo por si os interesa ampliar la profundidad del debate, que por cierto no leo entero por falta de tiempo.

Loyda
29/10/2010, 21:43
Si El Ungido ha de descender antes de la Hora. ¿Quien es el ultimo Enviado?.


El es el sello.