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Ver la Versión Completa : Salafi es igual a Sunni



Ansari
19/08/2009, 22:32
As.slamu alaykum ajawati wa ijwani,
Como ya he dicho en otros hilos,no me etiqueto de nada, pero visto que el sr. Attari está montando un muro entre musulmanes en este foro, creo que ya es hora de buscar y escuchar que dicen los salafu assalih.Esto es el principio,esperaremos que algún hermano se incorpore a este foo para acallar las mentiras defamaciones de este sr. , Attari.


Salafi es igual a Sunni



Pregunta:



Por favor, me gustaría saber si hay algo malo con no suscribirse a un madhab. Yo aprendí de ambos, los Salafis y los Sunis (yo trato de adherirme al Corán y a la Sunnah) pero no me gusta reivindicar ninguna de los dos porque temo que el orgullo pueda crecer en mí y causarme el evitar la verdad si viene de otra fuente. En otras palabras, yo no quiero ser como alguna gente quienes siguen un madhab y no quieren cambiar cuando la prueba está en contra de ellos. Por favor, adviértanme.

Respuesta por el Sheikh Muhammad Umar Baazmool, profesor en la Universidad
Umm Al-Quraa en Makkah:

Esta pregunta requiere que clarifiquemos algunos asuntos primero. En la primera parte de la pregunta, parece que el interrogador está preguntando acerca del seguir ciegamente los madhabs. Entonces, el interrogador se refiere al seguimiento de un manhaj, uno que incluye a los madhabs de Fiqh y otros, llamado el Manhaj Salafi o Manhaj Suni.

Entonces él hace una distinción entre un Salafi y un Suni, mientras el Salafi es aquél quien sigue la Sunnah del Mensajero (SAW), aquél que está sobre lo entendido por los Salaf, que Alláh tenga Misericordia de ellos. Así que cada Salafi es un Suni, y cada Suni es un Salafi más definitivamente, si nosotros estamos usando la palabra “Suni” con su significado propio.

Su afirmación en la pregunta: ”Yo aprendí de ambos, los Salafis y los Sunis” parece hacer una distinción entre los Musulmanes Salafi y los Sunis. Eso puede ser entendido de esto que el interrogador no entiende que Salafiyyah y Suniyyah son la misma cosa, y que cada Salafi es un Suni y cada Suni es un Salafi.

(Alguien interrumpe: “O pudiera ser que ellos están aprendiendo de los Sunis, refiriéndose a los Sufis que reclaman que son Sunis diciendo: “Somos Ahlus-Sunna” “

Así que parece que ahí hay confusión acerca de estos nombres… si es el caso que algunos Sufis están diciendo que ellos son Sunis, mientras que ellos actualmente son Sufis, entonces esto es una gran forma de decepción contra la que se debe advertir[1].

De cualquier manera, déjenme parafrasear la pregunta y luego responderla.

¿Está el musulmán obligado a seguir un Madhab de Fiqh? ¿Y está el musulmán obligado a seguir la Salafiyyah, o debería seguir el Manhaj de otros grupos y partidos... como el Manhaj de los Tablig, los Sufis, los Ikhwanis, los Tahriris, etc.?

Así entonces, como para los musulmanes seguir un Madhab de Fiqh, como el Madhab Hanafi, el Madhab Maliki, el Madhab Shafi, o el Madhab Hambali, yo digo: La regla básica con respecto a este asunto es que un musulmán no es requerido paraseguir alguno de estos cuatro Madhabs.

El Mensajero (SAW) solamente llamaba a la gente a seguir el Libro y la Sunnah. Y él les clarificó que deben entender el Libro y la Sunnah como él y sus Compañeros lo entendieron. Él también enfatizó que nosotros sigamos a los Califas bien guiados. Esto remite el caso a toda la vía a la era de los cuatro Imams de Fiqh y otros. Nunca hubo ninguna obligación para los musulmanes para seguir cualquiera de estos Madhabs.

Así, que entonces, basado en esto, yo digo que la posición correcta es que el Islam no requiere que los musulmanes sigan uno de estos cuatro Madhabs. Y esto es claro, insha Alláh.

De cualquier manera, yo digo: El musulmán debería evaluarse a sí mismo. Si él encuentra que ha logrado el nivel de Ijtihad y él puede buscar en las evidencias, entonces él debe buscar en las evidencias y seguir lo que es claro para él de las evidencias, aún cuando la evidencia contradiga el Madhab Hanafi, Maliki, Shafi o Hambali. No hay peligro en ello, como lo importante es que siga la evidencia.

De cualquier manera, si un musulmán no es capaz de mirar en las evidencias y hacer Ijtihad, entonces es obligatorio para él preguntar a la gente de conocimiento, aquella conocida por su apego al Libro y a la Sunnah en la luz del entendimiento de los correctos Salaf. Esto está basado en la orden de Alláh:

“Entonces pregunten a la gente de conocimiento si ustedes no saben”.

Además, el musulmán común, quien no es capaz de buscar en las evidencias y hacer Ijtihad debe preguntar a la gente de conocimiento; y aprender los asuntos de su Religión que él necesita de ellos sin restringirse a sí mismo a un Madhab específico. De esta forma los Escolares dicen: El Madhab del común de los musulmanes es el Madhab de aquél quien da su Fatwa.

Una última cosa antes de que me dirija a otro tema: En nuestro tiempo y en los tiempos antes que nosotros hay y hubo grandes escolares quienes se adscribieron a los Madhabs, mientras en realidad ellos seguían las evidencias. Su adscripción a su Madhab vino porque ellos estudiaron ese Madhab específicamente, o que ese Madhab fue lo común en su tierra. Así, a ellos les ha sido dada la adscripción al Madhab, no porque ellos fueran seguidores ciegos.

Así, esto es dicho acerca de Ibn Taymiyyah, por ejemplo, que él era un Hambali y la realidad era que él seguía las evidencias. Es dicho acerca de Ibn Al-Qayyim que él era Hambali también, y la realidad era que él seguía las evidencias. También es dicho que Ibn Abr era un Shafi y la realidad era que él seguía las evidencias. Es dicho de Al Laknawee que él era un Hanafi, y la realidad era que él seguía las evidencias. Y es dicho acerca de Sheik Ibn Baz y Sheik Ibn Uthaymin que ellos eran Hambalis, y la realidad era que ellos seguían las evidencias. Y es dicho que Sheik Muhammad Ibn Ibrahim era un Hambali, y la realidad era que él seguía las evidencias. Y es dicho que Sheik Al-Fawzan es un Hambali, y la realidad era que él sigue las evidencias.

El Manhaj de todos estos grandes escolares es dar veredictos de acuerdo a la evidencia. Cuando la evidencia vino a ellos, ellos la siguieron. Si ellos no tenían la evidencia, entonces darían un veredicto de acuerdo a su Madhab. Ellos clarificarían las reglas sobre algo basados en su Madhab.

Así que este es un punto muy importante para poner atención para cuando hablamos de adherirnos a un Madhab...

Continua

Ansari
19/08/2009, 22:33
No decimos que cada uno debe ser Mujtahids y seguir las evidencias. Sin duda el común de la gente no es capaz de hacer Ijtihad y de buscar en las evidencias. Nosotros tampoco decimos que cada uno debe seguir un Madhab específico y seguirlo. Es más, lo que decimos es que quienquiera que sea capaz de buscar en las evidencias y trazar sus reglas de ellas, entonces debe hacer Ijtihad, buscando en ls evidencias y seguirlas.

Y su estatus de ser alguien quien hace Ijtihad y busca en las evidencias no lo previene de estar adscrito al Madhab que él estudió, o uno que era el común en su tierra, o uno que él ve como el que está más cerca de la verdad en general cuando él no es capaz de derivar una regla por sí mismo de las evidencias. Esto no lastima a alguien que es de aquellos quienes pueden hacer Ijtihad y seguir las evidencias.

Como para aquellos quienes no alcanzan este nivel, entonces debe preguntar a la gente de conocimiento, como Alláh el Exaltado dice:

“Entonces pregunten a la gente de conocimiento si ustedes no saben”[2].

Cuando él pregunta, debería hacer su mejor esfuerzo para asegurarse de que aquel al que le está preguntando es de la gente de conocimiento, y él no debería especificar que aquel que pregunta está adscrito a cierto Madhab. Es más, él debe seguir lo que el escolar dice dándole su veredicto, tanto como él esté sobre la evidencia; y Alláh sabe mejor.

Como para la segunda parte de la pregunta que está relacionada con adscribirse a uno mismo al Manhaj de uno de los llamados “movimientos” como ellos los llaman, yo digo que el musulmán está obligado a adscribirse al Manhaj Suni-Salafi. Es más, yo digo que el Islam, el verdadero Islam es solo ese. Es seguir sobre lo que el Mensajero (SAW) y sus Compañeros estaban. Es entender la Religión a la luz del entendimiento de los piadosos predecesores. Así que entonces los musulmanes están de hecho requeridos a seguir esta metodología.
No es permisible para el musulmán abandonar (aquello) sobre lo que el Mensajero (SAW) y los Compañeros estaban por ninguna razón.

Es más, éste es el Manhaj, la vía recta por la cual una persona alcanza la salvación en el Día del Juicio, insha Alláh. El Mensajero (SAW) dijo:

“Los judíos se dividieron en 71 sectas, los cristianos se dividieron en 72 sectas. Mi nación se va a dividir en 73 sectas y todas ellas estarán en el Fuego del Infierno, excepto una”. Fue dicho: “¿Quiénes son ellos? Oh Mensajero de Alláh”. Él replicó; “Aquellos sobre lo que yo y mis Compañeros estamos”[3].

Esto es el Manhaj Salafi. Es el seguimiento del Mensajero (SAW) y sus Compañeros, así que podemos decir al nuevo musulmán: “¿No eres requerido para seguir este Manhaj?” ¡No! Es más, decimos: “Tu Islam nunca será verdadero, Islam sano, libre de innovaciones y errores a menos que sigas este Manhaj, a menos que sigas aquellos sobre lo que estuvieron el Mensajero (SAW) y sus Compañeros.

Cualquiera que se opone a lo que el Mensajero (SAW) y sus Compañeros es de la gente que difiere y está incluido en los 72 grupos. Él aún es un muslmán, de cualquier manera, él está sujeto al trato mencionado en el Hadith que “todas ellas estarán en el Fuego del Infierno, excepto una”.

Cuando digo: “Él está sujeto al trato mencionado en el Hadith”, quiero decir que está sujeta a la Voluntad de Alláh. Si Alláh quiere, Él lo castiga, si Él quiere, Él lo perdona.

Debido a su oposición a aquello sobre lo que el Mensajero (SAW) y sus Compañeros estaban, entonces él puede estar en una de dos categorías: (1) su contradicción lo lleva fuera de la Religión, así, él es de los incrédulos; o (2) su contradicción no lo expulsa de la Religión; así, él es de la gente de desobediencia e innovación, y de los 72 grupos que están sujetos al castigo; y Alláh sabe mejor.

Así, con esto, nosotros hemos diferenciado entre el asunto de seguir un Madhab de Fiqh y el asunto de seguir el Manhaj Salafi. Así que los musulmanes no son requeridos para seguir uno de los Madhabs. Pero seguir el Manhaj de los Salafi, significa entender la religión a la luz de aquello sobre lo que estaban el Mensajero (SAW) y sus Compañeros, seguir el camino de los Salaf; yo digo que este es el verdadero Islam. Quienquiera que se aleja de esto, él solamente se aleja del verdadero Islam. Y esta separación del verdadero Islam es una separación de la religión en su totalidad; o una desviación de la vía recta que hace de él una gente de la innovación, desobediencia y error; y así, está considerado de entre los 72 grupos, y Alláh sabe mejor.

Esto fue traducido exclusivamente para bakkah.net de una grabación de casete con el conocimiento y permiso del Sheik. Archivo no. AAMB040, fechado el 1423-8-17. Nota: su respuesta ha sido ligeramente resumida en partes por claridad.

Fuente: Bakkah.net

Traducido del inglés al español por: Musa Abdullah Reyes H.

Para: http://www.islammexico.net

aliyasin
22/08/2009, 18:26
brr, as salam alaykum,

Diría que no es muy convincente (los puritanos nunca me han convencido ni lo harán nunca). Pero sobre todo los cambios de opinión de estos señores (dependiendo de por donde vuelen los intereses políticos de quienes les sustentan económicamente), no habla mucho a su favor. Son sunnís... pero sólo cuando les conviene. El día que entraron en los lugares santos (derramando la sangres de los sunnís y combatiendo al sultán de los musulmanes), entonces ¿qué eran? En fin, las evidencias son las evidencias...
(Y menos mal que me lo tomo con humor...)

Salam

asiah43
22/08/2009, 18:38
Salam
Bueno yo creo que ya se ha agotado este tema, mi opinion es que los salafis no son sunnis que son una herejia nueva que como si eso fuera poco se arrogan el extraño privilegio de ser el Unico Islam y los demas somos todos desviados y hasta kouffars
Pero no pienso discutir sobre el tema porque mi opinion ya esta formada y cada cual que forme la suya
Assalamu aleikum

cynara
22/08/2009, 23:33
Pues mi hermana era así nomás.

Un besote

Salams

Caminaensueños
23/08/2009, 00:03
Salam

El hermano attari dijo que se iba por esta fecha a Pakistan y no puede responder. Ojala venga un hermano salafi a presentar por si mismo sus argumentos.

:)

Ansari
23/08/2009, 00:24
As.salamu alaykum,
Allahu má inni sá imun,Allahu má inni sá imun.

Este mes sagrado y bendito deberiamos dedicarlo a la adoracion a Allah subhanahu wata´ala para buscar su complacéncia y pedir su perdon,por mi parte estos temas de enfrentamientos absurdos quedan cerrados de momento.

Si somos musulmanes y sabemos que es el islam, debemos saber y aprender que segnifica este mes, este mes no es sólo matarse o sacrificarse por hambre, tenemos que saber que es algo mas.

Allhu má inni sá imun,Allahu má inni sá imun.

attari
23/08/2009, 15:54
Assalamu aleikum

Ramadan Mubarak!!!!!!!!

buenos deseos por todos.

No hay paz posible con los salafis ni tan solo en Ramadan, los salafis no son sunnis pues rechaza todos los puntos de Ahlul sunnah wal yamaat y ha confundido mucha gente.


sunni Islam Zindabad.

salam aleikum

maria
23/08/2009, 22:47
Pues en lo que se refiere a los dos ultimos mensajes:

Salafis 1- Deobandis 0

alamir
24/08/2009, 01:46
los salafis no son sunnis, pero a donde van esa gente, si son capaces de hacer que lo haram se halal, tal es esto que he visto a salafis casados con siete esposas y sin ningun papel ni testigos, como te comes eso, los salafis, son el peor enemigo dentro del islam, y yo no apruebo que se mezclen entre los sunnies porque manchan el nombre de ahlu yamahat wa dahwa

Yuzu
24/08/2009, 04:00
Pues en lo que se refiere a los dos ultimos mensajes:

Salafis 1- Deobandis 0

Assalamu alaikum

Hermana,no pensé que esto fuera un partido de futbol

Ramadan Mubarak

asiah43
24/08/2009, 11:34
Salam
Esto no es un partido de futbol Maria. Creo que todo el mundo ya tiene claro de que se trata.
Adhiero absolutamente a Alamir
Assalamu aleikum

maria
24/08/2009, 12:08
Ya sabemos que no se trata de un partido de futbol. Por lo que se ha visto en estos foros, reflejo de la realidad, es algo mucho peor.
Tengo que decir que a mi sus discursos me parecen identicos. Sera por eso de que los extremos se tocan.
Pero lo que digo es en referencia a los dos ultimos mensajes de ansari y attari, ante el mensaje conciliador de ansari a las puertas de ramadan, la respuesta de attari ha sido una declaracion de guerra. Pues eso, en este caso: 1-0

alamir
24/08/2009, 13:10
lo que tenemos que hacer es no avivar mas un fuego que ya existe y es pequeño, y menos en estas fechas, parece que nos gusta encender la mecha para asi dar confrontacion, hay morbo, para ver posteriores debates, en fin , no somos capaces de debatir dando nuestras propias opiniones respetando a la de los demas, sin tener que hacer una ironia o hablar sarcasticamente, yo pido por favor que seamos adultos y humanos entre nosotros hablemos con respeto y opinemos con nuestros criterios sin dañar a nadie. saludos

maria
24/08/2009, 14:18
Yo no diria que el fuego no es grande cuando hay sitios donde se matan unos unos a otros. Y no soy yo quien enciende la mecha sino a quien le disgusta profundamente que el fuego este encendido. No me mueve el morbo, ni mucho menos, sino que doy mi opinion de quien, en este caso, tiene razon, que es desde luego quien se inclina por la paz y no por la guerra.
Lo que me alucina es que me digas a mi lo de hablar con respeto y sin dañar a nadie y el comentario de attari te deje tan fresco.

Ansari
24/08/2009, 22:59
As.salamu alaykum,
Bismillahi arrahmani arrahim.
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103:3)

Aferraos al pacto de Allah, todos juntos, sin dividiros. Recordad la gracia que Allah os dispensó cuando erais enemigos: reconcilió vuestros corazones y, por Su gracia, os transformasteis en hermanos; estabais al borde de un abismo de fuego y os libró de él. Así os explica Allah Sus signos. Quizás, así, seáis bien dirigidos. (sura;aali ´imran,103)
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ (104:3)

¡Que constituyáis una comunidad que llame al bien, ordenando lo que está bien y prohibiendo lo que está mal! Quienes obren así serán los que prosperen.(104:3) .

(وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

¡No seáis como quienes, después de haber recibido las pruebas claras, se dividieron y discreparon! Esos tales tendrán un castigo terrible (105:3)

Sadaka allahu al´adhim.

alamir
25/08/2009, 02:20
[QUOTE=Maria;28536]Yo no diria que el fuego no es grande cuando hay sitios donde se matan unos unos a otros. Y no soy yo quien enciende la mecha sino a quien le disgusta profundamente que el fuego este encendido. No me mueve el morbo, ni mucho menos, sino que doy mi opinion de quien, en este caso, tiene razon, que es desde luego quien se inclina por la paz y no por la guerra.
Lo que me alucina es que me digas a mi lo de hablar con respeto y sin dañar a nadie y el comentario de attari te deje tan fresco.[/QUOT

Hermana me he referido en general y me incluyo, no es a ti a quien me dirijo, Attari,tú,yo, todos, hay comentarios que estan fuera de lugar, y es cierto que attari ha sido mas brusco en su mensaje, por eso llamo a la paz, nada mas hermana, yo no soy nadie para recriminar,solo he hecho un llamamiento, salam hermana y perdona si te he molestado,

karimorubio
10/09/2009, 16:23
hermanos me duel mucho cuando ve en alguna participaciones estilos que no refeljan nigun sentido de la hermandad con nuestros hermanos sin ver sus doctrina elgida que nota un amaenra de interpretacion i de practica - nada mas- del ensenzas sobre el islam por eso cuando encuentro escrito no hay paz con salafies parece como si tuviermos una gran guerra desgraciadamente sabiendo que el islam es la religion de amor i de respeto i de solidariudad i de clemencia sin eso no podemos llbar el mensaje del islam la humnidad que esta esperando su clemencia

parvane
10/09/2009, 20:52
os pregunto a todos por favor
supongo que esta web la leen mas personas que no son musulmanes y otros como yo conversos
que imagen en este sagrado mes se esta dando con estos comentarios
sabeis que yo miro he intento aprender;pero para mi este mes es de estudio,de ayuda a otros hermanos,x visitar a conocidos y reunirme en paz y armonia;no quiero decir que no lo haga el resto del año que sabeis de mi pensar pero x Allah misericordioso y compasivo
ayudarme hermanos pues no entiendo nada

karimorubio
11/09/2009, 17:22
salam parvane
la verdad es que tienes razon el motivo de esta pagia es ensenar i ayudar i intercambio de ideas sobre todo con quien no son muslmanes sin olvidar logicamente los muslmanes
asi las cosas marginales no se deben discutir aqui
i lo ma importante es ayudar a todos los muslmnes i musulmanas i sobre todos los conversos i conversas
si necesitas algo aqui mi tienes
karimoruio@hotmail.com
i para los colaboradores que por favor dejadnos de escribir lo que no sirve nada para nuestros hermanos i hermans en occidente en principio de camino del islam
para presentar una relgion golbal limpia sana llena de clemencia i de misericoridad i de amor i

Caminaensueños
16/09/2009, 17:42
Paz

he leido en El Coran que cuando un infiel pregunta no se le conteste con acritud, pues quizas sea bien guiado por la respuesta

este texto traido por el hermano Ansari lo entiendo y no lo entiendo, mis dudas hacen que pregunte

si los hadiths dicen que habra pocos arabes en los tiempos de la manifestacion del dayyal

la no-secta de la umma es no arabe en esencia?

salafiyya es arabe o nace entre arabes o se extiende a traves de arabes?

esos hadiths recogidos en tema de blacwater sobre el dayyal no son validos o no estan aceptados por los compañeros de Mahoma?

Tambien pregunto ¿Dios ya ha condenado al Fuego a judios, cristianos y musulmanes de los que se han escindido en sectas y no mantienen la pureza del mensaje transmitido por Mahoma y mantenido por los compañeros de las tres primeras generaciones?

Si todas las sectas judias y cristianas alimentaran el Fuego ¿existe alguna no-secta judia o cristiana que no alimente el Fuego?

Si no existe porque se le dice a Mahoma que si duda pregunte a los bien guiados que han recibido la Escritura antes de la revelacion de El Coran?

El eremita cristiano que reconocio al Enviado y le hablo de su expulsion de la Meca y se regocijo de haber conocido al bendecido anunciado en el Inyil ¿Era del Fuego o del Jardin?

Si era del Jardin por haber reconocido al Enviado ¿como puede entrar en el Jardin sin que se le hubiera revelado El Coran dado que aun no habia sido recitado por los labios del Enviado?

Si era del Fuego ¿Es injusto Dios por mandar al Fuego a alguien a quien no se le ha revelado El Coran a pesar de confirmar, reconocer y alentar al Enviado antes de la revelacion?.

Paz

attari
16/09/2009, 18:20
Assalamu aleikum

Vaya un cacao mental entre los que van al cielo o al infierno....

lol

Caminaensueños
18/09/2009, 18:47
por eso un poquitito de leche para revolverlo sabe exquisito

lol