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Ver la Versión Completa : El demonio es una locura contagiosa.



Muntassir
16/03/2009, 22:11
As salam´aleikum wa rahmatullah wa barakatuhu.

El " grisi siknis" se extiende sobre todo entre chicas y puede durar meses.

Europa sufrió una decenas de plagas de baile en la Edad Media.

La epidemia de risa de Tanganika en 1962 afectó a 1.000 personas.

UNA chica 15 años con"siknis" puede con seis o siete hombres.No logran dominarla y es preciso atarla con sábanas".La increible descripción , recogida la pasada semana en el periódico nicaragüense "Nica Time" de labios del responsable regional de salud, Centuriano Knight, se refiere a los efectos de una extraña forma de locura colectiva que reaparece cada varios años en la comunidades indígnes misquitas, en la zona del río Coco, cercana a la costa atlántica de Nicaragua.

Knight detalló al diario que el mal afecta ya a 43 personas entres aldeas y que una comisión que incluye varios curanderos ha viajado a las comunidades del río Coco para tratar de frenar la epidemia.En el último decenio se han registrado al menos cuatro brotes de " grisi siknis" ( del inglés crazy sicknes), un mal conocido en la costa misquita desde antiguo.Según el Instituto de Medicina Tradicional y Desarrollo Comunitario de la Universidad nicaragüense Uraccan, se extiende como un contagio, sobre todo entre chicas de 15 a 18 años, y los ataques pueden durar varios meses.

Los símtomas consisten en un trance catatónico que se alterna con ataques de pánico e histeria, a veces acompañados de impulsos violentos.Según "Nica Time", en un brote anterior en 2003 los enfermos blandían machetes con los que se defendían de supuestos espíritus malignos que querían abusar sexualmente de ellos.En otro episodio en 2005, "El Nuevo Diario" informaba de pueblos enteros destruidos por los "endemoniados" y de cómo estos habían perseguido a la comisión gubernamental armados con piedras, palos y machetes.

Varios enfoques aportan hipóteses diferentes a la naturaleza de este mal, que continúa siendo un acertijo científico.Algunos expertos no descartan un síndrome tóxico por envenenamiento con mercurio u otras sustancias, o incluso una patología infecciosa.Pero para la psiquitría, el "siknis" es un tipo de enfermedad psicogénica de masas ((EPM), una histeria colectiva capaz de propagarse como una rápida infección y que encuentra su caldo de cultivo en situaciones sociológicas de gran estrés, como guerras o hambrunas.

FACTORES CULTURALES.- El antropólogo Phil Dennis, profesor de la Universidad Tech Texas (EEUU) y experto en "grisi siknis", habla de síndrome ligado a la cultura, ya que otras comunidades aisladas o autosostenidas sufren males parecidos, como el "pibloktoq" o histeria ártica de los esquimales.Otro factor que revela un sustrato cultural es el hecho de que los afectados no mejoran con fármacos, pero sí con remedios naturales preparados por los curanderos locales.Para los misquitos, "siknis"- pauka alkan, en lengua local- es producto de un maleficio.Dennis no trata el problema como una mera superstición, sino como el equivalente cultural de la anorexia y la bulimia que proliferan en las sociedades occidentales.

El EPM es el posible demonio detrás de muchas conductas achacadas a la magia negra como el caso de las brujas de Salem en 1692.El mismo origen pudo tener el insólito impulso que en julio de 1518 lanzó a cientos de residentes de Estrasburgo a danzar hasta la muerte, en la mejor documentada de una decena de epidemias de baile que sacudieron la Europa medieval.Según el historiador John Waller, autor de un libro sobre el suceso, la hipótesis de EPM goza de más aceptación que la alternativa, un envenenamiento por cornezuelo de centeno, un hongo psicoactivo.

También se atribuye a la EPM la epidemia de risa de Tanganika, que en 1962 se extendió por la región de Bukoba, en la ibera del lago Victoria, en la actual Tanzania.El caso, publicado en la revista "Central African Journal of medicine", comenzó con un chiste contado en un internado de chicas,Los ataques incapacitantes de risa y llanto en 95 de las 159 alumnas obligaron a clausurar la escuela, lo que extendió el contagio a las aldeas.La epidemia de risa afectó en total a más de 1.000 personas, forzó el cierre de 14 colegios y sólo la cuarentena logró su remisión dos años y medio después de la primera carcajada.Rankin y Philip, los médicos que investigaron el suceso, buscaron un tóxico o un agente infeccioso.Nunca lo hallaron.

Muntassir.


De: Público, 150309.Ciencias.
Reportaje,Javier Yanes.Madrid.

Badr
18/03/2009, 16:57
En alguna parte leí yo que lo de las brujas de Salem era más bien producto del cornezuelo del centeno, porque el pan lo hacían con él. Luego naturalmente por otros intereses se aderezó como los convino.

Salaam

Muntassir
11/05/2009, 20:13
As salam´aleikum wa rahmatullah wa barakatuhu.

El Insituto Americano de Arqueología explica las sobrecogedoras muecas de los cuerpos momificados.

Munch se inspiró en una momia para pintar su cuadro "El grito",

El alarido no es la prueba de una tortura sino un proceso natural.

EL pasado 10 de marzo, un equipo de aqueólogos peruanos anunció el hallazgo de dos momias de la cultura Chachapoyas, al norte del Perú.Sus rostros desfigurados recuerdan a los que, en 1996, conmocionaron al mundo con sus muecas de calvario.Aquel año, un grupo de agricultores se topó con un espeluznante cementerio en la Laguna de los Cóndores, situada en las faldas orientales de los Andes.Los arqueólogos que visitaron el yacimiento, tras un viaje de 10 horas en mula desde Leymebamba, hablaban de cadáveres con los últimos estertores de la agonía congelados en el rostro, de gritos de auxilio momificados, de guerrreros chachapoyas desaparecidos por una muerte horrible hace cientos de años.Sólo Edward Munch, el pintor de la angustia existencial, consiguió plasmar un desconsuelo tan inconmesurable en sus óleos.

En realidad la ciencia se ha empeñado en quitar buena parte de su mérito al artista noruego, autor del célebre cuadro" El grito".La versión oficial del pintor sobre su obra maestra es que fue fruto de un ataque de ansiedad." Estaba dando un paseo con dos amigos, atardecía, y de repente el cielo se volvió rojo como la sangre (...), me quedé quieto, temblando por la ansiedad, y sentí un grito infinito atrevesando la naturaleza", escribió Munch en su diario en enero de 1892.

Más de un siglo después, en 2003, astrónomos estadounidenses afirmaron que el cielo rojo de sangre no surgió de la imaginación de Munch, sino de extraños crepúsculos que provocó en Oslo la erupción del volcán indonesio Krakatoa en 1883.Ahora, el Institudo Americano de Arqueología, una de las mayores organizaciones del mundo en esta especialidad, recuerda en su revista"Archaeology" que Munch no captó la esencia de la angustia existencial en el "Grito", sino que, muy posiblemente, realizó el retrato de una momia boquiarbierta que había contemplado en el Museo del Hombre en París en 1889.Y lo que dibujó no era un grito, sino la cara desecada con la mandíbula desencajada.Las momias no gritan.

UNA ARTICULACIÓN ENDEBLE.- Las causas de las horribles expresiones de los cadáveres encontrados en yacimientos de Egipto, Italia, México y Perú no inspirarán muchos libros.La ciencia no deja espacio para la lírica.Según explica el artículo en "Archaeology", la articlación temporomandibular, que une la mandíbula al cráneo, es la culpable del supuesto aullido de las momias.La endeblez de esta unión-simplemente compuesta por músculos y ligamentos, y menos robusta que otras, como las de las rodillas- provoca que la mandíbula se desplome cuando los músculos, como el masetero ( el grueso del carrillo), se descompone tras el rigor mortis.Los cahachapoyas, mitad guerreros y mitad chamanes, pudieron morir de manera plácida, con una sonrisa en la boca, pero el descoyuntamiento post mórtem de su mandíbula ha engendrado un alarido en sus rostros(...)

Muntassir.

Reportaje.Manuel Ansede
Público, 220309.Madrid.