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ethniko
27/01/2013, 12:40
El Mesías Prometido

Las líneas siguientes son unas breves notas sobre la vida y misión de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadián, el Mesías Prometido. Su advenimiento a finales del pasado siglo halló a las naciones musulmanas en una situación de estancamiento y declinación material y espiritual, de la que parecían no tener solución. Tras la muerte del Santo Profeta Mohammad (Ia paz y bendiciones de Dios sean con él) en el año 632 de la era cristiana, el Islam se había extendido en la mayor parte del mundo civilizado y conservó su influencia a lo largo de muchos siglos. Sin embargo, sus seguidores comenzaron a alejarse de las enseñanzas del Santo Corán, de forma que Dios les privó de su predominio y les hizo probar la copa de la amargura y humillación.


Tal como estaba señalado o en antiguas profecías, un Resurgidor y Amonestador ha sido enviado a los musulmanes, pero, al igual que todos los verdaderos mensajeros de Dios, fue rechazado y perseguido por su generación. Su obra, sin embargo, está floreciendo y dando lugar a ricos frutos destinados a triunfar sobre la incredulidad y el error. Las misiones Ahmadía del Islam predican en la actualidad el mensaje del Islam en América, Europa, Asia y África. Están esclareciendo para los auténticos buscadores de la verdad los errores del cristianismo, y advirtiendo a la humanidad de los peligros a los que está abocada en sus propósitos materialistas, ateos y pecadores. Es realmente extraordinario observar cómo los mismos musulmanes que le rechazaron están adoptando poco a poco su interpretación de la fe islámica, de forma que a su debido tiempo estarán dispuestos a unírsele en su objetivo.

Existe una gran escasez de biografías de Ahmad, el Mesías Prometido, en lengua castellana, a pesar del gran número de libros escritos en árabe, urdu e inglés. Esta pequeña obra pretende ayudar, de forma escueta, a los que desean familiarizarse con su vida, esperando que sirva de base para un estudio más detallado.

ethniko
27/01/2013, 15:37
BIOGRAFIA

Lo que sigue es un breve relato de la vida y misión del fundador de la Comunidad Ahmadía del Islam, Hazrat Ahmad, a quien consideramos como el Mesías Prometido de la época presente cuya venida estaban y están aguardando los seguidores de todas las religiones.

Hazrat Ahmad nació el 13 de febrero de 1835 en Qadián, una pequeña aldea perdida en el de la India y carente de todo tipo de comunicaciones con el resto del mundo. Era descendiente de un famoso jefe de origen persa llamado Halli Barlas, que en su tiempo llegó a gobernar el Asia central.

Hazrat Ahmad recibió su educación elemental en su propia casa, y ya desde la infancia mostró una gran indiferencia hacia las cosas materiales. Dedicaba la mayor parte de su tiempo al estudio del Santo Corán y otros libros religiosos islámicos así como a la oración a Dios Todopoderoso. Aunque también aceptó responsabilizarse de algunas tareas domésticas y familiares que le fueron encomendadas, su falta de interés en los asuntos mundanos era motivo de grave preocupación para su padre. Contrajo matrimonio a la edad de 16 años.

En aquel tiempo, mediados del siglo 19, el Islam estaba siendo violentamente atacado en la India por los misioneros cristianos y por una secta hindú llamada Aria Samaj. Ante esta situación y entristecido por el lamentable estado de los musulmanes que eran incapaces de defender el honor de su profeta y de su fe, Hazrat Ahmad asumió la responsabilidad de defender al Islam. A partir del año 1882 comenzó a destacar como un erudito y elocuente orador a la vez que distinguido predicador del Islam a través de la publicación de artículos en la prensa local, la publicación de cuatro libros que crearon un gran impacto en aquella época, y la participación en diversos debates religiosos.

En ese mismo año, en 1882, recibió una revelación divina en la que Dios le informaba que le había designado ser el Reformador del catorceavo siglo de la era musulmana y declaró que reestablecería sobre la tierra la fe que de ella había desaparecido. La etapa decisiva de su vida llegó en 1890 cuando anunció, por mandato divino, que él era el Mesías Prometido y el Mahdi cuyo advenimiento había sido profetizado por el Santo Profeta Mohammad y esperado durante siglos por los musulmanes. Esta declaración suscitó la ira de los clérigos musulmanes a lo largo y ancho de la india, quienes al igual que los fariseos y escribas que se opusieron a Jesús, se sentían inmensamente celosos de las enseñanzas de Hazrat Ahmad y de su supremacía espiritual. Estos musulmanes ortodoxos no solo le condenaron como incrédulo y apóstata sino que incitaron a las masas a asesinarle. El 23 de marzo de 1889, hace hoy exactamente cien años, Hazrat Ahmad fundó la Comunidad Ahmadía del Islam. De acuerdo con los signos mencionados en el santo Corán y en las antiguas escrituras, durante el resto de su vida, hasta que falleció el 26 de mayo de 1908, Hazrat Ahmad cumplió plenamente la colosal tarea de establecer la superioridad del Islam sobre todas las demás religiones del mundo. Le fue devuelta al Islam su gloria original y el proyecto que fue iniciado a través del mandamiento explícito de Dios Todopoderoso, continúa siendo llevado a cabo por sus sucesores y seguidores, que propagan la belleza del Islam en todos los continentes de la tierra.

El Mesías Prometido, Hazrat Ahmad fue un hombre de gran estatura espiritual. Su vida era inmaculada y, al igual que Jesús, pudo afirmar: ¿Hay alguien que pueda señalar algún pecado en mí?. Igual que sucedió con otros profetas, la maldad y sufrimientos de la humanidad pesaron gravemente sobre sus hombros. Oró igual por sus amigos que por sus enemigos y pidió a Dios que bendijera a los primeros y mitigara el castigo de los segundos. No deseó ningún mal ni siquiera a sus mas enconados enemigos y afirmaba: "no considero a nadie en mundo como enemigo mío. No siento odio hacia los individuos sino solo a las falsas creencias que mantienen"

Poseía una mente liberal y estimulaba a sus discípulos a que hicieran estudios religiosos comparativos pues estaba convencido que la clave del triunfo del Islam estaba en la difusión del conocimiento y la lucidez mental.

Su humildad le llevo a iniciar su misión con timidez, y cuando la carga le resultaba difícil de soportar depositaba su sola confianza en Dios. Publicó las revelaciones que recibía de Dios aun cuando parecía que su propio carácter iba a frustrar el cumplimiento de su objetivo; sus consejeros más mundanos le sugerían en ocasiones que determinados pasos eran inoportunos, y sus adversarios le ridiculizaban; sin embargo solo prestó obediencia a los mandamientos Divinos. Tal como escribió el Mesías Prometido: "La religión consiste en que nuestro estado, acciones, movimiento y condiciones estén regulados por la voluntad de Dios y Su Mensajero".

La Comunidad que fundó el Mesías Prometido, la Comunidad Ahmadía del Islam, siempre ha estado enfrentada a una oposición amarga, ofensiva y a veces violenta, y sin embargo pronto hubo de ser reconocida, con asombro, como las fuerza religiosa más dinámica que defendía la causa del Islam. En la actualidad la Comunidad Ahmadía musulmana que fundó el Mesías Prometido posee más de doscientos millones de fieles en todo el mundo repartidos en 176 países y unidos por un lazo universal de amor y hermandad. Los áhmadis, como así nos llamamos, estamos consagrados al servicio de la humanidad. Nuestro espíritu de entrega y dedicación es apreciado profundamente allí donde la Comunidad se ha establecido. Hemos construido cientos de millares de mezquitas en distintos países así como escuelas y hospitales en zonas necesitadas del tercer mundo. También hemos realizado la traducción del Santo Corán a todas las lenguas principales, entre ellas al español. Nuestro trabajo misionero ha inaugurado una nueva tradición en el Islam. Este trabajo, sostenido económicamente mediante las aportaciones voluntarias de los fieles y organizado por personas dedicadas, no tiene paralelo entre los demás musulmanes. Ninguna barrera de color, raza, lengua o nacionalidad se permite que se interponga en este camino de devota entrega para promover la unificación de la humanidad a través del Islam.

Hazrat Ahmad, el Mesías Prometido, explica cuál es el fin de esta Comunidad:

"El objeto de fundar esta Comunidad es conseguir un grupo de hombres bondadosos que sean modelo de rectitud y virtudes, para que un gran número de estas personas virtuosas ejerzan su influencia sobre los seres humanos con sus vidas ejemplares de altas cualidades morales y espirituales y su solidaridad sea motivo de gran bendición, grandeza y consecuencias positivas para la humanidad. Intentad por todos los medios que sus bendiciones se extiendan por todo el mundo; que en cada corazón surja el amor puro a Dios y a los hombres y que de este amor brote una fuente cuyas aguas conformen un gran río de espiritualidad"

ethniko
27/01/2013, 15:40
UN ESBOZO SOBRE SU VIDA

Mirza Ghulam Ahmad nació en Qadián, India, el 13 de febrero de 1835. Era Mogol, de origen persa, cuyos antecesores llegaron con Babar al Punjab alrededor del año 1506 y se establecieron a unas setenta millas de Lahore, en un lugar llamado Islampur, que más tarde se denominaría Qadián. Varios miembros de su familia ostentaron cargos públicos importantes bajo el dominio de los emperadores mogoles.

En 1802, cuando el Imperio Mogol se hallaba en su ocaso, Qadián fue ocupado por los sikhs y le fue despojada a la familia la mayor parte de sus bienes y riquezas. El padre de Ahmad permaneció fiel al Gobierno británico durante el Gran Motín de 1857, dedicando muchos años de su vida a estériles esfuerzos legales con el fin de recobrar sus posesiones perdidas. Falleció en el 1876 arrepentido de su dedicación mundanal.

Ahmad, que pasó una infancia tranquila en su hogar, recibió una educación mediana y contrajo matrimonio a la edad de 16 años. De naturaleza gentil y amante de la meditación se sintió atraído desde época muy temprana hacia la religión. Consagraba una gran parte de su tiempo a la lectura del Sagrado Corán y mostró poco interés en el cuidado de las propiedades de su padre. Siendo de corta edad evidenció diversos ejemplos de visiones proféticas relacionadas con asuntos domésticos, que dejaron asombrada a su familia.

A instancias de su padre comenzó a trabajar en 1863 en las oficinas del juzgado de Sialkot. Estudió derecho durante algunos meses pero suspendió sus exámenes dado que su atención estaba centrada en otros asuntos. En aquel tiempo, el Islam estaba siendo violentamente atacado por los misioneros cristianos y por una nueva secta hindú denominada Arya Samaj. La declinación de las naciones musulmanas no era tan sentida en otras partes como lo era en la India y los cristianos ya estaban anunciando, con presunción, que el fin del Islam estaba a la vista...

Ahmad comenzó a defender su religión mediante la publicación de artículos en la prensa local. Más tarde, tras ver una visión en el año 1865, en la que el Santo Profeta Mohammad (Ia paz y bendiciones de Dios sean con él) se le apareció, inició la compilación de un gran libro, "Baraheen-i-Ahmadiyya" al que contribuyeron económicamente en su publicación un gran número de musulmanes piadosos. Desde el año 1879 hasta el año 1884 apare*cieron cuatro partes de esta obra en defensa del Islam, que creó un gran impacto. Sus enemigos fueron incapaces de replicar a ninguno de sus retos y permanecieron en silencio por algún tiempo.

En 1882, Ahmad supo por primera vez, a través de una revelación, que Dios le había designado ser Reformador y Mesías y que le esperaba una dura y ardua tarea por delante. El viernes 27 de Ramadán del año 1884, tuvo lugar el milagro conocido como "Las gotas rojas"", en el que a continuación de una visión de la firma de un documento Divino, parte de la tinta celestial se materializó en forma de gotas sobre su vestimenta. Los siguientes cuatro años transcurrieron en Qadián y otros lugares, en controversias con los Arya Samaj y los misioneros cristianos. Hizo surgir la ira de estos últimos y de los musulmanes conservadores al descubrir que Jesús había muerto de forma auténtica y que no descendería un día de los cielos. Sus oponentes incrementaron su resentimiento, pero como Ahmad mantenía la supremacía en los debates orales y escritos, prefirieron la calumnia desde lejos.

En febrero de 1886, tras completar cuarenta días de ayuno y oración en Hoshearpur, le fue revelado que iba a nacerle un hijo ilustre cuyo nombre sería conocido en todos los rincones de la tierra. (Nota: Se trata de Mirza Bashir ud-Din-Mahmud Ahmad, segundo sucesor del Mesías Prometido, nacido el 12 de junio de 1889. Tras un comienzo difícil, fue testigo del nacimiento de la Comunidad en numerosos puntos de la tierra; envió sus misioneros a tierras lejanas y practicó una vida de íntima comunión con Dios. Fue sin duda alguien que poseyó una profunda capacidad de análisis de los problemas morales, sociales, económicos y políticos que enfrentan a la humanidad).

El 23 de marzo de 1889, los discípulos y seguidores de Ahmad, se congregaron en Ludhiana para tomar el "Bait- (juramento de alianza espiritual, otorgado a los Profetas y a sus Jalifas). La etapa decisiva de su vida llegó en 1890, cuando anunció que él era el Mesías Prometido y Mahdi, cuyo advenimiento había sido esperado durante generaciones por los musulmanes. Esta declaración suscitó la ira de los Mullahs musulmanes a lo largo y ancho de la India. Al igual que los fariseos y escribas que se opusieron a Jesús, se sentían inmensamente celosos de las enseñanzas de Ahmad y de su ascendencia espiritual. Su fe estéril, su ignorancia y fanatismo medieval se enfrentaban a su decidida predicación y a su profundo conocimiento del Santo Corán y de la religión. Además, esperaban un "Mahdi guerrero", un espadachín que les conduciría a la "guerra santa", contra los infieles, prototipo de los diversos impostores que han surgido en la historia para extraviar a los musulmanes...

Exigieron milagros de Ahmad: ¿por qué no resucitaba a los muertos o alteraba el curso natural del sol y de la luna? Pero Dios no cambia su ley perfecta de la naturaleza para complacer a los incrédulos. En lugar de aportar fe, tales milagros sólo darían lugar a acusaciones de superchería, alucinaciones colectivas, magia o conocimiento oculto. Ahmad mostró una inmensa cantidad de signos pero no los quisieron ver.

ethniko
27/01/2013, 15:42
En 1891, mantuvo un debate que duró doce días en Ludehana contra Maulvi Mohamad Husain de Batala, uno de los líderes de la campaña suscitada en su contra. El Maulvi, sin embargo, no entró en una discusión seria, sino que sólo trató de aspectos irrelevantes, fanatizando a la masa allí presente e incitándola al odio de tal forma, que se temió que ocurriera un baño de sangre. El mismo año, Ahmad visitó Dehli con el fin de celebrar un debate con otro Maulvi eminente, Nasir Husain. Sin embargo, este último incitó a la multitud allí presente con tal violencia que Ahmad fue incapaz de exponer sus puntos de vista; en esta ocasión él y sus discípulos escaparon del linchamiento con suma dificultad. Todo esto, no impidió un continuo progreso por parte del Movimiento, y la primera Conferencia Ahmadía se celebró en Qadián en el mes de diciembre. La mayor parte del año 1892 estuvo ocupada por una extensa gira de predicación a lo largo del Punjab. En este período tuvo lugar, de acuerdo con una profecía, la muerte de Ahmad Beg, cuñado de su primo Imam Din quien, de forma insultante, rechazó conceder a Ahmad la mano de su hija. Los adversarios del Mesías se quedaron estupefactos durante algún tiempo, pero pronto reiniciaron sus ataques con mayor vigor. También, en esta época, fue publicado uno de los más famosos libros de Ahmad, en el que exponía su doctrina e invitaba a la reina Victoria a aceptar el Islam.

En 1893, en Amritsar, tuvo lugar un histórico debate entre Ahmad y el reverendo Abdulla Athim, converso al cristianismo. Para irritación de los cristianos, el misionero fue derrotado en todos los puntos del debate y, tras blasfemar contra el Santo Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él), se retiró del encuentro hundido y maldecido. Aunque el reverendo Athim nunca volvió a aceptar de nuevo al Islam, su carrera concluyó rápidamente y murió tres años más tarde presa de la duda, el temor y las aluci*naciones.

El mes de ramadán del año 1894, testificó el cumplimiento del doble eclipse profético del sol y de la luna mencionados en el Hadiz como signos de la llegada del Mahdi. Ahmad decidió en este período ampliar su misión al Próximo y Medio Oriente, así como al norte de África, escribiendo diversos libros en árabe. En el año 1896, tuvo lugar una Conferencia de Religiones en Lahore a la que Ahmad envió un escrito (más tarde editado en forma del libro "Las Enseñanzas del Islam"') que fue juzgado por todos los allí presentes como la tesis dominante. En 1897 murió en aquel lugar, de acuerdo con una profecía, Pandit Lekh Ram, su más enconado y blasfemo oponente hindú.

El mismo año tuvo lugar en Gurdaspur un juicio sensacional contra Ahmad acusado de un falso cargo de intento de asesinato. Un cierto misionero protestante, Dr. Clark, llevaba largo tiempo buscando la manera de llegar la ruina a la vida de Ahmad y aleccionó a un joven nativo para que alegara que había sido enviado por el Mesías para asesinarle. Dios, sin embargo, reveló a Ahmad que el caso fracasaría y que el falso testigo sería descubierto. Ahmad fue absuelto de forma triunfal y el magistrado, Coronel Douglas, fue llamado "el Pilatos justo". Es sorprendente leer los detalles de los procedimientos a los que los clérigos cristianos se rebajaron para urdir esta sórdida trampa, pero las sectas enfrentadas de la India se habían unido en esta ocasión y el Dr. Clark admitió ante el Tribunal que los musulmanes e hindúes habían cooperado económicamente en los costes de la persecución.

El Movimiento Ahmadía continuó expandiéndose, y en 1897 celebró la publicación de su primer periódico Al-Hakam; asimismo, Ahmad aprovechó un receso de la plaga que asolaba el Punjab para intensificar su predicación en este lugar. Los enemigos, por su parte, no cejaron en su empeño de llevarle ante los tribunales o de enfrentarle con las autoridades. En 1889 fue llevado a pleito en Batala respecto a un asunto de impuestos relacionados con los fondos de la comunidad, y ganó dicho pleito. Al año siguiente, él y su oponente Maulvi Mohammad Husain hubieron de comparecer ante el tribunal de Gurdaspur obligándoseles a establecer la paz; sin embargo, los procedimientos sólo concluyeron con la firma de un acuerdo para evitar las amenazas e insultos en las controversias. Ello benefició totalmente a Ahmad ya que la principal arma del Maulvi -el improperio- le fue denegada en lo sucesivo.

Una obra de capital importancia fue publicada poco tiempo después por el Mesías y editada en el año 1908 bajo el título de "Jesús en la India'". En dicha obra se relatan los años que transcurrieron para Jesús desde el momento en que fue bajado vivo de la Cruz y viajó desde Palestina a través de Mesopotamia, Persia y Afghanistán hasta Cache*mira, predicando a las Ovejas Perdidas de Israel. La tumba de Jesús puede hoy día ser vista en la calle Khanyar de Siringar. Desde que se escribió este libro, cada suceso y cada eslabón de la cadena ha sido examinado y testificado, y el peso de la evidencia es totalmente concluyente para hacer desaparecer cualquier duda al respecto. El mito de la Crucifixión ha sido demolido y en unas décadas, el credo falso en' "la Salvación a través de la sangre"' creado por los fundadores de la Iglesia está condenado a pasar a la historia. Así Ahmad, mediante la revelación Divina, disipó el error que había prevalecido a lo largo de dieciocho siglos.

En 1900, aconteció el así llamado "incidente de pared" en el cual, uno de sus primos trató de impedir que los peregrinos pudieran llegar a la Mezquita de Qadián; sin embargo, un documento desconocido salió a la luz siguiendo una revelación y, tras decisión del tribunal local, el muro fue declarado ilegal y demolido. Debe señalarse que aparte de una amplia oposición, Ahmad hubo de padecer el odio de su propia familia. Sus tres primos, que se declaraban ateos, durante varios años se burlaron de él y le envilecieron. Su primera esposa y su hijo mayor se unieron a sus enemigos. Todo ello no alteró su calma y resignación a la Voluntad de Dios.

Alrededor del mismo período, el Rt. Rev. Lefroy, obispo anglicano de Lahore, inició una violenta campaña contra el Islam. Sin embargo, cuando fue desafiado por Ahmad, se retiró y rechazó el debate, no olvidando, sin duda, el destino del Rev. Athim, y otros. Ahmad continuó invitando a los Mullahs y clérigos a debates públicos doctrinales y espirituales; y conociendo la avaricia de algunos de ellos llegó incluso a ofrecer recompensas en moneda por puntos en los que le pudieran superar, pero nadie se atrevió a dar un paso adelante para defender su fe.

A lo largo de los años 1900 y 1901 Ahmad expuso, correctamente, la doctrina islámica respecto de la Yihad y definió la naturaleza de su profetazgo. Mencionaremos este tema más adelante. Así mismo, enco*mendó a sus seguidores que evitaran identificarse con aquellos que pretendían profesar el Islam pero que, al rechazar al Mesías e inventar el dogma del final de la revelación Divina, se dirigían a su muerte espiritual.

Una nueva epidemia de peste se extendió a lo largo del noreste de la India en 1902 de acuerdo con la predicción de Ahmad. Anunció inmediatamente que sus seguidores serían distinguidos por su inmunidad a la plaga, y para hacer la señal más manifiesta les aconsejó que no se vacunaran salvo en aquellos casos en que así fuera requerido por las disposiciones oficiales. Poco después viajó de Qadián a Jehlum y multitudes de gente se congregaron a lo largo del camino para verle.

En aquellos momentos, surgió en los Estados Unidos un falso Mesías, el Dr. J.A. Dowie, que pretendió cumplir en su persona la segunda venida de Elías y que atrajo una gran publicidad y gran número de adeptos. Ahmad le escribió en 1903, invocando el Juicio Divino y afirmando que el que fuera falso moriría durante la vida del verdadero pretendiente (Ahmad era en aquel momento 15 años mayor que el Dr. Dowie y su salud era frágil). El impostor americano publicó un artículo insultante como respuesta y, desde aquel momento, su fortuna sufrió un cambio radical. Murió en el año 107, olvidado de sus amigos y discípulos, presa de parálisis y enfermedad, y viendo como desaparecía Zion City, ciudad que había fundado.

En el año 1903, fue testigo del martirio del primer musulmán por la causa Ahmadía. Se trata de Sayyed Abdul Latif, noble afgano, que fue ejecutado en Kabul al negarse a rechazar públicamente al Mesías Prometido. Por orden del Mufti, fue encadenado, enterrado hasta la cintura y apedreado hasta morir a manos de la multitud congregada. Poco después, una epidemia de cólera se extendió sobre Kabul, cobrándose 85.000 víctimas.

Se produjo una gran conmoción en 1904, cuando Ahmad expuso que Krishna, deidad hindú, había sido un Profeta verdadero. Ello estaba en concordancia con el Santo Corán, que declara que Dios envió Mensa*jeros a todos los rincones de la Tierra. Lo que había ocurrido con Jesús, cuyas enseñanzas habían sido corrompidas e imbricadas con los cultos paganos de la época para formar una religión nueva, había ocurrido también con Krishna, Buda y otros. Así nacieron las religiones del mundo en su forma actual.

ethniko
27/01/2013, 15:42
(Continua...)

En el año 1905, un terremoto, previamente anunciado por el Mesías, originó el pánico en Kangra y otras regiones del Punjab. Cuando el shock del primer temblor se hizo sentir, Ahmad se hallaba escribiendo estas palabras: "Al mundo le llegó un Amonestador, pero el mundo no le aceptó; sin embargo, Dios sí le aceptará y establecerá Su Verdad con pruebas contundentes". No podemos detenernos aquí para examinar sus profecías, que cuentan más de diez mil. La mayoría se refiere a su propio ámbito y época, pero otras antecedieron a los acontecimientos que convulsionaron al mundo a partir de 1914 y que culminarán con la destrucción del "Dayyal" del que habló el Santo Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) -el Reino de la Bestia del ateísmo, vicio e inmoralidad- y el triunfo final del Islam. (*) Es interesante señalar que las secuelas de la Tercera Guerra conducirán a la casi total destrucción del planeta, pero que Inglaterra -aunque prácticamente destruida- emergerá en el lado la victoria.

(') Una de sus frases más conocidas, dice: ¡Oh Europa! no estás segura, ni tú ¡Oh Asia! tampoco estás inmune. Habitantes de las islas: Ninguna deidad fabricada os salvará. Veo ciudades cayendo y pueblos en ruinas. Ante los ojos de Dios se han cometido actos obscenos y El ha permanecido en silencio durante largo tiempo. Ahora Revelará Su faz Majestuosa y hará nacer el terror en los corazones de los hombres. El que tenga oídos que escuche, pues la Hora está próxima. Os digo en verdad que el fin de esta nación está cercano. Viviréis la época de Noé y seréis testigos de los días de Lot... pero Dios es lento en Su ira: arrepentios para que seáis perdonados. (Hagiqatul Wahi).

El mismo año, Dios anunció a Ahmad que los días de su vida estaban concluyendo y que le quedaban "tres sorbos'". Escribió entonces su libro “Al-Wassiat" (El Testamento) en el que exhortaba a sus seguidores a depositar su fe en Dios, en el Santo Corán y en las enseñanzas del Profeta (I.p.D.), enfatizando el aspecto misionero del Movimiento. Rea*firmó el principio islámico del Jilafat (Califato) y creó el "Sadr Anyuman Ahmadía" como cuerpo ejecutivo de la Comunidad. Cedió su jardín para ser utilizado como cementerio de aquellos miembros que destacaran por su servicio al Islam.

En 1906 compiló otro libro famoso: "La verdad de la Revelación" en el que explica las distintas maneras con las que el Todopoderoso se comunica con el hombre. Afirma en el mismo, en respuesta a diversas críticas, que no puede ser revelada ninguna verdad si no es mediante la dispensación del Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él).

En 1907 tuvo lugar la última reunión anual de ahmadis que él presidió, y recibió un nuevo aviso de que su hora se estaba acercando. En el mismo año, llahi Bajsh, falso profeta nacido en el Punjab, que atacó al Mesías, murió en Amritsar, víctima de la plaga.

A principios de mayo de 1908, Ahmad viajó de Qadián a Lahore en su último viaje. Tras llegar a Lahore y a pesar de su avanzada edad, concedió varias entrevistas y pronunció diversos sermones y confe*rencias. Comenzó a escribir el último de sus ochenta libros, "El Mensaje de la paz", pero el 20 de mayo tuvo la seguridad de que su final ya era inmediato y fue debilitándose progresivamente. Los médicos le diagnos*ticaron de extenuación y diarrea.

A las 10,30 h. de la mañana del 26 de mayo de 1908 exclamó, por dos veces, "¡Oh mi querido Dios!", falleciendo a los 74 años.

La persecución, que es el destino de todos los verdaderos Apóstoles, no cesó con su muerte. Mientras su féretro era transportado a la estación del ferrocarril, la multitud le arrojaba piedras y hacía difundir la falsa historia de que había muerto de cólera. Fue enterrado en Qadián, en el jardín que ya hemos mencionado; y su discípulo y compañero Hakim Nur-ur-Din fue elegido como primer Jalifa.

ethniko
27/01/2013, 15:43
SUS ENSEÑANZAS

Es prácticamente imposible resumir en las páginas de este simple librito el mensaje de un hombre cuyos escritos y discursos cubrieron el espacio de una generación entera. El aspecto más sobresaliente de Mirza Ghulam Ahmad fue su contacto íntimo y constante con Dios a cuya Voluntad se hallaba sometido completamente. Para él, Dios no era un Ser abstracto y remoto, sino una Presencia Permanente, su Com*pañero Vivo de todos los lugares y tiempos. Como dice en uno de sus escritos místicos: "Cuando un hombre busca sinceramente a su Señor y Maestro y está firmemente arraigado en la fe del Islam y completa*mente resignado a Su Voluntad, de forma que sus poderes físicos y mentales están entregados de forma natural y libre y no sujetos a ninguna coacción, al puro servicio de Dios, el fruto final y permanente de este estado de sumisión es una transformación maravillosa de la que es testigo en su propia vida. Las manifestaciones más elevadas de la Guía Divina, libres de todo obstáculo, le abarcan por completo y múltiples bendiciones Divinas descienden sobre él. La verdad de los mandamientos y creencias que se aceptan en un principio en base a la probabilidad y sobre la autoridad de otros como asunto de fe, se hace finalmente clara y totalmente evidente a través de revelaciones diversas e inspiraciones ciertas y seguras. Las puertas que previamente se encontraban cerradas para el buscador, quedan ahora completamente abiertas, y las verdades ocultas y secretos de ley y de religión se hacen manifiestos. Se le hace viajar largas jornadas en el Reino de Dios, a fin de que pueda conseguir la perfección en el Conocimiento Divino y la certeza de la Realización de Dios. La bendición Divina es impartida sobre su lengua y sobre su habla, sus palabras y sus hechos y todos sus movimientos. Se le concede un valor extraordinario, perseverancia y firmeza, y es situado sobre un pináculo donde el corazón del hombre queda abierto para una aceptación positiva de la verdad. Queda totalmente libre de la intolerancia, la mezquindad, la avaricia, el tropiezo repetido, la falta de visión, la esclavitud de las pasiones, la depravación y vileza de las cualidades morales y de todo trazo de la oscuridad de la sensualidad causada por los hábitos de la humanidad; se ve llenado con la luz de la moral Divina. Quedando así perfectamente transformado, asiste a un nuevo nacimiento. Cuando ve y escucha, ve y escucha de Dios; y cuando se mueve o permanece quieto, lo hace en compañía de Dios. Su ira es la ira de Dios y su misericordia la misericordia de Dios. Sus oraciones son entonces escuchadas a causa de su elección y de su cercanía a Dios y no a causa de alguna aflicción, y su aceptación le conduce a su bienestar y no a su ruina. Su existencia sobre la tierra se convierte en argumento de la existencia de Dios y de la protección Divina a Sus criaturas. Existe alegría en el Cielo a causa de su existencia sobre la tierra. El mayor regalo que recibe de Dios consiste en que Dios le habla y se le dirige, y tales palabras del Ser Divino se encuentran libres de toda duda y oscuridad, y descienden sobre su corazón con la calma de la luz de la luna, poseyendo un éxtasis poderoso que le produce satisfacción, paz y tranquilidad mental".

Ningún hombre, desde los días del Santo Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) ha poseído nunca un conocimiento más profundo y más lúcido del Santo Corán. Mostró el significado real de aquellos versículos que previamente habían sido considerados oscuros, y dilucidó la verdadera magnificencia de la Palabra de Dios. Mostró la relación del texto sagrado con los hechos y problemas del mundo moderno, sembrando la semilla de la próxima expansión del Islam en el Occidente. Trabajó incansablemente para eliminar las herejías que, con el paso de los años, se imbricaron en la fe. La más peligrosa de tales era la idea de que determinados versículos del Santo Corán quedaban abrogados por otros. Algunos comentaristas medievales, carentes del conocimiento e información adecuados, habían mantenido la idea de que un cierto número de versículos circunstanciales quedaban cancelados por otros de natura*leza más general, y fundaban esta idea en una mala interpretación de 2:107. Falsos Mullahs y Sheiks se apuntaron rápidamente a esta teoría y en los días de Ahmad, no hacían otra cosa sino sumar abrogación tras abrogación, desorientando a la gente. El expuso este error y proclamó de forma definitiva que la integridad del Santo Corán había de permanecer para siempre: cada capítulo, versículo y palabra, hasta el último acento.

El Mesías se ganó el odio de los teólogos musulmanes ignorantes al especificar el verdadero significado de la Yihad. Esta palabra significa "esfuerzo" o "trabajo" y puede aplicarse a cualquier sacrificio realizado por la propagación o fortalecimiento de la fe. El Santo Corán prohíbe expresamente la coacción en la religión y cualquier intento de realizar conversiones por la fuerza o iniciar cruzadas agresivas es absoluta*mente contrario al Islam. No obstante, si se da el caso de que la fe musulmana es atacada por los no creyentes y sometida a abierta violencia, se ordena entonces a la comunidad que tome sus armas bajo el mandato de su líder supremo (Jalifa) para una defensa concertada y para mantener la guerra hasta hacer desaparecer la amenaza. Este es el deber de la Yihad, y como puede observarse de manera clara, no puede llevarse a cabo bajo las condiciones actuales.

Los musulmanes de la actualidad, en lugar de formar un único cuerpo bajo un Jalifa, se encuentran dispersos en diferentes Estados, algunos de ellos independientes y otros no, cada uno con sus intereses políticos propios y aspiraciones nacionales. ¿Quién puede, pues, pre*tender proclamar, organizar y dirigir una "Guerra Santa'"?

Ahmad se sintió profundamente preocupado al observar cómo fanáticos ignorantes incitaban a los musulmanes a la rebelión y homicidio bajo el pretexto de la religión y, de forma rotunda, les denunció. Fue más allá, declaró que cualquier gobierno que promoviera la ley, el orden, la justicia y la tolerancia -como hicieron los británicos en la India- merecía el respeto y los buenos deseos del pueblo. Sin embargo, basándose en tales aspectos, ciertos musulmanes que pare*cían promotores del derramamiento de sangre, la corrupción, el de*sorden y el desgobierno bajo el lema de "'libertad", le consideraron como un traidor. Estos Ulemas retrógrados y demás incitadores de la Yihad podrían meditar sobre las advertencias que Ahmad hizo en su tiempo a la luz del armamento atómico, bombas de hidrógeno, etc., que amenazan con la destrucción de la totalidad de las naciones.

Debemos decir algunas palabras respecto al profetazgo. El Mesías señaló que al igual que la revelación Divina viene teniendo lugar desde los tiempos de Adán, de la misma manera habrá de continuar hasta el Ultimo Día. Declaró ser un Profeta en el sentido de que fue inspirado por Dios para entregar un mensaje a la humanidad. Declaró que la suya era la segunda venida de Jesucristo, de la misma forma en que Juan el Bautista fue el segundo advenimiento de Elías. Pero, sobre todo, insistió en que el Islam era la última dispensación para la humanidad y que la ley del Santo Corán permanecería vigente hasta el Día del Juicio. Pueden existir otros profetas, pero Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) fue el último Portador de Ley, el Sello, y Enseña del profetazgo, y todo el que venga después de él sólo puede caminar detrás de sus huellas. Los musul*manes que afirman que todo tipo de revelación finalizó súbitamente en el año 632 de la era cristiana, son culpables de un grave error, así como de crear una innovación: No pueden señalar un simple párrafo del Santo Corán en apoyo de su idea y como mucho aducen un par de Hadices sacados de su contexto. Los teólogos musulmanes primitivos no mantenían tales puntos de vista, que equivalen a convertir al Islam en una fe estéril desprovista de vitalidad. Pero el Islam se encuentra completamente vivo y sus Santos son y serán siempre el vehículo de la Revelación Divina.

Mirza Ghulam Ahmad fue un hombre de gran estatura espiritual. Su vida era inmaculada, e igual que Jesús, pudo afirmar: "¿Quién puede señalar algún pecado en mí?". Igual que aconteció con los Profetas del Israel, la maldad y sufrimientos de la humanidad pesaron gravemente sobre sus hombros. Oró igual por sus amigos que por sus enemigos y pidió a Dios que bendijera a los primeros, y mitigara el castigo de los últimos. No deseó ningún mal ni siquiera a sus más enconados detractores, como dice con sus propias palabras: "No considero a nadie en el mundo como enemigo mío. No siento odio hacia los individuos, sino sólo a las falsas creencias que mantienen."

Poseía una mente amplia y liberal y estimulaba a sus discípulos a que hicieran estudios religiosos comparativos, pues estaba convencido de que la clave del triunfo del Islam estaba en la difusión del conocimiento y la lucidez mental. Su humildad le llevó a iniciar su misión con timidez, como ocurrió con numerosos Profetas Bíblicos, y cuando la carga le resultaba difícil de soportar, depositaba su sola confianza en Dios. Publicó las revelaciones que recibía de Dios aún cuando parecía que su propio carácter iba a frustrar el cumplimiento de su objetivo; sus consejeros más mundanos le sugerían, en ocasiones, que determinados pasos eran inoportunos y sus adversarios le ridiculi*zaban; sin embargo, sólo prestó obediencia a los mandamientos Di*vinos. Tal como escribió, "La Religión sólo es esto: que nuestro estado, acciones, movimientos y condiciones estén regulados por la Voluntad de Dios y Su Mensajero".

ethniko
27/01/2013, 15:44
(Continua...)

El Islam hace más énfasis en la vida venidera que cualquier otra religión, y el Santo Corán es el único Libro Sagrado de hoy día que posee enseñanzas coherentes e inequívocas respecto a este tema. El Mesías Prometido hizo un gran esfuerzo para interpretar la naturaleza del alma humana, el "barzakh", la resurrección, el paraíso y el infierno; y en esta difícil tarea, sus mejores consejeros fueron siempre sus propias experiencias espirituales. Demostró que el concepto islámico de la vida futura es el único que es coherente con la fe, la razón y la observación.

Fue el primero en enunciar este hecho cardinal: EL ISLAM ES LA UNICA FE VIVA; EL SANTO CORAN EL ÚNICO LIBRO VIVO; Y MOHAM*MAD (LA PAZ Y BENDICIONES DE DIOS) EL ÚNICO PROFETA VIVO. Con ello, quiso significar que el Islam, a diferencia de otras religiones, que están espiritualmente muertas y separadas de Dios, es el único camino abierto que el hombre tiene para llegar a Dios; y que está destinado a triunfar en toda la tierra antes de que transcurran 300 años desde el comienzo del catorceavo año de la Hégira. Al igual que el más selecto de los crecimientos de la naturaleza, está germinando oculto al ojo humano y florecerá comple*tamente después de que poderosas conclusiones hayan destruido todos los sistemas y filosofías. ¡Que el lector dirija su mirada alrededor del mundo y vea cómo se aproximan los signos de las cosas!

El Santo Corán, la única Escritura inalterada, es una guía segura para la humanidad, para todos los pueblos y épocas, y los humanos deben buscar en él la respuesta a sus problemas. No se trata de una reliquia que haya de ser conservada envuelta en chales y apartada, como hacen muchos musulmanes de hoy día, sino que al contrario, debe ser estudiado incesantemente y no sólo a la luz de los antiguos comentarios, sino en el contexto de los hechos y descubrimientos contemporáneos. En el mundo vivo de Dios, ofrecerá una guía fresca para cada generación que se suceda. Respecto a Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él), suyo es el Profetazgo sin fin, pues en sus enseñanzas está la salvación, y en su Ley la Dispensación Divina, llegándose a la Comunión con Dios a través de sus bendiciones.

Así enseñó Ahmad. El fue el seguidor más grande del Santo Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) que ha aparecido sobre la tierra.

ethniko
27/01/2013, 15:45
SIGNOS MESIÁNICOS

Las declaraciones de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad están fundamen*tadas, de manera concluyente por el Santo Corán, las palabras del Santo Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él), las escrituras de los teólogos musulmanes eminentes y la santidad y fuerza espiritual de su propia vida y persona. Queda fuera del alcance de este librito reseñar los Hadiz de forma completa, u ofrecer amplios comentarios de los textos relevantes. Sin embargo, ofrecemos a continuación un resumen de diversas profecías y señales:

PROFECÍAS

1. Un Restaurador ("Muyaddid") surgiría en los principios de cada siglo (Abu Daud vol. 2. p. 241) Hazrat Ahmad, es el único pretendiente del 14.avo siglo después de la Hégira.

2. El Mesías Prometido sería llamado "Profeta de Dios"' ("Nabiyul*lah") (Muslim vol. 2, p. 515).

3. El Mahdi ("Guía"') y el Mesías ("El Elegido") serán una y la misma persona (Ibn Majah vol. 2. p. 257).

4. La segunda venida de Jesucristo tendría lugar en la persona de un Imam (líder religioso) de entre los musulmanes (Bujari vol. 2, p. 490).

5. El Mesías mataría al cerdo y rompería la Cruz (Bujari vol. 2, p. 159). Esto significa que rescataría a los musulmanes de la depravación y expondría las creencias falsas en las que se basaba la cristiandad.

6. El Mahdi aboliría las guerras religiosas (Ibn Hanbal, Masnad, vol. 2, p. 411).

7. En el tiempo del advenimiento del Mahdi, existiría un gran incremento en el conocimiento, así como gran mezcla de pueblos (Tirmidhi).

8. En esa época, aparecerían nuevos medios de transporte y serían innecesarios los camellos (Mishkat-ul-Masabih).

9.Tendría lugar un declinamiento de la fe religiosa, y no quedaría del Islam más que el nombre y no quedaría del Corán más que el texto (Mishkat-ul-Masahib p. 38; Kanaz-ul-Ummal, vol. 6, p. 43).

10. Las naciones cristianas ostentarían la supremacía en el mundo (Huyayil Karama, Tirmidhi y otros).

11. Cuando sepan del advenimiento del Mahdi, se requiere a los musulmanes que le ofrezcan el "Ba 'iat" (pacto de alianza) incluso aunque tengan que arrastrarse sobre la nieve para llegar a él (Kanaz-ul*-Ummal; también referencias en Ibn Hanbal, Masnad, vol. 6, pp. 29-30). Así pues, aparecería en un país donde existe la nieve.

12. En dicha época, tendría lugar un eclipse doble de sol y luna durante el mes de Ramadán (Dar-Qutni Sunan, vol. 8, p. 188, Delhi ed.). Esto aconteció los días 13 y 28 respectivamente, del mes de Ramadán de 1894.

13. Tendría 313 seguidores (Ghayat-ul-Magsud). Así aconteció respecto al número, estando recogidos sus nombres.

14. Nacería de un parto gemelar (Ibn Arabi, Sharah Fasus-ul*Hakam). Su hermana gemela murió al poco de nacer.

15. Renombraría las enseñanzas de Jesús (Santo Corán 61:7).

16. Padecería de dos enfermedades, localizados en la parte alta y baja de su cuerpo (Tirmidhi vol. 2, p. 38). Estas fueron migraña y glucosuria, respectivamente.

17. Sería impedido el Peregrinaje a la Meca (Kanaz-ul-Ummal vol. 6, p. 13). A los peregrinos del Punjab se les impidió la entrada a causa de la plaga.

18. Tendría lugar una plaga en la época (Igmal-ud-Din p. 348 y otras fuentes).

19. El Mesías surgiría de Oriente (Ibn Majah; ver también los Evangelios).

20. Procedería de un lugar llamado Kada (Juvvahir-ul-Asrar, p. 56). Esta es la pronunciación local de Qadián.

21. Sería de descendencia persa (Bujari 65: 62,1).

22. Existirían falsos pretendientes (Bujari, Fitan; Muslim, Fitan). Ver más adelante.

23. El Islam tendría tres siglos de grandeza, después ascendería de vuelta a los cielos por un milenio (Bujari vol. 4 en conjunción con el Santo Corán 86:2). Ello conduce al inicio de su resurgimiento en el 14.avo siglo de la Hégira.

ethniko
27/01/2013, 15:45
SEÑALES

1. Su conocimiento inigualable de la lengua árabe, idioma de la revelación Coránica, constituye un milagro literario de primera mag*nitud. Adquirió el conocimiento de 40.000 raíces lingüísticas en un sólo día. Los escritores árabes más eruditos de la época no pudieron rivalizar con sus libros.

2. Muchas de sus plegarias fueron respondidas por Dios y se hicieron realidad miles de predicciones suyas.

3. Sus adversarios fueron incapaces de afrontar sus retos o refutar sus enseñanzas.

4. Su vida y misión mantuvo un fiel paralelismo con la de Jesús, cuyo segundo advenimiento se cumplió en su persona (ver el apéndice segundo).

5. Curó mediante el poder de la oración enfermedades incurables (por ejemplo, un estudiante llamado Abdul Karim de Yadgir fue mordido por un perro que padecía de rabia, y desarrolló la hidrofobia tras fracasar las inoculaciones previamente administradas. Hazrat Ahmad rezó por él y sanó durante la noche, siendo el único caso conocido por la ciencia médica en el que el paciente se ha recuperado tras la instauración clínica de dicha enfermedad).

6. Predijo las epidemias de plaga que asolaron el Punjab y provin*cias limítrofes y que ocasionaron más de tres millones de muertes.

7. Predijo la serie de terremotos que originaron miles de muertos en el Punjab en abril de 1905 y febrero de 1906.

8. Advirtió de nuevas epidemias próximas (una de ellas fue la gran epidemia de gripe que se cobró más de 20 millones de vidas después de la guerra de 1914-18).

9. Cuando la peste se difundía alrededor de Qadián, anunció que nadie bajo su techo contraería la enfermedad y, a pesar de que su casa estaba llena de gente, ni siquiera una simple rata padeció la peste.

10. Muchos de sus enemigos murieron sin descendencia, como él dijo que sucedería. El caso más conocido es el de Maulvi Saadullah, quien vivió 15 años después de esta predicción sin tener ningún hijo y cuyo único hijo que vivía en aquel tiempo, murió sin descendencia muchos años después.

11. Profetizó diversos acontecimientos mundiales, como la guerra ruso-japonesa, la Primera Guerra mundial, el trágico fin del Zar de Rusia y tres grandes guerras más de las cuales dos ya han tenido lugar, y el triunfo final del Islam, tres siglos después de ello.

12. Nunca se supo que cometiera una mala acción y ni siquiera sus peores enemigos lo hallaron convicto de alguna falta.

13. Como todos los verdaderos Mensajeros de Dios, predicó en contra de las tendencias e ideas de su época y suscitó la oposición en todos los frentes.

14. Su advenimiento se vio precedido de signos astronómicos referidos por Jesús (Mateo 24:29,30, etc.). El eclipse del sol y de la luna tuvo lugar el 19 de mayo de 1780 en Norteamérica y durante varios días en el verano de 1783 en amplias zonas de Europa, Norte de África y Asia. La caída de estrellas del cielo fue un espectáculo único observado el 12 y 13 de noviembre de 1833 en el hemisferio occidental, cuando una lluvia de decenas de miles de meteoros hicieron de heraldo del nacimiento de Ahmad y del segundo advenimiento de Cristo en su persona. El signo del Hijo del Hombre es el doble eclipse del Ramadán ya mencionado. Otro fenómeno similar es el grandioso "Gran Cometa" de septiembre de 1882.

15. Ambos, el Santo Corán y la Biblia, nos hablan de que los falsos profetas ("profetas"' en el sentido de la palabra árabe y hebrea "Nabi") son aniquilados. Diversos impostores surgieron en su época y tuvieron finales miserables. Tales fueron los casos de Dowie en América y Rahman e Ilahi Baksh en la India. Aún más conocidos fueron Bab de Persia, cuyo discípulo Baha-ul-lah fundó la secta Bahai, y Mohammad Ahmad de Dongola, el pseudo-Mahdi del Sudán. El primero fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en el sexto año de su declaración y el segundo pereció de tifus al cuarto año.

ethniko
27/01/2013, 15:46
LA AFINIDAD ENTRE JESÚS Y AHMAD

1. Ambos vinieron trece siglos después de los dos mayores Profetas Portadores de Ley del mundo: Moisés y Mohammad (Ia paz y bendiciones de Dios sean con él).

2. Ambos fueron personas protegidas de los dos Imperios más grandes -Roma y Gran Bretaña- bajo cuya "pax" predicaron.

3. Ambos llegaron en tiempo de crisis espiritual en el que el ateísmo, materialismo y vicios eran predominantes.

4. Ambos hallaron a sus correligionarios en decadencia moral y política, y aguardando a un Mesías o Mahdi.

5. Ambos, nada más anunciar su misión, desencadenaron una oposición inmediata y masiva.

6. Ambos se encontraron ante insultos, falsas acusaciones y amenazados por violentas multitudes.

7. Ambos hallaron que sus más enconados oponentes eran los líderes religiosos de su propia gente.

8. Ambos rechazaron la violencia como instrumento de su misión, y exaltaron las virtudes de la paz.

9. Ambos originaron un gran resentimiento al negarse a encabezar un levantamiento armado contra el gobierno extranjero.

10. Ambos abogaron por el respeto del poder temporal resistiendo los intentos de enfrentamiento con las autoridades.

11. Ambos mostraron sus propias vidas sin mancha alguna.

12. Ambos confundieron a sus enemigos al argumentar con ellos mediante una sabiduría y ciencia superiores.

13. Ambos mostraron señales de la verdad de sus afirmaciones y realizaron predicciones.

14. Ambos exhortaron a sus correligionarios a huir del pecado, la falsedad, fanatismo y a responder al nuevo despertar espiritual.

15. Ambos negaron ser profetas Portadores de Ley o haber venido a alterar la religión existente.

16. Ambos triunfaron sobre los designios de sus enemigos.

17. Ambos despreciaron los bienes materiales y vivieron en íntima comunión con Dios.

18. Ambos eran descendientes de príncipes.

19. Ambos mostraron preocupación y angustia por los sufrimientos y faltas de la humanidad.

20. Ambos fueron conducidos por sus adversarios ante los tribu*nales del lugar.

21. Ambos consiguieron cierto grado de reconocimiento en sus propias vidas, aunque su mensaje ganó fuerza y se extendió a lo largo y a lo ancho con el paso del tiempo.

ethniko
27/01/2013, 15:49
CRONOLOGÍA COMPARATIVA

Para ver la tabla de la cronologia comparativa entre Jesus y Ahmad, pulsar el siguiente enlace:

http://www.islamahmadiyya.es/ahmadia/fundador.html#cronologia

El Pacto de Iniciación (condiciones del Bait)

La persona que se afilia al Movimiento Ahmadía, debe decidir, de manera firme, cumplir las siguientes condiciones:

1. El iniciado prometerá solemnemente abstenerse del SHIRK (atribuir copartícipes a Dios) hasta el día de su muerte.

2. Se apartará de la falsedad, fornicación, adulterio, miradas licenciosas; de la inmoralidad y libertinaje; crueldad; deshonestidad; rebelión; y de toda clase de mal. No se dejará arrastrar por sus pasiones, por fuertes que sean.

3. Ofrecerá con regularidad las cinco oraciones diarias de acuerdo con los preceptos de Dios y del Santo Profeta. Hará lo posible por rezar el "Tahayud" (oración voluntaria de antes del alba), e invocará el '"Darud"" (bendiciones) sobre el Santo Profeta. Será constante en implorar el perdón de sus pecados y en recordar las Mercedes de Dios, alabándole y glorificándole.

4. No dañará, llevado por sus pasiones, a las criaturas de Dios en general, y a los musulmanes en particular, con sus manos, su lengua o de otra forma.

5. Permanecerá fiel a Dios en todas las circunstancias; en la dicha y en la tristeza, en la adversidad y en la prosperidad; en la alegría o la desdicha; y se someterá en todo momento al decreto de Dios, estando dispuesto a padecer toda clase de injurias y sufrimientos en Su camino. Nunca se apartará de El en época de desgracia, sino que se Le aproximará aún más.

6. Se abstendrá de seguir costumbres no islámicas y malas inclinaciones; y se someterá completamente a la autoridad del Santo Corán, haciendo de la palabra de Dios y de las palabras del Santo Profeta, la regla principal de su vida.

7. Renunciará totalmente al orgullo y la vanidad, y adoptará una vida de humildad y modestia; de cordialidad, de indulgencia y man*sedumbre.

8. Amará a la religión, la dignidad de la religión y a la causa del Islam más que a su propia vida, riquezas, dignidad, hijos y demás seres queridos.

9. Se consagrará al servicio de las criaturas de Dios sólo por Su amor y procurará beneficiar en lo posible a la humanidad con las facultades y capacidades que Dios le haya otorgado.

10. Establecerá un vínculo de hermandad con este humilde siervo de Dios, prometiéndome obediencia por amor a Al-lah en todo lo bueno; y lo mantendrá hasta el día de su muerte. Que sea tal esta afinidad que no se encuentre otra semejante en otro tipo de relación o parentesco que requiera obediencia.

Formulario de Iniciación


Hazrat Amirul Momenin

Mirza Masrur Ahmad Khalifatul Masih V

(Que Dios siempre le ayude)

Assalamu Aleikum wa Rahmatul-lahe wa Barakatohu

He estudiado las "Condiciones de Bait (Iniciación)" y las he aceptado de todo corazón. Cumplimentando debidamente el siguiente formulario, lo someto a Hazur, rogando se digne admitir mi petición de iniciación.

Atestiguo que nadie es digno de adorar sino Al-lah, que es único y no tiene copartícipe, y atestiguo que Mohammad es el Siervo y Mensa*jero de Al-lah.

Atestiguo que nadie es digno de adorar sino Al-lah, que es único y no tiene copartícipe, y atestiguo que Mohammad es el Siervo y Mensa*jero de Al-lah.

De esta forma ingreso en el Movimiento Ahmadía por la potestad de Hazrat Mirza Masrur Ahmad. Pido perdón a Al-lah de todos mis pecados anteriores y en el futuro trataré de hacer lo posible para preservarme de toda clase de pecados. Nunca asociaré a Dios a nadie; no concebiré malos pensamientos, ni me entregaré a la calumnia, ni causaré sufrimiento a nadie.

Daré preferencia a mi religión ante las consideraciones mundanas. Intentaré cumplir en lo posible los mandamientos del Islam y procuraré siempre leer, escuchar, recitar y divulgar el Sagrado Corán, las tradi*ciones del Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) y los libros del Mesías Prometido (la paz sea con él).

Le obedeceré en todo lo bueno que me ordene. Creeré firmemente que el Santo Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) es "Jataman Nabiyyin" -sello de los profetas- y creeré en todos los alegatos del Mesías Prometido (la paz sea con él).

Pido perdón a Al-lah, mi Señor, de todos mis pecados y me vuelvo hacia El.

Pido perdón a Al-lah, mi Señor, de todos mis pecados y me vuelvo hacia El.

Pido perdón a Al-lah, mi Señor, de todos mis pecados y me vuelvo hacia El.

¡Oh Dios, mi Señor! Se extravió mi alma y confieso todos mis pecados. Te suplico perdones mis pecados, pues nadie sino Tú puede perdonar. Amin.

ethniko
27/01/2013, 15:50
Efecto de sus Enseñanzas sobre sus Seguidores

Voy a tratar de describir, brevemente, a continuación, el efecto que las enseñanzas del Mesías Prometido (la paz y bendiciones de Dios sean con él) produjeron sobre sus seguidores. Debe recordarse que el advenimiento del Mesías Prometido no reflejó el resurgir de modernas corrientes de pensamiento, ni su persona encarnó las tendencias de las denominadas nuevas ideas de la actualidad. De hecho, las enseñanzas del Mesías Prometido (la paz y bendiciones de Dios sean con él) eran diametralmente opuestas a las corrientes del pensamiento moderno. Si estudiamos tales corrientes con detenimiento, observamos que muestran dos tendencias: la primera dice que carece de sentido que el hombre trate de conseguir una relación profunda con la divinidad; que el hombre debe ser absolutamente independiente. En consecuencia, observamos que todas las religiones, nuevas o antiguas, hacen esfuerzos por adaptarse a esta tendencia. Tratan incluso de cambiar las formas y el significado de los actos de adoración; adaptándolos y reduciéndolos, de manera que consigan volver a interesar y recaptar el interés de las gentes por los mismos. La segunda tendencia piensa que los modos y actitudes establecidos por la sociedad no han de cambiarse; no por ser beneficiosos, sino porque al acostumbrarse las gentes a los mismos no les es fácil abandonar tales costumbres. También las religiones nuevas y las tradicionales se esfuerzan en adaptarse en sus enseñanzas a esta tendencia, pues son conscientes de que les es imposible resistir a la misma. Consecuentemente, vemos a los seguidores de tales religiones tratando de hacer concordar su condición personal con respecto a asuntos tales como el interés comercial, la separación social de los sexos, la poligamia, etc. Se encuentran revisando los mandamientos de sus religiones respectivas; a fin de conformarlas con las costumbres sociales establecidas de su tiempo. Contrariamente a todos ellos, el Mesías Prometido (la paz y bendiciones de Dios sean con él), basó sus enseñanzas pura y únicamente en las fuentes religiosas y no en alguna corriente moderna de pensamiento. Tal distinción le señala como el verdadero reformador de la época presente, pues no actuó como la corneta del tiempo que suena según las notas que su autor introduce. Se opuso a ambas tendencias de los tiempos actuales, es decir, 1) libertad de los vínculos religiosos, y 2) esclavitud social. Ni abolió la adoración ni la redujo. Por otro lado, reveló al mundo el espíritu y la realidad que existen en la oración y, creando en la mente de la gente un sincero fervor por la oración, reforzó la relación existente entre el hombre y su Creador. No sólo llamó la atención sobre la necesidad de las oraciones obligatorias, sino que exhortó a cultivar el hábito de realizar las que son optativas. Expuso que la oración no es un castigo impuesto al hombre sino un medio cierto de progreso espiritual. Del ayuno, que no sólo había sido abandonado por los seguidores de las demás religiones sino también por los musulmanes cultos de estos tiempos, explicó su filosofía y probó que era indispensable para el avance espiritual. De manera similar, descubrió al mundo el espíritu contenido en los mandamientos divinos respecto a la Peregrinación y el sacrificio, exhortando a la gente a actuar fielmente a tales mandamientos de Dios.

Liberó a la gente de las cadenas de la esclavitud social y expuso el error de seguir ciegamente las presentes leyes de la sociedad. Demostró la excelencia de las enseñanzas sociales del Islam con razones convincentes. Expuso los males que radican en la entrega y recibo del interés; mostró el beneficio de las ordenanzas islámicas relativas al Pardah o Hiyab, mostró la necesidad de la poligamia en casos determinados y explicó la importancia de la institución del divorcio. En resumen, de manera abierta y vigorosa, defendió las enseñanzas islámicas, respecto a las cuales, los musulmanes se encontraban temerosos de alzar su voz por miedo a oponerse a las ideas prevalecientes actuales respecto a tales asuntos.

No me voy a referir a las dudas y supersticiones prevalecientes entre la gente inculta que el Mesías Prometido se esforzó en erradicar, porque puede pensarse que el tiempo mismo les iría reformando. Las enseñanzas del Mesías Prometido (la paz y bendiciones de Dios sean con él) expuestas en oposición a las ideas generalmente aceptadas en su tiempo, produjeron, sin embargo, el efecto saludable, de que miles de personas que se sentían en contra de las ideologías prevalecientes ganaran fuerza para pensar y reflexionar, llegando a la conclusión, a resultas de esta meditación imparcial, que las enseñanzas del Islam eran adecuadas en cada aspecto, así como el código islámico era perfecto en todas las materias. Aquéllos que se sentían presa de miles de dudas y malas interpretaciones respecto a la existencia de Dios e incluso quienes se sentían ateos declarados y se habían precipitado al materialismo, obtuvieron una vida nueva a través de él, convirtiéndose en creyentes de Dios Poderoso y Vivo, y sintiendo alegría y felicidad auténticas en su adoración y recuerdo. Hoy presentan este espectáculo a un mundo estupefacto. Sus mentes están iluminadas con los nuevos conocimientos de Occidente, y se encuentran imbuidas de cuanto es beneficioso en el nuevo pensamiento de la época, aunque sus corazones están repletos del amor Divino y sus frentes permanecen postradas ante su Señor. Invierten sus días y noches en la glorificación de Dios y, aunque poseen el más alto conocimiento secular, su fe resplandece por encima de todo y sus vidas son modelos de las verdaderas enseñanzas del Islam.

El Mesías Prometido liberó a la gente de los vínculos de las leyes sociales de su tiempo y les abrió un camino de libertad y de libre pensamiento, a pesar y en contra de la oposición y hostilidad de los seguidores de todas las demás religiones, sus seguidores se ocupan, día y noche, de la reforma social del mundo, en conformidad con las leyes del Islam. Tratan de transformar la vida de comodidades y lujo en que viven otros, en una vida de reforma, castidad y buenas virtudes. El Mesías Prometido (la paz sea con él) no ha creado fanatismo ni radicalidad religiosa entre sus seguidores, ni tampoco ha hecho del amor a su propia persona la esencia de su religión ni el centro de su estructura, tal como hacen los que pretenden inspirar un espíritu de sacrificio y auto-negación entre la gente a costa de otras nobles cualidades. Asignó a cada cosa su lugar adecuado, y realizó todo tipo de esfuerzos para mantener viva y fortalecer la facultad de la razón en el hombre.

No obstante su perspectiva racional, sus seguidores se encuentran siempre dispuestos a sacrificar sus vidas y pertenencias por el servicio de la religión. Su ejemplo es similar al de los bendecidos compañeros del Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él), respecto a los que el Santo Corán dice:

"Hay algunos de ellos que cumplieron el objeto de sus vidas y el deseo de sus corazones y otros que siguen esperando." (Al-Ahzab v. 24)

Han existido dos ocasiones, en Afganistán, en la que los áhmadis fueron convocados para entregar sus vidas por cumplir la Voluntad de su Señor, y así lo hicieron con una presteza y devoción sin paralelo. He mencionado "dos ocasiones", y quiero significar únicamente aquellas ocasiones en la que a los áhmadis referidos se les exigió, por parte de sus perseguidores, que renunciaran al Ahmadiat para poder salvarse, pero rehusaron hacerlo, aferrándose a la fe que Dios les concedió a través del Mesías Prometido. El número de áhmadis que dejaron sus vidas en Afganistán, y se dispusieron a ser sacrificados de forma inhumana por su religión, asciende acerca de una docena.

Debe observarse que el número de mártires que una comunidad posee, está determinado por muchos factores, siendo uno de ellos el número de oportunidades que se ofrece a dicha comunidad de esta forma particular de sacrificio.

ethniko
27/01/2013, 15:50
(Continua...)

Sería de poco valor, si, para valorar el espíritu de sacrificio de una comunidad concreta, hubiéramos de fijarnos únicamente en el número de mártires que ha originado, sin tomar en consideración otros muchos factores por los que este número puede ser afectado. Debe así mismo recordarse que el martirio no es el único medio a través del cual pueda realizarse el espíritu de sacrificio humano. Existen otros muchos medios por los que este espíritu puede cumplirse. Ciertamente, hay otros caminos que ofrecen una realización más elevada y más noble que el martirio mismo.

Volviendo al tema; uno de los dos mártires era Sahibzada Sayyed Abdul Latif (Dios esté contento con él), de Khost, en Afganistán, a quien se tenía en tan alto aprecio en el país, que fue designado para llevar a cabo la ceremonia de coronación del fallecido Amir Habibul-lah Khan. Cuando el Sahibzada Sahib recibió noticias del Movimiento Ahmadía, prestó atención a las mismas, y comenzó a estudiar la literatura del Movimiento. Como resultado de ello, Dios abrió sus ojos, y se afilió al Baiat del Mesías Prometido (la paz y bendiciones de Dios sean con él). Como deseaba ver al Mesías Prometido en persona, obtuvo permiso del fallecido Amir Habibul-lah Khan para realizar la peregrinación, con la intención de visitar Qadián durante el camino. Así llegó a Qadián, vio al Mesías Prometido, y se benefició de su compañía, quedando tan absorbido en el amor por su maestro, que decidió posponer su marcha hacia la peregrinación, y permanecer en Qadián para incrementar su conocimiento y fortalecer su fe. Tras una estancia de algunos meses, se dispuso a regresar a su tierra nativa, señalando, cuando abandonaba Qadián, que sentía que su patria le reclamaba para abrir allí el camino de la aceptación de la Verdad a través del sacrificio de su sangre. "Veo", dijo, "esposas rodeando a mis muñecas, y cadenas en torno a mis pies". Consecuentemente, tan pronto como a su regreso penetró en el territorio del Amir, fue arrestado por orden suya, ya que las noticias de su aceptación del Mesías Prometido habían llegado al país. Al llegar a Kabul se le inquirió si efectivamente había aceptado al Ahmadiat. Admitió que lo había hecho, y tras una larga discusión con los Ulemas, y después de que éstos emitieran Fatwa, al efecto de que debería ser condenado a muerte a causa de su apostasía, el Amir decretó que fuera apedreado hasta morir. Dado que, no obstante, Sahibzada Sahib, por su sabiduría y virtud ocupaba una posición eminente en el país, y contaba con miles de seguidores, el Amir le convocó repetidamente en su presencia y trató de persuadirle de que se retractara y salvara su vida. Sin embargo, en cada una de tales ocasiones, el Amir recibió una inquebrantable respuesta en el sentido de que había encontrado la Verdad y que nunca renunciaría a la misma.

El Amir ordenó entonces que el Sahibzada fuera torturado para que abandonara su fe en el Ahmadiat, sin que tales intentos sirvieran de nada. Sahibzada Sahib soportó todos los tormentos sin inmutarse, con una presteza y resignación que causaron asombro a todos.

Finalmente, el Amir ordenó que la ejecución fuera llevada a cabo, por lo que Sahibzada Sahib fue llevado a las afueras de la ciudad, hacia donde el Amir también se encaminó, junto con un gran número de gente, que se reunió para presenciar el espectáculo. Fue excavada una fosa y Sahibzada Sahib fue enterrado en la misma hasta la cintura. De nuevo el Amir se le dirigió y le pidió que reconsiderara su actitud y renegara, pero recibió la misma respuesta; es decir, que ya que había encontrado la Verdad, no podía renunciar a ella. También añadió que el primer jueves después de su muerte, resucitaría de entre los muertos y volvería vivo. Habiéndole resultado imposible que Sahibzada Sahib renegara, el Amir en persona le arrojó la primera piedra, y ésta fue la señal para que un diluvio de piedras le alcanzara de todas las direcciones. No obstante, Sahibzada Sahib permaneció firme y ofreció un aspecto de presteza y felicidad. Finalmente su cabeza quedó hecha pedazos y colgó hacia un lado con el cuello roto, pero sus perseguidores continuaron arrojando una lluvia de materiales sobre él, hasta que todo su cuerpo quedó cubierto bajo un cúmulo de piedras, y el alma de este virtuoso siervo del Señor departió para siempre de su morada terrenal. Posteriormente, la gente regresó a la ciudad y fue colocado un guardián, designado por el Amir, para vigilar el cuerpo del mártir, por temor de que sus amigos intentaran tomarlo para proporcionarle un entierro formal. Pronto, no obstante, llegó el castigo de Dios, y la "resurrección" que el bendecido mártir predijo recayó sobre todos de repente. El jueves siguiente a su martirio, apareció el cólera en la ciudad de Kabul, de forma epidémica, y rápidamente cobró una virulencia extraordinaria. La llegada fue, al mismo tiempo, inusual e inesperada, y se perdieron tantas vidas, que la gente sintió y admitió que la epidemia había llegado en cumplimiento de las palabras agonizantes del mártir. Acontecieron, así mismo, algunas muertes en la familia real.

Estos hechos han sido simple y escuetamente narrados por un escritor europeo en su libro "Bajo el Amir Absoluto". El autor es Mr. Martin, que en aquel tiempo desempeñaba el cargo de Ingeniero jefe en Kabul. No conociendo al Movimiento Ahmadía, ha deslizado algunos errores en su narrativa, pero, en conjunto, presenta una descripción correcta del hecho, en un lenguaje simple y compasivo. Se resalta su valor, porque Mr. Martin era una persona absolutamente desinteresada.

El segundo mártir fue Maulvi Abdur Rahman, que fue discípulo de Sahibzada Sayyed Abdul Latif. Su martirio tuvo lugar previamente al de Sahibzada Sahib. Fue conducido inhumanamente a la muerte por su condición de seguidor del Mesías Prometido (la paz y bendiciones de Dios sean con él).

Además de estos dos mártires ejecutados por orden del Gobierno afgano, acontecieron numerosos casos de áhmadies, que fueron martirizados por la gente fanática del país. Solamente en este último mes llegaron noticias de que dos áhmadis han sido cruelmente asesinados por el pueblo a causa de su fe en el Ahmadiat.

Aparte de la muerte, muchos áhmadis hubieron de arrastrar penalidades y sacrificios a causa de su fe. En cada una de tales ocasiones mostraron un espíritu de completa resignación a la Voluntad de Dios, y soportaron todo tipo de persecución con paciencia y resignación. Por ejemplo, durante el curso de este mismo año tuvo lugar un levantamiento en Khost contra Su Majestad el Amir de Afganistán. Cuando los rebeldes se vieron a punto de caer derrotados ante las fuerzas del Estado, atacaron furiosamente a los indefensos áhmadis del distrito, y prendieron fuego, reduciendo a cenizas, dos de sus aldeas, con el pretexto de que los áhmadis habían sido los instigadores del Amir en contra suya. Dos o tres veces al año, como mínimo, acontece que la gente incita a los oficiales del lugar en contra de los áhmadis y, confiando en su apoyo, torturan sin piedad a cuantos caen en sus manos. Muchos de los seguidores del Mesías Prometido hubieron de atravesar por las penalidades del encarcelamiento; muchos fueron cruelmente golpeados; muchos fueron sometidos a boicot social e incomodidades; otros muchos fueron asaltados y robados; y algunos fueron sometidos a la vergonzosa situación de tener que cabalgar sobre asnos, con sus caras ennegrecidas, para ser humillados y ridiculizados ante el resto de la gente.

ethniko
27/01/2013, 15:51
(Continua...)

En el último cuarto de siglo, los áhmadis han padecido estas dificultades y soportado tales persecuciones en Afganistán por causa de su Señor, pero nunca vacilaron en su fe. Se encuentran progresando rápidamente en fe espiritual y en número. Sería, no obstante, muestra de ingratitud, no mencionar, que desde el acceso al trono del presente Amir, Su Majestad Amir Amanullah Khan, la persecución de los áhmadis ha sido oficialmente prohibida, habiendo mejorado sensiblemente la situación. Puesto que, sin embargo, el territorio del Amir está atravesando un período de transición respecto a la estabilidad y disciplina del gobierno; hasta la fecha, dicho gobierno no ha sido capaz de poner fin a la persecución de los áhmadis. Sin embargo, esperamos que si el Gobierno del Amir continúa actuando con espíritu de justicia y equidad, los áhmadis afghanos no sólo serán protegidos de la persecución del Gobierno, sino que también se encontrarán a salvo de la opresión de los oficiales locales de menor rango y del público en general.

Hasta ahora he relatado la situación de los áhmadis en Afganistán, pero como se podrá ver a continuación, la condición de los áhmadis en la India no es mejor. Es cierto, que bajo el gobierno británico, nadie se atrevía a matar a los áhmadis, pero excluyendo la muerte, han sido perseguidos de distintas formas. Han sido víctimas de robos, engaños y prácticas similares. Han sido sometidos a formas diversas de persecución física, soportando todas estas dificultades con presteza y resignación. La muerte es una gran prueba, pero la que destroza la paciencia de un hombre, es la prueba que le llega lentamente, y perdura por largo tiempo. Los áhmadis indios padecieron ampliamente esta forma de persecución, y una inmensa mayoría de los seguidores del Mesías Prometido hubieron de soportar tal persecución. Son gran número aquéllos cuyos cuerpos llevan las señales de las agresiones recibidas por causa del Ahmadiat. Muchos de ellos fueron arrojados, a la fuerza, fuera de sus casas, y desposeídos de todas sus propiedades y pertenencias.

Existen casos de muchachos y muchachas en plena adolescencia, que fueron agredidos, expulsados de sus casas y desheredados por sus padres, sin otra falta que haber creído en el Ahmadiat. Con alegría soportaron estas penalidades y permanecieron firmes en su fe. Se han dado casos de áhmadis que fueron obligados a dimitir de cargos oficiales o fueron despedidos con el falso cargo de incompetencia por la malevolencia de los funcionarios indios. A menudo, un áhmadi solitario en una aldea de no-áhmadis ha sido hostigado y puesto en toda clase de aprietos; en ocasiones, siendo agredido cruelmente e insultado; y cuando el asunto llegaba a oídos de la policía, los áhmadis indefensos no podían encontrar a nadie que diera evidencia en su favor de lo ocurrido, de forma que la policía sabía de antemano el caso y la persecución continuaba inalterable. Los cementerios son prohibidos, a menudo, a los áhmadis, y en algunos lugares, los cadáveres de áhmadis han sido vergonzosamente desenterrados y arrojados a los animales para ser devorados. A veces se ha denegado a los áhmadis la utilización de los pozos y manantiales, y se han visto forzados, en ocasiones, a viajar varias millas para encontrar agua potable en tiempo caluroso; ocurriendo en algunos casos que niños y niñas pequeños, incapaces de caminar o hablar hubieron de permanecer sin beber por largos períodos, por tratarse de hijos de padres áhmadis. Este trato les fue dispensado en un país, donde la temperatura diaria alcanza, a veces, los 115 grados Fahrenheit (50º C.) en la sombra. Los comerciantes áhmadis se han visto boicoteados, y las cosechas de los agricultores áhmadis destruidas. Los predicadores y oradores áhmadis se ven apedreados cuando se dirigen a la audiencia y se crean disturbios con la finalidad de evitar que la gente les escuche. Se han dado incluso casos en los que mujeres áhmadis fueron separadas de sus maridos y obligadas a casarse con otros, separando a los hijos de sus padres. Las mujeres áhmadis se han visto agredidas y expulsadas de sus hogares por sus maridos no áhmadis. Los médicos y abogados áhmadis se han visto sometidos a boicot, y hombres pertenecientes a otras profesiones han sido perseguidos de forma similar, y se han visto al borde de la miseria. Pero el Mesías Prometido (la paz y bendiciones de Dios sean con él) ha infundido en ellos tal espíritu y firmeza en la fe, que portan con alegría todas estas pruebas, y a pesar de toda persecución, continúan proclamando abiertamente su fe, y probando con su conducta, que colocan a su fe por encima de todo objeto mundano.

Las enseñanzas del Mesías Prometido han producido tal efecto sobre los miembros del Movimiento Ahmadía que, aunque no difieren de los demás en su vestimenta o aspecto externo, son fácilmente distinguidos por la gente, siendo ello debido a las cualidades morales que les distinguen de los demás. Su forma de hablar, libre de vulgaridades u obscenidad, su presteza para servir a los demás, su auto-renuncia y la aversión por el engaño, el fraude y prácticas semejantes, les hace sobresalir en todas las reuniones. Cualquier persona que esté familiarizada con su carácter, puede distinguir a un áhmadi en un medio de transporte, en una reunión pública, o cualquier otro lugar de asamblea, a pesar de no conocerle.

Incluso un áhmadi no instruido se muestra amplia e inteligentemente informado de las cuestiones religiosas. Las enseñanzas del Mesías Prometido han desarrollado una sorprendente transformación en el carácter de los áhmadis: Por un lado, han abandonado la indiferencia e irreligiosidad que se encuentran en todas las partes del mundo; se sienten inspirados de amor por la Palabra de Dios, por Sus Apóstoles y por el Mesías Prometido; se esfuerzan constantemente en convertirse en "espejos" para reflejar los atributos divinos; pasan el día y la noche recordando y adorando a Dios, y anhelan obtener bendiciones espirituales en lugar de beneficios materiales en esta era de competición materialista. Por otro lado, se encuentran inspirados del más elevado espíritu crítico, que les impide aceptar algo que no esté fundado en la razón. Sólo aceptan una exposición racional y tratan de persuadir a los demás a través de la razón de la verdad de sus afirmaciones. No sólo no se oponen, sino que promueven la difusión de la ciencia moderna y el conocimiento. No consideran que la ciencia se oponga a la religión, sino que se encuentra subordinada a ésta. En resumen, mantienen su independencia en todos los asuntos, es decir, que ni creen ciegamente en las aseveraciones de sus ascendientes, ni necesariamente aceptan cada nueva idea como cierta. Comprueban todo aplicando el criterio del conocimiento y la razón, y sitúan a cada hecho en la posición que le ha sido acordada por Dios.

Otro maravilloso cambio originado por el Mesías Prometido entre sus seguidores, consiste en que mantienen un nivel educacional mucho más alto que otras comunidades. La proporción de personas instruidas pertenecientes a la Comunidad Ahmadía es mucho más elevada que la correspondiente a otras comunidades de la India, a pesar de que, a causa de su pobreza, los áhmadis no han podido establecer escuelas por sí mismos. Muchos de ellos han iniciado su educación en la edad madura. Las mujeres se muestran tan deseosas de adquirir conocimiento e impartirlo, que numerosos hogares de Qadián se han convertido en escuelas privadas, y mujeres de alrededor de setenta años se ocupan en el aprendizaje de la traducción del Sagrado Corán. Siempre hay presentes en Qadián gran número de hombres y mujeres provenientes de distintos países y provincias para recibir educación. Si existe algún lugar en el que el Oriente y el Occidente parecen haberse unido, tal lugar es Qadián. En otros lugares donde se imparte educación occidental, no existe la educación religiosa, cuya sede es el Oriente, donde, sin embargo, no se presta atención a las ciencias modernas, cuyo centro es el Occidente. Dentro de la comunidad Ahmadía, y particularmente en Qadián, donde se encuentra el núcleo central del Movimiento, ambas están unidas. Aquí, sin duda alguna, contrariamente a la observación de Rudyard Kipling, el Este y el Oeste se han encontrado. Los áhmadis, que ocupan su tiempo en aprender las ciencias occidentales, poseen una fe tan firme en las enseñanzas de su religión, y se encuentran tan consagrados a ella, que el sacrificio de sus vidas, propiedades y hogares por causa de su religión, les resulta insignificante. Aún el más pequeño mandamiento u ordenanza de su fe, lo observan de forma adecuada y sincera.

Prestan particular atención a los derechos de la mujer, y su liberación de indebidas restricciones, sin actuar de forma contraria a las enseñanzas de su religión.

Son profundamente tolerantes, en comparación con los miembros de otras comunidades. Consideran superfluas las disputas que constantemente surgen entre los diferentes grupos comunitarios de la India respecto a la observancia de determinadas ceremonias religiosas, y tratan constantemente de inculcar un espíritu de tolerancia entre el resto de la gente. Permiten, incluso, que los oponentes del Islam se les dirijan en sus propias mezquitas, escuchando atentamente a sus argumentaciones y tratando de exponerles sus propios puntos de vista.

ethniko
27/01/2013, 15:52
(Continua...)

Un cambio muy importante que el Mesías Prometido ha hecho surgir entre sus seguidores radica en que éstos otorgan a la religión prioridad absoluta sobre todas las cosas del mundo. Cada áhmadi considera sus pertenencias como un sagrado depósito que le ha sido confiado por Dios. Quienes han recibido instrucción adecuada de las enseñanzas del Movimiento, contribuyen mensualmente con una sexta parte de sus ganancias a los fondos del Movimiento para fines religiosos y de caridad. Aparte de ello - la suscripción mensual normal - contribuyen así mismo a numerosos fondos similares. Así, cada miembro de la comunidad organizada contribuye con una parte que oscila entre un tercio y un sexto de su sueldo, a los fondos de la comunidad, según el grado de su celo y espíritu de sacrificio. Esto parece tan extraño a los ojos de la gente, que muchos imaginan que la comunidad es muy rica, mientras que otros sospechan que ésta recibe ayuda del gobierno; siendo la verdad que el Gobierno, ni ayuda ni puede hacerlo, y que los áhmadis son tan pobres que quizá no exista otra comunidad en la India que les iguale en cuanto a su nivel de pobreza. Sin embargo, cada uno de ellos con el sacrificio de sus necesidades personales contribuye, en lo que a otros parece una porción importante de sus ganancias, a la reforma religiosa, moral e intelectual del mundo.

Las mujeres áhmadis no andan tras los hombres en este aspecto. Han demostrado a través de su ejemplo que no les importan los ornamentos o vestimentas, sino que viven por Dios. El año pasado realicé una convocatoria para la construcción de una mezquita en Alemania y pedí a las mujeres de la comunidad que contribuyeran por sí solas en la colecta de los fondos, a lo cual respondieron cientos de ellas vendiendo sus joyas, ornamentos y mejores vestidos a fin de proporcionar su cuota para dichos fondos, que llegaron a superar el doble de la cantidad que se les había pedido que recolectaran.

En resumen, así de profundo y marcado es el efecto de las enseñanzas del Movimiento sobre cada miembro de la comunidad, hasta el punto de que causa admiración a todos los observadores. Ello es admitido incluso por los enemigos más acérrimos del Movimiento, que tratan de encubrirlo afirmando que se trata de ostentación e hipocresía. ¡Bendita sea tal hipocresía que ha sanado al enfermo y resucitado a los muertos! ¡Ojala que tal hipocresía prevaleciera en todos los lugares del mundo!

Concluyo el presente escrito con unas palabras.

¡Escuchadme, hombres y mujeres! Hemos sido creados por Dios para incorporar Sus atributos en nuestras propias personas y convertirnos en manifestaciones de su Gloria. En tanto en cuanto no alcancemos este objetivo, no podremos proclamar que hemos alcanzado el éxito. ¿Qué valor tiene nuestro progreso material? No significa más que un pasatiempo. ¿Qué beneficio nos proporciona este progreso si desagradamos a Dios y cerramos ante nosotros mismos la puerta del desarrollo espiritual eterno? Podremos realizar grandes inventos, pero si no buscamos el conocimiento que ilumine nuestra vida eterna, nos comportaríamos como el estudiante que invierte su tiempo en el juego y se muestra satisfecho con derrotar a su adversario en los deportes, sin prestar atención al contexto del que depende la reforma de toda su vida.

La vida auténtica es aquélla que no conoce fin; el placer verdadero es aquél que nunca se destruye, y el conocimiento real es aquél que siempre se incrementa. Por lo tanto, tornad hacia la vida eterna, hacia la alegría inacabable y conocimiento auténtico a fin de que disfrutéis de la paz en esta vida y en la otra y tengáis éxito en la búsqueda del agrado de Dios, alcanzando así el objetivo de vuestra existencia.

Dios, que ha observado vuestra perplejidad y angustia, ha abierto de par en par la puerta de Su Misericordia, y en persona ha acudido a llamaros hacia Él. Apreciad, por lo tanto Su Gracia y Su Amor y no rechacéis Sus Bendiciones. No desconsideréis ni os alejéis de Sus favores, pues Él es el Creador y Maestro ante Quien el orgullo y la vanidad no sirven de nada. Adelantaos y entrad en el pórtico de Su Gracia a fin de que os alcance Su Misericordia y el manto de Su Gracia os envuelva.

¡Oh pueblo de Inglaterra! Dios os concedió honor en este mundo, que incrementó vuestras responsabilidades, pues quien posee mayor parte de sus favores, adquiere responsabilidades más graves. A través de la Gracia divina habéis dominado en distintos océanos a lo largo de centenares de años, de forma que vuestro propio país es conocido como "La Reina de los Océanos", pero ¿habéis prestado vuestra atención, vuestra mirada hacia el Rey, que es origen de todo el honor y Quien os ha elevado a este pináculo? ¿Tratasteis alguna vez de descubrir el océano del Conocimiento divino que surge del corazón del indagador sincero? Os dirigisteis al norte y al sur y explorasteis todas las aguas de la superficie de la tierra y rebuscasteis en las profundidades, pero he aquí que nunca os sumergisteis para sondear la profundidad del Océano del Conocimiento Espiritual, ni tampoco enviasteis nunca expediciones para descubrirlo.

Habéis recorrido el mundo en busca de tierras, explorando nuevas regiones, y vuestros navíos atravesaron los mares en todas las direcciones, pero nunca salisteis en busca del Amado, Creador de la tierra y el mar. ¿Es sabio recoger las hojas secas que caen de un árbol, despreciando el fruto?

Os transmito las buenas nuevas de que la Misericordia divina se ha manifestado como se había manifestado cientos de años atrás, en los días de Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él), en los días de Jesús de Nazaret, de David, Moisés, Isaac, Abraham y Noé.

ethniko
27/01/2013, 15:52
(Continua...)

El Sol del Conocimiento ha surgido hoy, al igual que surgió en el tiempo de los profetas anteriores. Por lo tanto, en lugar de permanecer en el aire cerrado de vuestras habitaciones, salid e inhalar el aire fresco y refrescante de la divina Misericordia, en las amplias regiones del mundo del espíritu; e iluminad vuestros ojos con la deliciosa Luz del Sol del Conocimiento Divino, pues tales soles no salen todos los días. Os digo a vosotros y a todos aquéllos que viven en paz bajo la bandera británica: ¡Mirad! la mano de las bendiciones de Dios está sobre vosotros, postraos, pues, respetuosamente ante El".

¡Oh país de Gales! Observa tu industria y trabajo y medita cuánto de dicho trabajo se hace por Dios.

¡Oh Escocia! Estás orgullosa de tu libertad, pero ¿Diste prueba de tu amor por la libertad tratando de entender y aceptar las palabras de Dios, al igual que hiciste respecto a otros asuntos?

¡Oh pueblo de Irlanda! Vuestro celo y patriotismo son proverbiales; sin embargo, ¿Os habéis mostrado igualmente celosos en vuestro amor por Dios? ¿Habéis mostrado el mismo anhelo para obtener el Conocimiento de Dios como lo habéis evidenciado por el logro de vuestro orden doméstico?

¡Oh gentes de las Colonias! disponéis de la aptitud y presteza para colonizar nuevas tierras, pero ¿Por qué sois indiferentes a la hora de colonizar la isla de la Sabiduría divina que ha hecho su aparición en el Océano del Conocimiento?

Os digo de nuevo: Mirad, Dios ha depositado la mano de Sus bendiciones sobre vuestras cabezas; por lo tanto, arrodillaos respetuosamente ante Él, pues Él es el Rey de reyes y Emperador de emperadores. Inclinad vuestra cabeza ante Él, a fin de que Él las bendiga con las dichas de la Fe, al igual que las bendijo con las dichas de este mundo.

Las bendiciones de Dios son ilimitadas. Él es el Dios de todas las tierras y de todos los pueblos. Su verdadero siervo elude los límites de formas y fronteras; ama ciertamente a su propio país y territorio, pero el alcance de su simpatía excede al radio de su propio pueblo y país. Desea el bien de toda la humanidad y se siente ligado a todos los hombres mediante el vínculo de la fraternidad, que es herencia particular del hombre, ya que todos somos criaturas del Único Dios, Señor de los Mundos. El blanco y el negro, el oriental y el occidental, sus paisanos y los extranjeros, son iguales ante sus ojos. La simpatía por todos y cada uno de ellos se encuentra profundamente enraizada en su corazón, y su pecho rebosa plenitud por amor hacia todos ellos. El es en realidad una verdadera manifestación del Señor de los mundos. Por ello, no limito mis palabras a ningún pueblo o nación en particular, sino que invito a todas las naciones de la tierra al mensaje de aquel Dios que nunca se ha mostrado negligente hacia nadie al distribuir Sus favores, y Quien ha abierto de par en par las puertas de su Misericordia a las gentes de todos los países por igual. Y también digo: ¡Oh gentes de América y Europa! ¡Oh habitantes de Australia y África! y, ¡Oh gente de Asia! Despertaos de vuestro sueño de indiferencia y abrid vuestros ojos, porque el Sol del amor de Dios ha surgido de la tierra desconocida de Qadián para recordarnos a cada uno el Amor del Rey Eterno, que guarda para Sus siervos, a fin de que la oscuridad de la duda y vacilaciones desaparezca; y se aleje la frialdad de la indiferencia y negligencia; que los promotores del vicio, opresión, asesinatos, y toda clase de maldad, que siempre acechan para despojar al hombre de las riquezas de la fe y de la paz, huyan y se oculten en las oscuras cavernas que son su auténtica morada; que los hombres sinceros y santos, que disfrutan vidas celestiales, sobre esta tierra, en la luz de este Sol, destruyan la cabeza de la serpiente que engañó a Adán y Eva, y rompan las venenosas garras de Satán, librando al mundo de su astucia.

¡Oh habitantes de las tierras de oriente y occidente! Sentíos optimistas y no os desaniméis, porque el novio que era esperado desde hacía tanto tiempo, al fin ha llegado. No estéis tristes ni apenados, pues no es el tiempo de sentir tristeza, ni aflicción. Al contrario, es el tiempo de la alegría. No es la hora de la desesperación, sino la de la esperanza y expectación. Por lo tanto, adornaos con guirnaldas de santidad y ornamentos de pureza, pues vuestros deseos largamente anhelados han sido cumplidos, y lo que fue deseado a lo largo de siglos, ha acontecido.

El Señor, vuestro Dios, ha acudido por Sí mismo a vuestros hogares. Vuestro Maestro en Persona desea complaceros. Olvidemos nuestras insignificantes disputas y unámonos ante las manos del Mensajero Bendito de Dios, a entonar los himnos de las alabanzas de nuestro Señor, y los cánticos de adoración. Tengamos tan firme sujeción a Su Manto que nuestro Amado nunca vuelva a estar separado de nosotros. ¡Amén!

Y nuestras últimas palabras sean: "Que todas las alabanzas sean a Al-lah, el Señor de los Mundos".

Cordobes
28/01/2013, 10:02
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadián No es el Mesias prometido.

Jesus( que la paz este con el) nacio de Maria. y no tiene Padre

Ahzrat Mirza nacio de una mujer Punjab y tiene padre.

jesus descendera en el minarete blanco en Damasco entre las alas de dos Angeles( en el fin de los tiempos)


Esta claro que Hazrat Mirza Ghulam Ahmad es uno de los 30 Dajjallin que apareceran en el fin de los tiempos reclamando ser el mesias.

Que Allah nos proteja de estos falsos Mesias !

ethniko
28/01/2013, 11:51
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadián No es el Mesias prometido.

Jesus( que la paz este con el) nacio de Maria. y no tiene Padre

Ahzrat Mirza nacio de una mujer Punjab y tiene padre.

jesus descendera en el minarete blanco en Damasco entre las alas de dos Angeles( en el fin de los tiempos)


Esta claro que Hazrat Mirza Ghulam Ahmad es uno de los 30 Dajjallin que apareceran en el fin de los tiempos reclamando ser el mesias.

Que Allah nos proteja de estos falsos Mesias !

Las cosas hay que demostrarlas, sin demostrar no puedes hacer nada. Las profecias hablan por si solas, y la muerte de Jesus esta mas que comprobada. Si realmente aceptases el Coran nunca dirias que Jesus subio al cielo en cuerpo y alma, y que algun dia volvera a descender de los cielos. Eso no lo pone en ningun lado del Coran, y en el otro hilo ya lo he explicado.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad demostro ser el Mesias prometido y el Mahdi, y Dios seguira haciendo crecer a la Comunidad Musulmana Ahmadia.

Los charlatanes sino tienen nada que demostrar, entonces es mejor callarse.

Cordobes
28/01/2013, 14:35
Las cosas hay que demostrarlas, sin demostrar no puedes hacer nada. Las profecias hablan por si solas, y la muerte de Jesus esta mas que comprobada. Si realmente aceptases el Coran nunca dirias que Jesus subio al cielo en cuerpo y alma, y que algun dia volvera a descender de los cielos. Eso no lo pone en ningun lado del Coran, y en el otro hilo ya lo he explicado.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad demostro ser el Mesias prometido y el Mahdi, y Dios seguira haciendo crecer a la Comunidad Musulmana Ahmadia.

Los charlatanes sino tienen nada que demostrar, entonces es mejor callarse.




Narró Muhammad (swa): "Alá enviará al Mesías hijo de María, que descenderá en el minarete blanco al este de Damasco. Estará vestido con dos piezas de tela ligera de color azafrán y apoyará sus manos en las alas de dos ángeles. Cuando baje su cabeza goteará (su transpiración), y cuando la levante saldrán de ella gotas plateadas como perlas. Todo incrédulo que perciba el aroma de su aliento morirá, y su aliento llegará hasta donde alcanza la vista. Luego lo buscará (al Daÿÿâl) hasta atraparlo en las puertas de Ludd (1) y lo matará. Entonces llegará ante Jesús el hijo de María una gente que ha sido protegida por Alá de él (del Anticristo Daÿÿâl). Él pasará su mano por sus rostros y les informará de sus rangos en el Paraíso. En ese momento Alá le revelará a Jesús: ‘He hecho surgir a unos siervos Míos a los que nadie podrá combatir (matar). Búscale asilo a estos siervos míos en (la montaña de) Tûr’.
Luego Alá enviará a Gog y Magog, quienes descenderán en multitud desde toda elevación (colina). El primero de ellos pasará por el lago de Tiberíades (2) y beberá agua de él, y cuando pase el último de ellos dirá: ‘En una época aquí había agua’ (3). Entonces Jesús el Profeta de Alá y sus Compañeros serán sitiados allí (en Tûr) y asediados de tal manera que la cabeza de un toro será mejor para uno de ellos que cien dinares actuales para alguno de vosotros. Jesús el Profeta de Alá y sus Compañeros rogarán a Alá y Él les enviará unos insectos que los picarán en el cuello y morirán como un solo hombre. Luego Jesús el Profeta de Alá y sus Compañeros bajarán a la tierra y no encontrarán un solo lugar que no esté lleno de su putrefacción y su hedor.
Entonces Jesús el Profeta de Alá y sus Compañeros suplicarán a Alá y Él enviará unos pájaros que serán como los camellos de cuellos largos que los llevarán y los arrojarán donde Alá quiera. Luego Alá enviará una lluvia que no dejará en pie ni una casa de adobe ni una tienda, lavando la tierra hasta dejarla como un espejo. Luego se le dirá a la tierra: ‘¡Haz crecer tus frutos y devuelve tus bendiciones!’. Entonces crecerá un granado tan grandeque un grupo de gente comerá de él y se refugiará bajo su sombra. La vaca dará tanta leche que muchos beberán de ella. La camella dará tanta leche que toda una tribu podrá beber de ella. La leche de una sola oveja será suficiente para toda una familia. Y es entonces que Alá enviará una brisa agradable que los tomará por debajo de sus axilas y le arrebatará el espíritu (la vida) a todo creyente y todo musulmán. Sólo quedará (sobre la tierra) la peor gente, esos que fornican (públicamente) como los burros. Sobre ellos se levantará la Hora»”.
(Narrado en Sahih Muslim)

Esto esta sacado de los dichos del profeta Muhammda (swa)

Al principio dice que Allah enviara a jesus hijo de Mariam y no a Hazrat Mirza Ghulam Ahmad hijo de una Punjab.



Tu profeta no ha hecho esto, por lo que es un falso profeta e inventado por los Ingleses .

Es una invencion Inglesa ya que vuestra sede esta en Londres jejejejeje

Cordobes
28/01/2013, 14:59
No olvides que el profeta Muhammad subio a los 7 cielos con el permiso de dios en cuerpo y alma y jesus hizo lo mismo , una persona solo tiene una vida y una muerte y jesus aun no ha muerto y esto lo podemos ver en el coran

“Nosotros matamos a Jesús, el Hijo de María, Mensajero de Dios”.

Sin embargo, Dios niega esto, mientras este verso continúa:

“Pero no le mataron ni le crucificaron, pero, aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron. Quienes discrepan sobre él tienen dudas al respecto. No tienen conocimiento certero sino que siguen suposiciones, y en verdad no lo mataron. Dios lo ascendió al cielo [en cuerpo y alma]. Dios es el Poderoso, el Sabio”. (Corán 4:157-8)
Los eruditos musulmanes concuerdan. Hasan Basri dijo: “Jesús tenía 34 años”; mientras Sa’id Bin Mussayyib dijo: “Él tenía 33 años”, cuando fue elevado al cielo.[1]

“Entre la Gente del Libro no habrá nadie que no crea en Jesús antes de su muerte [cuando descienda otra vez a la Tierra]. El Día de la Resurrección atestiguará contra ellos”. (Corán 4:159)

Dios aquí está hablando acerca de la “Gente del Libro” creyendo en Jesús antes de que él muera, justo luego de que el fue elevado a los cielos. La implicación es que él aún no ha muerto. De hecho, él está a salvo protegido por Dios hasta que complete su término fijado. Como Dios dice en el Corán:

“Dios toma las almas [de los hombres] en el momento de la muerte, y durante el sueño las de quienes aún no les ha llegado su hora. Retiene aquellas de quienes decretó su muerte, y devuelve las otras hasta [que se cumpla] el plazo prefijado [para su muerte]. Por cierto que en esto hay signos para quienes reflexionan”. (Corán 39:42)

Y dice:

“Él es quien toma vuestras almas de noche [cuando dormís] y os la devuelve al despertar, y sabe lo que hacéis [durante el día]. Así hasta que se cumpla el plazo prefijado para vuestra muerte, luego volveréis a Él y os informará de lo que hacíais”. (Corán 6:60)

“El término fijado” indica el número de días de nuestras vidas, ya sabidos y confirmados por Dios. La palabra “tomar” es una promesa hecha por Dios a Jesús, la cual Dios cumpliría cuando Su mensajero sea amenazado por las fuerzas de la incredulidad. El Corán nos informa que Dios dijo a Jesús:

“Cuando Dios dijo: ¡Oh, Jesús! Te tomaré y te ascenderé hacia Mí. Te libraré de los incrédulos y haré prevalecer a los que te han seguido por encima de los incrédulos hasta el Día de la Resurrección. Luego, volveréis a Mí y juzgaré entre vosotros sobre lo que discrepabais”. (Corán 3:55)

De esta forma, tenemos una promesa de Dios cumplida cuando salvó a Jesús de la crucifixión, y otra que será cumplida cuando Él devuelva a Jesús a la tierra y éste complete su vida aquí, una promesa confirmada en la revelación dada María en la anunciación:

“Y cuando los ángeles dijeron: ¡Oh, María! Dios te albricia con Su Palabra [¡Sé!] Su nombre será el Mesías Jesús, hijo de María. Será distinguido en esta vida y en la otra, y se contará entre los más próximos a Dios. Hablará a los hombres desde la cuna y siendo un hombre maduro[2], y se contará entre los virtuoso”. (Corán 3:45-46)

Dado que “hombre maduro” indica una edad superior a los primeros 30 años, esta profecía implica que hablará ante la gente luego de su retorno. Entonces, esta segunda promesa (de que todos creerán en él antes de que él muera) se refiere a su segunda misión cuando él descienda a la tierra otra vez. Cuando llegue será de la misma edad que cuando se fue, y luego vivirá por otros 40 años.[3] El Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:

“No hay profeta entre él (Jesús) y yo, y él descenderá. Él permanecerá en el mundo por cuarenta años; luego morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre para él”. (Abu Dawud, Ahmad)

El retorno de Jesús será cercano al fin de los tiempos. De hecho, su descenso será uno de los mayores signos de que la hora final ha llegado. El Corán saca a la luz que:

“[Diles ¡Oh, Muhámmad!:] Por cierto que [el descenso a la Tierra de] él [Jesús] es una prueba de la [proximidad de la] Hora [del Juicio]; no dudéis, pues, de ella y seguidme; éste es el sendero recto”. (Corán 43:61)

La venida de Jesús y la muerte del Falso Mesías

Como puede observarse, al Falso Mesías le habrá sido concedido milagros para convencer a la gente de desviarse del camino, y muchos lo seguirán. Algunos Hadices mencionan que mucha gente, especialmente los judíos[9], lo tomarán por el verdadero Mesías, pues él se anunciará a sí mismo como el representante de Dios. Sin embargo, él pronto reclamará poder divino y eventualmente reclamará ser el Señor.[10] Conquistará la mayor parte del mundo e irá en contra del Mahdi en Damasco, y este será el tiempo en el que el verdadero Mesías, Jesús, descenderá.

“Dios enviará al Mesías, hijo de María, quien descenderá en el minarete blanco en el lado oriental de Damasco, vistiendo dos prendas levemente teñidas con azafrán, sus manos descansando en las alas de dos ángeles. Cuando baje su cabeza, gotas de transpiración caerán de ella, y cuando la levante, cuentas como perlas se derramarán de ella. Cada incrédulo que lo huela morirá, y su aliento llegará tan lejos como él pueda ver”. (Sahih Muslim)

En otro Hadiz dice:

“Ciertamente, el tiempo de la oración vendrá, y luego Jesús, el hijo de María, descenderá y los liderará en oración. Cuando lo vea, el enemigo de Dios empezará a disolverse justo como la sal lo hace en el agua”. (Sahih Muslim)

El primer Hadiz continúa diciendo que él lo encontrará en Lydda:

“El (Jesús) perseguirá al Falso Mesías hasta que lo capture en las puertas de Lydda y lo mate”. (Sahih Muslim)

Jesús usará una lanza guiada por Dios para darle muerte[11], por la cual las fuerzas de la tentación serán vencidas.

“Luego, una gente que Dios ha protegido vendrá a Jesús, hijo de María, y él limpiará sus rostros y les informará de sus rangos en el Paraíso”. (Sahih Muslim)






Capichi??

Cordobes
28/01/2013, 17:26
4. Las mujeres (An nísa)

157. y por haber dicho: «Hemos dado muerte al Ungido, Jesús, hijo de María, el enviado de Alá», siendo así que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareció así. Los que discrepan acerca de él, dudan. No tienen conocimiento de él, no siguen más que conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron,
158. sino que Alá lo elevó a Sí. Alá es poderoso, sabio.



Allah el mas grande y poderoso lo elevo a sí ( al cielo) y no que se fue a la India .

Y cuando descienda descendera a la misma edad en la que fue.

y cuando vuelva..

159. Entre la gente de la Escritura no hay nadie que no crea en Él antes de su muerte. Él día de la Resurrección servirá de testigo contra ellos.

en su 2º retorno no va ha haber nadie de la gente del libro que no crea en el, y despues morira como todo ser humano, que es una sola muerte.




y dices que no viene en el coran? quienes el charlatan ahora?

ethniko
28/01/2013, 18:49
Has sacado mcuhos hadices de dudoso origen, es mas creo que ni te has leido el Coran ni te has parado a leer lo que he puesto. Que quieres que haga un debate con una persona que no lee? Mira lo siguiente:

ethniko
28/01/2013, 18:52
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً

Y por decir: “Hemos matado al Mesías, Jesús, hijo de María, el Mensajero de Al-lah”; cuando en realidad no lo asesinaron, ni lo mataron por crucifixión*, sino que apareció** ante ellos como crucificado; pero los que discrepan al respecto se encuentran, en verdad, en duda sobre esta cuestión; no tienen un conocimiento directo de ella, sino que sólo se apoyan en conjeturas; pero ciertamente ellos no lo mataron***.

Bien vamos por pasos:

* Ma Salabu-hu significa: No causaron su muerte en la cruz, por ser Salab una manera muy conocida de matar. Se dice Salaba al-Lissa, es decir, dio muerte al ladrón poniéndolo en la cruz. El versículo no niega el hecho de que Jesús fuera clavado a la cruz, sino que hubiera muerto en ella.

** Las palabras Shubbiha La-hum significan que se hizo aparecer a Jesús ante los judíos como un crucificado; o que el asunto de la muerte de Jesús quedo oscuro o dudoso para ellos. Shubbiha ' Alaihi al-Amru significa: el asunto se hizo confuso, oscuro o dudoso para él (Lane).

*** La expresión Ma Qatalu-hu Yaqinan significa:

(1) Con seguridad no lo mataron; (2) no convirtieron (su conjetura) en certeza, es decir, su conocimiento sobre la muerte de Jesús en la cruz no era tan seguro como para no dejar duda alguna en sus mentes de que realmente le habían matado. En este caso, el pronombre hu de Qatala-hu se referia al sustantivo de Zann (conjetura). Los árabes dicen Qatala al-Shai'a Jubran, es decir, adquirio un conocimiento pleno y seguro de la cosa a fin de eliminar cualquier posibilidad de duda al respecto (Lane, Lisan & Mufradat). El hecho de que Jesús no muriera en la cruz sino de muerte natural es claro en el Coran. Los hechos siguientes, que se narran en los mismos Evangelios, apoyan plenamente la versión coránica:

1. Por el hecho de ser un Profeta divino, Jesús no pudo haber muerto en la cruz porque, según la Biblia “el colgado es maldición de Dios” (Deut 21:23).

2. El rezó a Dios con gran dolor pidiéndole: “Aparta de mi este cáliz (de la muerte de la cruz)” (Marcos 14:36; Mateo 26:29; Lucas 22:42); y su oración fue oída (Heb 5:7).

3 .Predijo que, como Jonás, que había estado vivo en el vientre de la ballena y salio vivo de él (Mateo 12:40), permanecería en un sepulcro excavado durante tres días y saldría vivo de él.

4. Profetizó también que saldría a buscar las Diez Tribus Perdidas de Israel (Juan 10:16). Incluso los judíos de la época de Jesús creían que las Tribus Perdidas de Israel habían quedado dispersas en diferentes países (Juan 7:34, 35).

5. Jesús solo permaneció colgado en la cruz unas tres horas (Juan 19:14), y al ser una persona de constitución normal, no pudo haber muerto en plazo tan breve.

6. Inmediatamente después de ser bajado de la cruz, le perforaron el costado saliendo de él sangre y agua, lo que era señal segura de vida (Juan 19:34).

7. Los mismos judíos no estaban seguros de la muerte de Jesús porque pidieron a Pilatos que pusiera una guardia junto a su sepulcro “no sea que sus discípulos vengan de noche y se lo lleven y digan al pueblo: ‘Ha resucitado de entre los muertos’” (Mateo 27:64).

8. En todos los Evangelios no se encuentra ni una sola afirmación registrada de un testigo ocular en el sentido de que estuviera muerto cuando fue bajado de la cruz o cuando fue puesto en la tumba. Además, ninguno de los discípulos estuvo presente en la escena de la Crucifixión, ya que todos habían huido cuando Jesús fue llevado al Calvario. La explicación del caso parece ser que, posiblemente debido al sueño de su esposa “no te metas con ese justo”, Pilatos considero a Jesús inocente y, por tanto, conspiró con José de Arimaethia, un antes de que fuese exaltado como Profeta, para salvarle la vida. El juicio de Jesús ocurrió el viernes, ya que Pilatos lo prolongó a propósito, sabiendo que, al ser sábado el siguiente día, los condenados no podían ser dejados en la cruz después de la puesta de sol. Cuando por ultimo se vio obligado a condenar a Jesús, Pilatos dictó su sentencia solo tres horas antes de la puesta del sol. Asegurándose así que ninguna persona de salud normal podía morir en tiempo tan breve por el hecho de permanecer en la cruz. Además se cuido de que se administrara a Jesús vino o vinagre mezclado con mirra para hacerle menos sensible al dolor. Cuando después de tres horas de suspensión fue bajado de la cruz en estado inconsciente (probablemente por influencia del vinagre que se le administró). Pilatos concedió fácilmente la petición de José de Arimaethia y le entregó el cuerpo. Al contrario de los dos malhechores que estaban colgados con Jesús, no le rompieron los huesos, y José lo colocó en una sala espaciosa perforada en una roca. No hubo autopsia medica, prueba estetoscopia, ni encuesta con ayuda del testimonio de los que le vieron por ultima vez (“Vida Mística de Jesús” de H. Spencer Lewis).

9. Se preparo y aplico a las heridas de Jesús una pomada, la famosa Murham ‘Isa (pomada de Jesús), y fue atendido y cuidado por José de Arimaethia y Nicodemo, igualmente miembro y muy respetado por la Hermandad de los Esenios.

10. Después de ser curadas suficientemente sus heridas, Jesús salio de la tumba y se reunió con algunos de sus discípulos, tomo alimentos con ellos y recorrió a pie toda la distancia que va de Jerusalén a Galilea (Lucas 24:50).

11. “La Crucifixión por un testigo ocular”, un libro que fue publicado por primera vez en Estados Unidos en 1873, y que es una traducción al ingles de una antigua copia del latín de una carta escrita siete años después de la Crucifixión por un Hermano Esenio de Jerusalén a un miembro de esta misma hermandad de Alejandría, apoya totalmente la opinión de que Jesús fue bajado de la cruz vivo. El libro narra con detalle todos los acontecimientos que llevaron a la Crucifixión, las escenas del Calvario y también los incidentes que ocurrieron después. Ver también “La Edición Ampliada del Comentario”.

Entre los judíos existen dos opiniones diferentes en cuanto a la presunta muerte de Jesús en la Cruz. Algunos de ellos sostienen que fue muerto primero y su cuerpo colgado en la Cruz, mientras que otros son de la opinión de que murió colgado en la Cruz. La primera opinión refleja en los Hechos 5:30 en donde leemos: “a quien vosotros habéis dado muerte suspendiéndole de un madero”. El Coran rechaza ambas opiniones diciendo: no lo asesinaron ni lo mataron por crucifixión. El Coran rechaza en primer lugar el asesinato de Jesús en cualquier forma y continua después negando esa forma concreta de asesinato por crucifixión. No niega que Jesús fuese colgado de la Cruz, sino solo su muerte en ella.

ethniko
28/01/2013, 18:53
إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Cuando Al-lah dijo: “¡Oh, Jesús! te haré morir* de muerte natural y te ensalzaré** hasta Mí mismo, librándote de las acusaciones de los incrédulos, y colocaré*** a los que te siguen por encima de los incrédulos, hasta el Día de la Resurrección; entonces volveréis a Mí y Yo os juzgaré respecto a vuestras diferencias.

* Mutawaffi se deriva de Tawaffa. Se dice Tawaffa Al-lahu Zaidan, es decir, Dios se llevó el alma de Zaid, es edcir, le hizo morir. Cuando Dios es el sujeto y un ser humano el objeto, Tawaffa sólo significa llevarse el alma, tanto en el sueño o en la muerte. Ibn ‘Abbas ha traducido Mutawaffai-ka como Mumitu-ka, es decir, Te haré morir (Bujari). De igual modo Zamakhshari, lingüística árabe de gran reputación, dice: “Mutawaffi-ka significa: Te protegeré de ser muerto por los hombres y te concederé una vida completa decretada para ti, y te haré morir de muerte natural, sin ser asesinado” (Kashshaf). En realidad, todos los filólogos árabes están de acuerdo en el punto de que la palabra Tawaffa se utiliza de la manera indicada, no puede tener otra interpretación, ni existe la posibilidad de que pueda citarse un solo caso, en toda la la literatura árabe, en que se haya utilizado esta palabra en cualquier otro sentido. Los mejores estudiosos y comentaristas como (1) Ibn ‘Abbas, (2) Imam Malik, (3) Imam Bujari, (4) Imam Ibn Hazm, (5) Imam Ibn Qayyim, (6) Qatadah, (7) Wahhab y otros, son de la misma opinión (Bujari, capitulo sobre Tafsir; Bujari, capitulo sobre Bad’ al-Jalq; Bihar, Al-Muhal-la, Ma’ad, p. 19: Munzur ii; Kazir). La palabra se ha utilizado en no menos de 25 lugares diferentes del Corán y en no menos de 23 de ellos el significado es llevarse el alma en el momento de la muerte. Solo en dos pasajes el significado es el de llevarse el alma en el momento del sueño; pero aquí se ha añadido el calificativo “sueño” o “noche” (6:61 y 39:43). No puede negarse el hecho de que Jesús ha muerto. El Santo Profeta dijo: “Si Moisés y Jesús estuviesen ahora vivos, se habrían encontrado en la obligación de seguirme” (Kazir). Incluso llego a fijar la edad de Jesús en 120 años (Ummal). El Corán, en un número de hasta 30 versículos, ha rebatido totalmente la absurda creencia de la ascensión física de Jesús al cielo y su supuesta vida en él.

** Raf significa elevar el estatuto y el rango de una persona y honrarle. Cuando se habla del Raf de un hombre en dirección a Dios, el significado es invariablemente su exaltación espiritual, porque al no ser Dios material ni estar limitado a ningún lugar, no es posible ninguna ascensión física hacia El. En el Corán, la palabra ha sido utilizada en este sentido (24:37 & 35:11). La exaltación de Jesús se menciona en el versículo que comentamos en respuesta a la falsa afirmación de los judíos de que murió de muerte maldita en la Cruz.

*** Ya’ala significa: hizo, preparó o realizó; nombró; pronunció; exaltó (2:144); sostuvo, etc. (Lane)

ethniko
28/01/2013, 18:58
Esto esta sacado de los dichos del profeta Muhammda (swa)

Al principio dice que Allah enviara a jesus hijo de Mariam y no a Hazrat Mirza Ghulam Ahmad hijo de una Punjab.



Tu profeta no ha hecho esto, por lo que es un falso profeta e inventado por los Ingleses .

Es una invencion Inglesa ya que vuestra sede esta en Londres jejejejeje

Los Hadices no todos son 100% originales, hay muchos hadices que tienen un origen dudoso, pero hay tambien muchos Hadices que confirman de que Hazrat Mirza Ghulam Ahmad fue un verdadero Mesias y Mahdi. Es mas el Coran no lo puedes rechazar y te he puesto un par de versiculos con todo argumentado. Si aun asi sigues empeñado en mentir entonces es tu problema.

Jesus NUNCA subio al cielo en cuerpo y alma. Si tienes el valor de poner Hadices de origen dudoso, trae tambien los dichos del Santo Profeta Mohammad afirmando la muerte de Jesus y rechazando totalmente la idea Cristiana de que Jesus subio al cielo y tiene que volver algun dia... eso son falacias.

Santo Profeta Mohammad ya lo dejo bien claro, y un gran numero de profecias han sido cumplidas.

Porque no tienes valor de rebatir las profecias y señales que he mencionado antes? Acaso no tienes argumentos?

ethniko
28/01/2013, 19:00
Te lo vuelvo a repetir, sino tienes nada que demostrar, es mejor callarse, ;-)

Yuzu
29/01/2013, 01:23
SUS ENSEÑANZAS
Debemos decir algunas palabras respecto al profetazgo. El Mesías señaló que al igual que la revelación Divina viene teniendo lugar desde los tiempos de Adán, de la misma manera habrá de continuar hasta el Ultimo Día. Declaró ser un Profeta en el sentido de que fue inspirado por Dios para entregar un mensaje a la humanidad. Declaró que la suya era la segunda venida de Jesucristo, de la misma forma en que Juan el Bautista fue el segundo advenimiento de Elías. Pero, sobre todo, insistió en que el Islam era la última dispensación para la humanidad y que la ley del Santo Corán permanecería vigente hasta el Día del Juicio. Pueden existir otros profetas, pero Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) fue el último Portador de Ley, el Sello, y Enseña del profetazgo, y todo el que venga después de él sólo puede caminar detrás de sus huellas. Los musul*manes que afirman que todo tipo de revelación finalizó súbitamente en el año 632 de la era cristiana, son culpables de un grave error, así como de crear una innovación: No pueden señalar un simple párrafo del Santo Corán en apoyo de su idea y como mucho aducen un par de Hadices sacados de su contexto. Los teólogos musulmanes primitivos no mantenían tales puntos de vista, que equivalen a convertir al Islam en una fe estéril desprovista de vitalidad. Pero el Islam se encuentra completamente vivo y sus Santos son y serán siempre el vehículo de la Revelación Divina.


Entonces ¿Hazrat Mirza Ghulam Ahmad fue un profeta en sentido real (haqiqi) del término, según lo define la sharia islámica o solo un muhaddas, es decir, alguien que recibe revelación de Dios sin ser un profeta verdadero como lo afirma el hadiz del Profeta (pyB) que aparece en Bujari:

“Entre las naciones antes de vosotros hubo gente a las que Dios hablaba, aunque no eran profetas. Si hay alguien en mi comunidad, es Umar ibn al Jattab.”

¿Se encuentra Hazrat Mirza Ghulam Ahmad entre esos Santos del Islam a los que se le concederá la revelación de Dios sin ser profetas (wahy wilayat) o su revelación fue wahy nubuwah (es decir la que se otorga exclusivamente a los profetas?

¿Qué dijo al respecto Hazrat Mirza Ghulam Ahmad ?

salaam

Cordobes
29/01/2013, 10:56
ethniko , te has ganado el Oscar a la mejor pelicula de Bollywod




إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Cuando Alá dijo: "Jesús! Voy a llamarte a Mí, voy a elevarte a Mí, voy a librarte de los que no creen y poner, hasta el día de la Resurrección, a los que te siguen por encima de los que no creen. Luego, volveréis a Mí y decidiré entre vosotros sobre aquello en que discrepabais.


وَرَافِعُكَ إِلَيَّ
voy a elevarte a Mí

Aqui no se refiere a elevar en rango por que dice "a Mí" " إِلَيَّ "


Tawaffa no es un verbo. Tawaffa no es matar, no es dar muerte.

Tawaffa es una accion que solo puede realizar Allah.

Tawaffa en arabe es que Allah se lo llevo (o elevo).

Cuando en arabe decimos que una persona Tawffa queremos decir que Allah se lo llevo ¿ que se llevo? el "Alma" "روح"

Y si Allah quiere puede llevarse tanto el Alma como el Cuerpo y el Alma juntos.

Cordobes
29/01/2013, 11:44
Una de las señales asombrosas que se verán poco antes del Día del Juicio es el regreso y descenso de Jesús, paz y bendiciones de Dios sean con él, a esta tierra nuevamente. Dios dice en el Corán:

“Y por haber dicho: Nosotros matamos al Mesías, hijo de María, mensajero de Dios. Pero, aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron. Y los que discrepan sobre él, tienen dudas y no tienen ningún conocimiento de lo que pasó, sólo siguen conjeturas. Pues con toda certeza que no lo mataron. Sino que Dios lo elevó (en cuerpo y alma) hacia Sí (y está en los cielos), Dios es Poderoso y Sabio. Y entre la gente del Libro (judíos y cristianos) no hay nadie que, antes de su muerte, no vaya a creer en él (Jesús). Y el Día de la Resurrección él (Jesús) dará testimonio de ellos”. (Corán 4:157-159)

Las palabras “y entre la gente del Libro (judíos y cristianos) no hay nadie que, antes de su muerte, no vaya a creer en él (Jesús)”, se refieren a la (futura) muerte mundana de Jesús después que regrese a la tierra. En ese momento, los judíos y cristianos finalmente creerán en él como Mensajero de Dios y como sólo un ser humano, y esa será la única opción posible en aquel tiempo. De hecho, algunos eruditos establecen que parte de la sabiduría en el regreso de Jesús es la refutación final e innegable de la pretensión de los judíos de que ellos lo crucificaron, y el poner punto final a la falsa afirmación de que él es el hijo de Dios.

Hay numerosos Hadices que hablan acerca de la venida de Jesús durante los últimos días de este mundo. Ellos dan una descripción de muchos de los actos de Jesús después de su regreso.

Como queda claro a partir del Hadiz presentado en la sección concerniente al Dayyal, el regreso de Jesús ocurrirá mientras el falso mesías está en la tierra. La siguiente es la continuación de ese Hadiz:

“Él [el Dayyal] llamará entonces a una persona rebosante de juventud, lo atacará con la espada, lo cortará en dos partes y (hará que estas partes descansen a una distancia similar a la que hay) entre el arquero y su blanco. Entonces llamará (al hombre joven) y él se presentará riendo, con su rostro resplandeciente (de felicidad), y será en ese instante que Dios enviará a Jesús, hijo de María, y él descenderá en el minarete blanco en el lado oriental de Damasco, vistiendo dos prendas teñidas ligeramente con azafrán y poniendo sus manos sobre las alas de dos ángeles. Cuando agache su cabeza, de ella caerán gotas de sudor, y cuando la levante, cuentas como perlas se dispersarán de la misma. Todo incrédulo que huela el olor de su ser morirá, y su aliento llegará tan lejos como su vista alcance. Entonces, él lo buscará (al Dayyal) hasta atraparlo en la puerta de Ludd y matarlo”.

Bujari y Muslim registraron que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, declaró:

“Por Aquel en Cuyas manos está mi vida, el hijo de María (que la paz sea con él) descenderá pronto entre ustedes como un juez justo. Romperá cruces, matará cerdos, abolirá el yizia[1] y la riqueza abundará al punto que nadie aceptará (limosnas)”.

En el momento de su aparición, él pondrá fin a todas las falsas creencias que se introdujeron en el cristianismo. Por tanto, él romperá todas las cruces, ya que significan un culto a él. Del mismo modo, en su tiempo él no aceptará el yizia ya que no habrá excusa alguna para ningún judío o cristiano para no creer en él y seguirlo. En otra narración del mismo Hadiz, hay una mención al estado de los seguidores de Jesús en ese momento. El Profeta dijo:

“Él dejará a la joven camella y nadie se esforzará (en recoger el Zakat que corresponde por ella). El rencor, el odio mutuo y los celos de unos contra otros sin duda desaparecerán, y cuando se convoque a las personas a aceptar la riqueza, ni siquiera uno la aceptará”. En otro Hadiz, se describe lo siguiente: “La paz prevalecerá y la gente utilizará sus espadas como hoces. Toda bestia dañina será inofensiva, el cielo enviará lluvia en abundancia, y la tierra brindará sus bendiciones. Un niño jugará con un zorro y no sufrirá daño alguno; el lobo pacerá con la oveja y el león con el ganado, sin hacerles daño”.[2]

En el tiempo del regreso de Jesús, los musulmanes serán liderados por el Mahdi (un líder guiado), según se menciona en varios Hadices, como las palabras del Profeta:

“¿Cuál será el estado de ustedes cuando el hijo de María descienda y haya un Imam entre ustedes?” (Bujari, Muslim)

En otro Hadiz en Sahih Muslim, se lee:

“Una parte de mi gente no dejará de luchar por la Verdad y prevalecerá hasta el Día de la Resurrección”. “Jesús, hijo de María, descenderá entonces y su comandante (de los musulmanes) lo invitará a liderarlos en la oración, pero él dirá: ‘No, sus líderes deben ser de entre ustedes. Este es el honor de Dios para esta Nación’”.

Este Hadiz es evidencia de que cuando Jesús regrese, no volverá en el rol de ser un nuevo mensajero con una nueva ley. En lugar de ello, él regresará como un seguidor del Profeta Muhammad y sometido a las leyes del Islam. De hecho, otro Hadiz en Sahih Muslim describe a Jesús realizando el ritual islámico del Hayy (peregrinación).

Un Hadiz en Sahih Muslim, además, describe que Jesús permanecerá gobernando entre la gente por siete años. El Profeta dijo:

“Entonces, la gente vivirá por siete años en los que no habrá rencor entre dos personas. Luego Dios enviará un viento frío desde el lado de Siria, y nadie que tenga una pizca de bien o fe en él sobrevivirá sobre la tierra; tanto así, que incluso si alguno de entre ustedes fuera a entrar en la parte más interna de una montaña, este viento alcanzaría también dicho lugar y causaría su muerte”. Dijo además: “Sólo la gente mala sobrevivirá y serán tan descuidados como pájaros con características de bestias. Nunca apreciarán el bien ni condenarán el mal”.

Como se dijo antes, cuando una de estas grandes señales aparezca, las otras la seguirán rápidamente. Es en este contexto del regreso de Jesús que el Profeta habló también sobre Gog y Magog.

Cordobes
29/01/2013, 12:02
Abu Huraira narró que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: " La Hora no se producirá hasta 30 Dajjals (secta de los falsarios o falsos profetas) . aparecen, y todos ellos dicen ser de profeta de Dios " (Abu Dawud) En una variación de Este hadiz, Abu Huraira narró que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: " La Hora no se producirá hasta 30 Dajjals mentirosos (secta de los falsarios o falsos profetas) aparecen, y todos ellos mienten acerca de Dios y el Mensajero de Allah. " (Abu Dawud)


Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadián es uno de los falsos profetas de entre otros que hemos ido viendo en estos tiempos

aquí os indico algunos que dijeron ser el mesias,


Mirza Ghulam
José Luis de Jesús Miranda
Charles Manson
David Shayler
Inri Cristo
Apollo Carreon Quiboloy
Ariffin Mohammed
Mitsuo Matayoshi
Vissarion El Cristo Ruso
Laszlo Toth
Cyrus Teed

etc.


ethniko ni tu ni nadie nos va a cambiar esta idea si tu crees que es el Mesias haya tú pero cometes un grabisimo error.

Que Allah nos proteja a todos los musulmanes de estos falsos profetas.

Yuzu
29/01/2013, 17:13
Como queda claro a partir del Hadiz presentado en la sección concerniente al Dayyal, el regreso de Jesús ocurrirá mientras el falso mesías está en la tierra. La siguiente es la continuación de ese Hadiz:

“Él [el Dayyal] llamará entonces a una persona rebosante de juventud, lo atacará con la espada, lo cortará en dos partes y (hará que estas partes descansen a una distancia similar a la que hay) entre el arquero y su blanco. Entonces llamará (al hombre joven) y él se presentará riendo, con su rostro resplandeciente (de felicidad), y será en ese instante que Dios enviará a Jesús, hijo de María, y él descenderá en el minarete blanco en el lado oriental de Damasco, vistiendo dos prendas teñidas ligeramente con azafrán y poniendo sus manos sobre las alas de dos ángeles....

Bujari y Muslim registraron que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, declaró:

“Por Aquel en Cuyas manos está mi vida, el hijo de María (que la paz sea con él) descenderá pronto entre ustedes como un juez justo. Romperá cruces, matará cerdos, abolirá el yizia y la riqueza abundará al punto que nadie aceptará (limosnas)”.

En el momento de su aparición, él pondrá fin a todas las falsas creencias que se introdujeron en el cristianismo. Por tanto, él romperá todas las cruces, ya que significan un culto a él. Del mismo modo, en su tiempo él no aceptará el yizia ya que no habrá excusa alguna para ningún judío o cristiano para no creer en él y seguirlo. En otra narración del mismo Hadiz, hay una mención al estado de los seguidores de Jesús en ese momento. El Profeta dijo:

“Él dejará a la joven camella y nadie se esforzará (en recoger el Zakat que corresponde por ella). ...
Este Hadiz es evidencia de que cuando Jesús regrese, no volverá en el rol de ser un nuevo mensajero con una nueva ley. En lugar de ello, él regresará como un seguidor del Profeta Muhammad y sometido a las leyes del Islam. De hecho, otro Hadiz en Sahih Muslim describe a Jesús realizando el ritual islámico del Hayy (peregrinaciónl)”.

Salaam

Hermano,¿ realmente interpretas todos los hadices con sus descripciones detalladas en forma literal? ¿Crees que Jesús, en su supuesto regreso, comenzará a romper las cruces una por una y matará a todos los cerdos de la tierra? ¿Crees que eso es digno de un profeta de Dios? ¿Donde quedó entonces el versículo del Corán: "No hay coacción en religión (2:256)? ¿Qué hiceron los cerdos para ser masacrados en masa? ¿Crees que Jesús se va a poner a buscar a todo cerdo en cada rincón de la tierra y lo matará? ¿Con qué fin? Ademas, ¿Quién utiliza hoy día aún las espadas para la guerra? ¿Con qué fin abolirá Jesús la yizia si ningún cristano o judío la paga hoy día?

¿En qué parte del Corán se señala que un profeta, en este caso Jesús, deja de serlo en un futuro? En el Sahih Muslim, Kitab Al-Fitan wa Ashrat As-Sa`ah libro 041, número 7015, Jesús es mencionado en su regreso como nabi Allah, es decir profeta de Dios. ¿Como puede ser Jesús profeta de Dios, si el ultimo de los profetas, el Jatam al nabiyin (Corán 33:40) es Muhammad (pyb)?

Tomar los hadices en forma literal es un grave error. Lo mas sano es comparar esos hadices con el Corán. Si están en armonia con él, se aceptan, si no lo están, se rechazan o se busca una intepretación alegórica de ellos que armonice con lo señalado explícitamente en el Corán. Ese es mi punto de vista y el de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, el fundador del Movimiento Ahmadia. Una y otra vez afirmó que quien cree en la aparicion de un profeta después del Profeta Muhamamd (pyb), esta haciendo de ese profete en el Jatam al-nabiyyin:

“Si otro profeta fuera a venir, nuevo o antiguo, ¿cómo podría nuestro Santo Profeta seguir siendo el Jatam al-Anbiya?” (Ayyam Sulh, ver Ruhani Khaza’in, vol. 14, p. 309.)

“Ahora volviendo a nuestro tema original, digo que nuestro Santo Profeta Muhammad al ser el Jatam al-Anbiya, requiere también la muerte de Jesús porque si otro profeta fuera a venir después de él, entonces no puede seguir siendo el Jatam Al-Anbiya.” (Ayyam Sulh, ver Ruhani Khaza’in, vol. 14, p. 392.)

“El Sagrado Quran afirma claramente que el Santo Profeta Muhammad es el Jatam al-anbiya. Pero nuestros oponentes hacen de Jesús el Jatam al-Anbiya y dicen que la mención del Mesías como un profeta de Dios en el Sahih Muslim y en otro sitio se refiere a profetazgo real. Ahora bien, es claro que si viene al mundo portando su profetazgo, ¿cómo puede nuestro Santo Profeta permanecer como el Jatam al-anbiya?” (Kitab-ul-Bariyya, ver Ruhani Khaza’in, vol. 13, p. 224)

“El Sagrado Quran en los versos ‘este día he perfeccionado vuestra religión’ y ‘él es el mensajero de Allah y el Jatam al-nabiyyin’, ha terminado claramente el profetazgo con el Santo Profeta Muhammad. Y se ha dicho en palabras llanas que el Santo Profeta Muhammad es el Jatam al-anbiya, como dice: ‘Él es el mensajero de Allah y el Jatam al-nabiyyin’. Pero aquellos que traen de vuelta a Jesús al mundo creen que vendrá portando aún su profetazgo y que el ángel Gabriel continuará descendiendo sobre él con wahy nubuwwat por cuarenta años. Ahora dígannos, según sus creencias, ¿Cómo puede mantenerse la terminación del profetazgo y la terminación de la revelación dada a los profetas (wahy nubuwwat)? En su lugar, uno tendría que aceptar que Jesús es el Jatam al-anbiya.” (Tuhfa Golarwiya, ver Ruhani Khaza’in, vol. 17, p. 174.)


Por ultimo, quisera señalar que Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, nunca afirmo ser un profeta verdadero, en el sentido en que se entiende en la ley islámica, sino solamente un muhaddas, es decir el receptor de la revelación de Dios, sin ser un profeta real. Es llamado solamente "profeta" en sentido metafórico, es decir, en el sentido linguistico de la palabra como un "profetizador", alguien que comunica cosas que recibe de Dios. Esta terminlogía es muy común en la literatura sufi. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad dice:

El profetazgo (nubuwwat) ha terminado después de nuestro Profeta … y Allah no se refiere por mi profetazgo mas que la abundancia de comunicación divina … Nuestro Mensajero es el jatam-un-nabiyyin, (sello de los profetas) con quien la serie de mensajeros ha terminado. … He sido llamado por Allah profeta (nabi) en forma metafórica (majaz), no como una realidad (haqiqat). " (Haqiqat-ul-Wahy, Zameema, pagina 64, 65; RK, vol. 22, pagina 688, 689)


“No lancen falsas acusaciones en mi contra diciendo que he reclamado ser un profeta en el sentido verdadero (haqiqi). ¿No han leído que un muhaddas también es un mursal (mensajero)? … Creemos y reconocemos que, según el significado real (haqiqi) de nubuwwat (profetazgo), después del Santo Profeta Muhammad, ningún nuevo o antiguo profeta puede venir. El Santo Corán prohíbe la aparición de cualquier profeta. Pero en un sentido metafórico (majazi) Dios puede llamar nabi o mursal (profeta o mensajero) a cualquier receptor de revelación… Lo he dicho repetidamente que estas palabras rasul , mursal y nabi indudablemente ocurren sobre mí en mi revelación de Dios, pero ellas no se refieren a sus significados reales. Y tal como estas no lo hacen, de modo similar, no significa que el Mesías Prometido, llamado profeta (nabi) en el hadiz, lo sea en el sentido real. Este es el conocimiento que Dios me ha dado. Dejen entender a quien desee.” (Siraj Munir, página 2, 3; RK, el vol. 12, página 4, 5)

“Nunca, en ningún momento, he hecho una reclamación de nubuwwat o risalat en el sentido verdadero (haqiqi). Usar una palabra en un sentido no verdadero (ghair haqiqi) y emplearla al hablar en sentido amplio y de origen, no implica incredulidad (kufr). Sin embargo, aun así no me gusta, porque existe la posibilidad de que los musulmanes ordinarios puedan entenderlo erroneamente. … La realidad (haqiqat), que declaro con el testimonio más alto, es que nuestro Santo Profeta es el jatam-ul-anbiya, (sello de los profetas) y después de él ningún profeta vendrá, ni antiguo ni nuevo…El nombre nabi-ullah ( profeta de Dios ') para el Mesías Prometido, que se encuentra en el Sahih Muslim, etc. de la lengua bendita del Santo Profeta, tiene el mismo sentido metafórico (majazi) que el que aparece en la literatura sufí como un término aceptado y común para el receptor de comunicación divina. ¿De otra manera, cómo puede haber un profeta después del jatam-ul-anbiya? " (Anjam Atham, paginas 27, 28; RK, vol. 11, páginas 27, 28)

“el mesías por venir, debido a que es un muhaddas, es también metafóricamente (majazi) un profeta.” (Izala Auham, p. 349; RK, vol. 3, p. 278)

“Creo firmemente que nuestro Santo Profeta Muhmmad es el Jatam al-anbia, y después de él, ningún profeta vendrá para esta umma, ni antiguo ni nuevo. Ni una pizca ni ápice del Sagrado Corán será abrogado. Claro que muhaddases vendrán, a quienes Dios hablará y que poseen algunos atributos de profetazgo completo a través de imagen (zill) y en algunas formas están adornados con el adorno del profetazgo. Yo soy uno de estos.” (Nishan Asmani, p. 28)

salaam

ethniko
29/01/2013, 20:44
Entonces ¿Hazrat Mirza Ghulam Ahmad fue un profeta en sentido real (haqiqi) del término, según lo define la sharia islámica o solo un muhaddas, es decir, alguien que recibe revelación de Dios sin ser un profeta verdadero como lo afirma el hadiz del Profeta (pyB) que aparece en Bujari:

“Entre las naciones antes de vosotros hubo gente a las que Dios hablaba, aunque no eran profetas. Si hay alguien en mi comunidad, es Umar ibn al Jattab.”

¿Se encuentra Hazrat Mirza Ghulam Ahmad entre esos Santos del Islam a los que se le concederá la revelación de Dios sin ser profetas (wahy wilayat) o su revelación fue wahy nubuwah (es decir la que se otorga exclusivamente a los profetas?

¿Qué dijo al respecto Hazrat Mirza Ghulam Ahmad ?

salaam

Vamos a ver, Profeta portador de una NUEVA LEY no habra nunca? Y Hazrat Mirza Ghulam Ahmad no trajo nada nuevo. Sino que su mision era recordar de nuevo a todos los musulmanes las enseñanzas reales del Islam, de todo lo que habia indicado. El menciono su amor por el Santo Profeta Mohammad y segun las numerosas profecias que se cumplieron entre ellas las de que en un mes de Ramadan habrian dos eclipses, fue mas que suficientemente demostrado que Ghulam Ahmad era el Mesias Prometido.

No trajo nada nuevo, sino volver a recordar las veraderas enseñanzas del Islam, y predicar unicamente las enseñanzas de Santo Profeta Mohammad.

Si va a la pagina de www.islamahmadiyya.es o www.islamahmadia.com encontrara muchas respuestas a su pregunta.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad reto a todos los lideres religiosos musulmanes a que alguien demostrase tan solo un punto de su obra "Brahin-e-Ahmadia" que estuviera equivocado. Toda su obra esta basada en el Coran y hasta hoy dia absolutamente NADIE ha podido demostrar ni un punto en contra de esa obra, todos los que han leido dicha obra no han tenido mas que dar la razon al Mesias Prometido.

El Islam no se modifico en absoluto, sino que sigue siendo el mismo solo recordando verdaderas enseñanzas y eliminando confusiones como la de que Jesus subio al cielo en cuerpo y alma cuando esta TOTALMENTE DEMOSTRADO de muchas maneras de que no fue asi. Y muchos lideres musulmanes apesar de admitirlo por orgullo u odio no quieren admitirlo, y asi les va...

ethniko
29/01/2013, 21:01
Abu Huraira narró que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: " La Hora no se producirá hasta 30 Dajjals (secta de los falsarios o falsos profetas) . aparecen, y todos ellos dicen ser de profeta de Dios " (Abu Dawud) En una variación de Este hadiz, Abu Huraira narró que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: " La Hora no se producirá hasta 30 Dajjals mentirosos (secta de los falsarios o falsos profetas) aparecen, y todos ellos mienten acerca de Dios y el Mensajero de Allah. " (Abu Dawud)


Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadián es uno de los falsos profetas de entre otros que hemos ido viendo en estos tiempos

aquí os indico algunos que dijeron ser el mesias,


Mirza Ghulam
José Luis de Jesús Miranda
Charles Manson
David Shayler
Inri Cristo
Apollo Carreon Quiboloy
Ariffin Mohammed
Mitsuo Matayoshi
Vissarion El Cristo Ruso
Laszlo Toth
Cyrus Teed

etc.


ethniko ni tu ni nadie nos va a cambiar esta idea si tu crees que es el Mesias haya tú pero cometes un grabisimo error.

Que Allah nos proteja a todos los musulmanes de estos falsos profetas.

No, es que yo no soy el que tiene cambiar ninguna idea. Ya esta para eso Dios, para seguir demostrando cada dia a mas gente de la veracidad de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad. La lista que has incluido faltan unos cuantos, y te recuerdo que los 30 dajjals se habian cumplido hace muchos años, sin incluir a Mirza Ghulam Ahmad.

Lamento decirte que vuelves a sacar hadices de dudoso origen, es mas ni te has parado a contrastar los Hadices que yo he señalado, pero bien que recurres a otros Hadices. No eres capaz ni de rebatir correctamente las pruebas de lo que he sacado del Coran.

Por mucho que te ... a ti o a los lideres religiosos, cada dia mas y mas hermanos musulmanes se van uniendo a esta Comunidad, y seguiran creciendo. En tan solo 100 años ya son mas de 300 millones en todo el mundo, y en estos años gracias a sus canales de TV cada vez mas arabes se estan uniendo, entre otros muchos lideres religiosos han admitido de que es imposible demostrar que Mirza Ghulam Ahmad sea falso profeta. Asi que menos un forero puede demostrar lo que no han podido demostrar tus lideres religiosos, de los que precisamente extraes todas esas interpretaciones.

No hay mucho que debatir si no rebates lo que yo pongo y empiezas a traerme Hadices. Porque yo te puedo traer un numeroso contenido de Imam Bujari dejando muy claro que Jesus nunca subio al cielo en cuerpo y alma.

Te lo vuelvo a repetir, los 30 falsos profetas ya pasaron, sin incluir a Mirza Ghulam Ahmad, y si fuese falso profeta nunca hubiera crecido tanto en tan poco tiempo, la cantidad de los musulmanes que abren los ojos cada año es un numero muy alto, y ya veras que algun dia llegaras a darte cuenta, a no ser que lo sepas pero por odio u orgullo u otros factores egoistas no quieras admitirlo.

Si tienes valor intenta demostrar tan solo una sola frase de que miente en su obra Brahin-e-Ahmadia, el Mesias Prometido lo dejo muy claro, si alguien demuestra tan solo un pequeño parrafo de esa obra de que estoy mintiendo, entonces aceptare de que no he sido el verdadero mesias, y para desgracia de muchos, todavia hoy en dia NADIE ha podido rebatir nada de esa obra, pero absolutamente nada.

ethniko
29/01/2013, 21:17
Perdon Yuzu le he respondido a usted sin querer. Quise responder a Cordobes en uno de sus mensajes.

Saludos.

ethniko
29/01/2013, 21:20
Cordobes:

Para finalizar solo te dire algo, es aconsejable primero leer correctamente lo que se pone, me pego el trabajazo de traer unos cuantos parrafos de la web para que precisamente lo leas detenidamente desde una postura objetiva.

No me gusta nada que la gente empiece a debatir con el primer parrafo que leen y dejando todo lo demas al "olvido".

Para tener un debate rico en conceptos y conocimientos es aconsejable leer todo al principio.

Lo que no voy a hacer es perder el tiempo en tener que explicar cada cosa si esta una vez ya puesto en el texto. Sino esta de acuerdo con algo lo cita y lo aclacara. Pero traerme una avalancha de Hadices... y sin refutarlo con lo que dice el Coran... me parece un disparate.

Espero que con paciencia y prudencia te lo leas detenidamente, sino este debate no conducira a ninguna parte.

Un saludo.

Cordobes
30/01/2013, 09:39
salam Yusuf

Perdona que no te responda en todo.

Cuando dice que "matara al cerdo , rompera el crucifijo y abolirá el yizia " es una metafora, y la espada es simbologico. Si lo lees bien veras que no esta interpretados cada hadiz si no solo para orientar.



Muhamad Swa es el ultimo profeta no habra ningun profeta tras el, y Jesus ,dios lo volvera ha enviar para terminar su mision ya que no la termino.

El que no crea en el retorno de Jesus a la Tierra , no entenderá el fin de los tiempos.

Y respecto a Hazrat Mirza Ghulam Ahmad dice ser El mesias esperado, darse ese titula ya es muy grave, y la comunidad Ahmadia lo comprar con Jesus es muy muy grabe si no miralo aqui http://www.islamahmadiyya.es/ahmadia/fundador.html


Saludos

Cordobes
30/01/2013, 12:15
Cordobes:

Para finalizar solo te dire algo, es aconsejable primero leer correctamente lo que se pone, me pego el trabajazo de traer unos cuantos parrafos de la web para que precisamente lo leas detenidamente desde una postura objetiva.

No me gusta nada que la gente empiece a debatir con el primer parrafo que leen y dejando todo lo demas al "olvido".

Para tener un debate rico en conceptos y conocimientos es aconsejable leer todo al principio.

Lo que no voy a hacer es perder el tiempo en tener que explicar cada cosa si esta una vez ya puesto en el texto. Sino esta de acuerdo con algo lo cita y lo aclacara. Pero traerme una avalancha de Hadices... y sin refutarlo con lo que dice el Coran... me parece un disparate.

Espero que con paciencia y prudencia te lo leas detenidamente, sino este debate no conducira a ninguna parte.

Un saludo.


Mientras que se diga que el es el Mesias y se le compare con jesus , no hay nada de que hablar ni leer.

Saludos

ethniko
30/01/2013, 13:55
Mientras que se diga que el es el Mesias y se le compare con jesus , no hay nada de que hablar ni leer.

Saludos

Ya lo ratifico nuestro Santo Profeta Mohammad las caracteristicas que tendria el Mesias prometido, y repitio una y otra vez la muerte de Jesus en este planeta, sin ascension ni nada por el estilo.

Bien, sino vas a leer y te vas a poner a debatir sin conocimientos, entonces queda demostrado que no mereces ser considerado en serio.

No me has respondido a nada, pero sin embargo bien que te dedicas a hacer falacias con algunos Hadices saltandote por el forro el Coran y quedando tan ancho y "pancho". La vida no funciona asi amigo. Hay que aprender a leer, razonar y posteriormente argumentar con un solido fundamento.

Si vas a seguir con el "discurso tipico de charlatanes" entonces es mejor que no pierdas el tiempo y no me lo hagas perder a mi. Es mas, Yuzu te ha contestado perfectamente pero sin embargo sigues sin rebatirlo.

Saludos.

ethniko
30/01/2013, 14:00
Muhamad Swa es el ultimo profeta no habra ningun profeta tras el, y Jesus ,dios lo volvera ha enviar para terminar su mision ya que no la termino.

La historia ha demostrado que Jesus fue predicando entre las diferentes tribus perdidas de Israel, la Biblia tambien lo deja claro. Hay mas que pruebas evidentes sobre la vida de Jesus. Es mas no es logico que venga Jesus despues de Santo Profeta Mohammad. Su mision acabo muchos años antes de que apareciese el Islam. Nuestro Profeta Mohammad ya trajo todas las enseñanzas que tenia que traer. Jesus fue una persona normal y corriente, un mensajero de Dios mas, quien acabo su mision despues de ser colgado en la cruz, de la que sobrevivio y predico entre las tribus perdidas de Israel.

De hecho como se explica entonces que la muerte de Maria (Madre de Jesus) en el norte de Pakistan? alli se encuentra su tumba y ese sitio en honor a la madre de Jesus es recordado como "mari" y si sigues unos caminos mas adelante, encuentras la tumba de Jesus, con todas las pruebas cientificas.

En el Coran lo deja muy claro, pero si sigues empeñandote en negarlo, es tu problema, no te voy a obligar yo a que abras los ojos o leas todo esto detenidamente. Lo unco que puedo hacer es aconsejarte y animarte a que mires tu posicion equivocada.

Saludos.

Cordobes
30/01/2013, 16:11
La historia ha demostrado que Jesus fue predicando entre las diferentes tribus perdidas de Israel, la Biblia tambien lo deja claro. Hay mas que pruebas evidentes sobre la vida de Jesus. Es mas no es logico que venga Jesus despues de Santo Profeta Mohammad. Su mision acabo muchos años antes de que apareciese el Islam. Nuestro Profeta Mohammad ya trajo todas las enseñanzas que tenia que traer. Jesus fue una persona normal y corriente, un mensajero de Dios mas, quien acabo su mision despues de ser colgado en la cruz, de la que sobrevivio y predico entre las tribus perdidas de Israel.

De hecho como se explica entonces que la muerte de Maria (Madre de Jesus) en el norte de Pakistan? alli se encuentra su tumba y ese sitio en honor a la madre de Jesus es recordado como "mari" y si sigues unos caminos mas adelante, encuentras la tumba de Jesus, con todas las pruebas cientificas.

En el Coran lo deja muy claro, pero si sigues empeñandote en negarlo, es tu problema, no te voy a obligar yo a que abras los ojos o leas todo esto detenidamente. Lo unco que puedo hacer es aconsejarte y animarte a que mires tu posicion equivocada.

Saludos.

Tío, me lo he leído mil veces y esta mi conclusion : Es un Gran Engaño , hay mucha manipulación y falsedad tras esto. Hay una mano negra muy malvada tras esto.

jose_angel
30/01/2013, 16:14
La historia ha demostrado que Jesus fue predicando entre las diferentes tribus perdidas de Israel, la Biblia tambien lo deja claro. Hay mas que pruebas evidentes sobre la vida de Jesus. Es mas no es logico que venga Jesus despues de Santo Profeta Mohammad. Su mision acabo muchos años antes de que apareciese el Islam. Nuestro Profeta Mohammad ya trajo todas las enseñanzas que tenia que traer. Jesus fue una persona normal y corriente, un mensajero de Dios mas, quien acabo su mision despues de ser colgado en la cruz, de la que sobrevivio y predico entre las tribus perdidas de Israel.

De hecho como se explica entonces que la muerte de Maria (Madre de Jesus) en el norte de Pakistan? alli se encuentra su tumba y ese sitio en honor a la madre de Jesus es recordado como "mari" y si sigues unos caminos mas adelante, encuentras la tumba de Jesus, con todas las pruebas cientificas.

En el Coran lo deja muy claro, pero si sigues empeñandote en negarlo, es tu problema, no te voy a obligar yo a que abras los ojos o leas todo esto detenidamente. Lo unco que puedo hacer es aconsejarte y animarte a que mires tu posicion equivocada.

Saludos.


Hola ethniko

Evidencias históricas no hay ni de la existencia de Jesús.

Lo más honesto que yo he oído decir respecto a la creencia en la existencia de Jesús lo escribió un creyente musulmán en este foro de Webislam, donde vino a decir que reconociendo que no hay prueba histórica alguna de su existencia, creía en dicha existencia porque el Corán hablaba de Isa, el hijo de María, a quien la tradición identifica con el Jesús evangélico.

La historia no avala la existencia de Jesús, esto solo es una creencia religiosa, y menos avala lo de que supuestamente viajó a la India, predicó entre supuestas tribus perdidas de Israel, y murió al norte de ese país como su madre, María.

Estos son relatos de la comunidad musulmana ahmadía que forman parte de su creencia religiosa, y como tal hay que entenderla y respetarla, pero no es legítimo decir que esas creencias están avaladas por el método histórico, porque no es en absoluto verdad.

Saludos

Yuzu
31/01/2013, 01:50
salam Yusuf

Perdona que no te responda en todo.

Cuando dice que "matara al cerdo , rompera el crucifijo y abolirá el yizia " es una metafora, y la espada es simbologico. Si lo lees bien veras que no esta interpretados cada hadiz si no solo para orientar.



Muhamad Swa es el ultimo profeta no habra ningun profeta tras el, y Jesus ,dios lo volvera ha enviar para terminar su mision ya que no la termino.

El que no crea en el retorno de Jesus a la Tierra , no entenderá el fin de los tiempos.

Y respecto a Hazrat Mirza Ghulam Ahmad dice ser El mesias esperado, darse ese titula ya es muy grave, y la comunidad Ahmadia lo comprar con Jesus es muy muy grabe si no miralo aqui http://www.islamahmadiyya.es/ahmadia/fundador.html


Saludos


Entonces, si interpretamos una parte del hadiz metafóricamente, ¿por qué no interpretar todo el hadiz en su conjunto metafóricamente? Si matar el cerdo, el uso de la espada, romper la cruz y abolir de yizia son expresiones metafóricas, ¿por qué no lo es también el "descenso" de Jesús o su segunda venida? ¿Por qué insistir en la segunda venida de Jesús cuando los partidarios de esta teoría deberían probar primero con el Corán que Jesús se encuentra vivo? Pero el Corán apunta claramente a que no lo está. Si Jesús viene de nuevo a este mundo vendría en calidad de profeta y por lo tanto, sería el último de los profetas. Esto iría en contra del verso coránico 33:40 que señala que Muhammad (pyb) es el Jatam al-nabiyin (sello de los profetas). Por lo tanto, Jesús, el profeta israelita, no puede venir de nueva cuenta a este mundo. Ahora bien, si interpretamos el hadiz de la segunda venida de Jesús en el sentido de que alguien semejante a Jesús en espíritu y poder vendría a establecer la verdad el Islam en el mundo, pero sin ser un profeta, sino un seguidor del profeta Muhammad( PyB), esto no violaría el sello de la profecía de Muhamamd (pyB) En este mismo sentido, Jesús interpretó que la llegada de otro hombre, Juan Bautista, cumplía la profecía de la segunda venida del profeta Elías que se menciona en el Antiguo Testamento:

“ He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. “(Malaquías 4:5)

Los judíos pensaban que Elías estaba vivo en los cielos

“Aconteció que cuando quiso Jehová alzar a Elías en un torbellino al cielo, Elías venía con Eliseo de Gilgal.” (2 Reyes 2:1)

“Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino.” (2 Reyes 2:11)

En primer lugar, tenemos una profecía sobre el segundo advenimiento de Elías, el profeta, y por otro lado, su ascensión física a los cielos, yendo en una carroza.

En la época en que Jesús se proclamó Mesías, los judíos le reclamaron el hecho de que Elías no había descendido de los cielos. Cuando la primera señal del mesías no se cumplió, ¿Cómo podían aceptar la verdad de Jesús?

“Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene primero, y restaurará todas las cosas. Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron; así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos. Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.” (Mateo 17:11-13)

Me pregunto ¿como va a reconcer la gente a Jesús en su supuesta segunda venida? ¿Tendrá alguna señal en particular que la gente reconozca facilmente? ¿Va a llegar bajando del cielo a la vista de todo mundo, apoyado de dos ángeles y descenderá en el minarete de la mezquita de Damasco con la gente viendo ese acontecimiento? ¿Habrá que intepretar esa descripción como una alegoría o literalmente ?

Sinceramente creo que traer de nueva cuenta a este mundo a Jesús, el profeta de Israel, es violar un asunto que es decisivo y concluyente (muhkamat) del Corán. La fe nunca puede estar basada en intepretaciones alegóricas(mutashabihat) de un texto que contradicen una doctrina concluyente (muhkamat) como lo es la del Jatam al-nabiyin del verso 33:40 del Corán.

salaam

Umar
31/01/2013, 13:37
En consideración a las creencias musulmanas respecto del Mesías (la paz sea con él), eso está basado en las evidencias del Corán y de la Sunnah. El Mesías ‘Isa (Jesús) – (la paz sea con él) – es uno de los mayores Mensajeros. Los musulmanes creen que ‘Isa (Jesús) – (la paz sea con él) fue elevado por Allaah vivo hasta los cielos, y no fue ni crucificado ni asesinado. Él permanecerá vivo hasta acercarse el comienzo de la Hora Final, entonces bajará a la tierra y matará al anticristo - Dayyaal, romperá la cruz y matará al cerdo, y se regirá según la shari’ah Islámica, entonces él morirá – la paz sea con él – como todos los demás seres humanos.

El Imam Abu Muhammad ‘Abd al-Haqq ibn ‘Atiyah (que Allaah tenga misericordia de él) dijo:

La ummah es unánime al concordar que lo que es declarado en los Hadices mutawaatir que ‘Isa (la paz sea con él) está vivo en el cielo, y bajará al final de los tiempos y matará a los cerdos, romperá la cruz y matará al Dayyaal; la justicia prevalecerá y él ayudará a las naciones – la nación de Muhammad – y eso prevalecerá como resultado, y realizará la peregrinación a Ka’bah, haciendo el Hayy y la ‘Umrah, entonces Allaah le dará la muerte.

Al-Muharrar al-Wayiz (3/143)

Al-Safaarini (que Allaah tenga misericordia de él) dijo:

La ummah es unánime en concordar que él bajará y ninguno de los que siguen la shari’ah desacuerdan cone eso. En cambio eso fue rechazado por filósofos y herejes cuya disidencia no tiene ninguna importancia. Hay un consenso dentro de la ummah que él bajará y se regirá por la shari’ah de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allaah sea con él). Ninguna nueva ley será revelada cuando él descienda de los cielos.

Lawaami’ al-Anwaar al-Bahiyyah (2/94, 95)

En tercer lugar:

Los Qadianis o Ahmadis son un movimiento que empezó en 1900 DC como resultado de un complot de los colonialistas Británicos en la India, el objetivo era distanciar a los musulmanes de la religión y de la responsabilidad del Yihad de liberación en particular.

Los Qadianis creían que la profecía no había terminado con Muhammad (la paz y las bendiciones de Allaah sea con él), en cambio continuaba y Allaah enviaría mensajeros de acuerdo a la necesidad. Ellos creen que Ghulam Ahmed – el fundador de la Qadianiah que nació en 1839 DC y murió en 1908 DC – fue el mejor de todos los Profetas.

Ellos creen que el ángel Gabriel solía visitar a Ghulam Ahmed y que él recibía revelaciones y que sus sueños son como el Corán.

Para mayores detalles a respecto de esas creencias y por qué son kufr, por favor vea la respuesta de la pregunta no. 4060.

En cuarto lugar:

El punto de vista de los Ahmedias (Qadianis) en relación al Mesías (la paz sea con él) es que él fue crucificado pero no murió en la cruz, en cambio perdió la conciencia y fue enterrado, entonces él huyó de su sepultura para Cachemira, donde murió de una muerte natural, y su tumba se encuentra allí.

Ellos interpretan su subida hasta el cielo como metafórica y no literal, es decir, él subió en estatus, no en un sentido físico.

Esa creencia es mencionada en dos de sus ensayos, el primero es “El Mesías Cristiano en la India” lo cual fue escrito por el propio Mirza Ghulam Ahmed. El segundo es “La muerte del Mesías el hijo de María y lo que significó su descenso”. Eso es publicado por la “Comunidad Ahmediyyah Musulmana Mundial”, y ellos ponen en la portada una supuesta foto de la tumba de ‘Isa (la paz sea con él) en Sari Naghar en Cachemira, India.

Ellos dicen en la página 2 que “el Mesías (la paz sea con él) no fue elevado vivo, y nadie más tuvo una situación similar. Según ellos, él fue colgado en la cruz por algunas horas, y cuando fue retirado, estaba tan profundamente inconsciente que ellos pensaran que él estaba muerto. Entonces, después de la crucifixión él emigró de Palestina a las tierras orientales: Iraq, Irán, Afganistán, Cachemira e India, y vivió por ciento veinte años”.

Mirza Ghulam Ahmed al-Qadiani alegó falsamente que Allaah le había revelado esa información, pero eso es algo que ya fue dicho por algunos cristianos antes de él, y lo que parece es que él les robó esa información.

El objetivo de los Qadianis en propagar esa creencia respecto del Mesías (la paz sea con él) es tonar más fácil la afirmación de que los Hadices que fueron revelados sobre el descenso del Mesías y sobre la aparición del Mahdi en el final de los tiempos, se refieren al surgimiento de Mirza Ghulam Ahmed al-Qadiani.

El ensayo se refiere claramente a eso en la página 6 donde dice:

“El significado del descenso del Mesías, el hijo de María es el envío de otro hombre de la ummah de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), que se asemeja a ‘Isa en atributos y hechos. Este hombre prometido apareció en Qadian, India con el nombre de Mirza Ghulam Ahmed, un Imám guía que Allaah hizo similar al Mesías Jesús (la paz y las bendiciones sean con él). Él era el Mesías prometido, al-imam al-mahdi para la ummah de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allaah sean con él), que el Mensajero de Allaah (la paz y las bendiciones de Allaah sean con él) prometió que sería enviado cuando él dijo: ‘No hay ningún Mahdi excepto ‘Isa.’ (Ibn Maayah, Kitaab al-Fitan).” Fin de la cita.

De acuerdo con la creencia Islámica Jesús (la paz sea con él) es un Profeta que fue enviado, y el Mahdi es un musulmán justo, no un Profeta o Mensajero. El surgimiento del Mahdi es uno de las señales menores del advenimiento de la Hora, y el descenso de Jesús (la paz sea con él) es uno de las mayores señales de la Hora, y hay una diferencia entre estas dos personas, como es obvio.

El Hadiz del cual ellos citan esa evidencia, “No hay Mahdi excepto ‘Isa” no es sahih, en cambio es un Hadiz munkar el cual fue juzgado de esa manera por un gran número de imames, como al-Nasaa’i, al-Dhahabi y al-Albaani, y fue clasificado como da’if por al-Haakim, al-Bayhaqi, al-Qurtubi e Ibn Taimiah, y al-San’aani clasificó esa narración como mawduu’ (fabricada).

Vea: Minhaay al-Sunnah (8/256); al-Sawaa’iq al-Muhriqah por al-Hayzami (2/476); al-Silsilah al-Da’ifah (77).

http://islamqa.info/es/ref/91658

Cordobes
31/01/2013, 15:52
Entonces, si interpretamos una parte del hadiz metafóricamente, ¿por qué no interpretar todo el hadiz en su conjunto metafóricamente? Si matar el cerdo, el uso de la espada, romper la cruz y abolir de yizia son expresiones metafóricas, ¿por qué no lo es también el "descenso" de Jesús o su segunda venida? ¿Por qué insistir en la segunda venida de Jesús cuando los partidarios de esta teoría deberían probar primero con el Corán que Jesús se encuentra vivo? Pero el Corán apunta claramente a que no lo está. Si Jesús viene de nuevo a este mundo vendría en calidad de profeta y por lo tanto, sería el último de los profetas. Esto iría en contra del verso coránico 33:40 que señala que Muhammad (pyb) es el Jatam al-nabiyin (sello de los profetas). Por lo tanto, Jesús, el profeta israelita, no puede venir de nueva cuenta a este mundo. Ahora bien, si interpretamos el hadiz de la segunda venida de Jesús en el sentido de que alguien semejante a Jesús en espíritu y poder vendría a establecer la verdad el Islam en el mundo, pero sin ser un profeta, sino un seguidor del profeta Muhammad( PyB), esto no violaría el sello de la profecía de Muhamamd (pyB) En este mismo sentido, Jesús interpretó que la llegada de otro hombre, Juan Bautista, cumplía la profecía de la segunda venida del profeta Elías que se menciona en el Antiguo Testamento:

“ He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. “(Malaquías 4:5)

Los judíos pensaban que Elías estaba vivo en los cielos

“Aconteció que cuando quiso Jehová alzar a Elías en un torbellino al cielo, Elías venía con Eliseo de Gilgal.” (2 Reyes 2:1)

“Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino.” (2 Reyes 2:11)

En primer lugar, tenemos una profecía sobre el segundo advenimiento de Elías, el profeta, y por otro lado, su ascensión física a los cielos, yendo en una carroza.

En la época en que Jesús se proclamó Mesías, los judíos le reclamaron el hecho de que Elías no había descendido de los cielos. Cuando la primera señal del mesías no se cumplió, ¿Cómo podían aceptar la verdad de Jesús?

“Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene primero, y restaurará todas las cosas. Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron; así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos. Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.” (Mateo 17:11-13)

Me pregunto ¿como va a reconcer la gente a Jesús en su supuesta segunda venida? ¿Tendrá alguna señal en particular que la gente reconozca facilmente? ¿Va a llegar bajando del cielo a la vista de todo mundo, apoyado de dos ángeles y descenderá en el minarete de la mezquita de Damasco con la gente viendo ese acontecimiento? ¿Habrá que intepretar esa descripción como una alegoría o literalmente ?

Sinceramente creo que traer de nueva cuenta a este mundo a Jesús, el profeta de Israel, es violar un asunto que es decisivo y concluyente (muhkamat) del Corán. La fe nunca puede estar basada en intepretaciones alegóricas(mutashabihat) de un texto que contradicen una doctrina concluyente (muhkamat) como lo es la del Jatam al-nabiyin del verso 33:40 del Corán.

salaam

Salam Yuzu

Muhammad (swa) ES EL ULTIMO PROFETA ya que fue el ultimo de todos. Jesus ( que la paz este con el) estuvo antes que Muhammad(swa) pero jesus en el fin de los tiempos retornara con el permiso de dios, no significa que retornar sea el ultimo profeta.


Respecto a metaforas, mira este versiculo de coran.
38. En verdad, para los que han tratado nuestros signos de mentiras y los han desdeñado no se abrirán las puertas del cielo; no entrarán en mi jardín hasta que un camello pase por el ojo de una aguja.

"hasta que un camello pase por el ojo de una aguja"

Como quieres que entender esta frase del coran, como metafora o como real?


Aqui te dejo un libro sobre El Retorno de Jesú, tiene muy pocas paginas solo 33 si te lo quieres leer, ya que te interesa este tema.
Esto seria la respuesta a las preguntas que hacias anteriormente.

http://d1.islamhouse.com/data/es/ih_articles/single/es_El_retorno_de_Jesus.pdf

ethniko
01/02/2013, 14:14
Hola ethniko

Evidencias históricas no hay ni de la existencia de Jesús.

Lo más honesto que yo he oído decir respecto a la creencia en la existencia de Jesús lo escribió un creyente musulmán en este foro de Webislam, donde vino a decir que reconociendo que no hay prueba histórica alguna de su existencia, creía en dicha existencia porque el Corán hablaba de Isa, el hijo de María, a quien la tradición identifica con el Jesús evangélico.

La historia no avala la existencia de Jesús, esto solo es una creencia religiosa, y menos avala lo de que supuestamente viajó a la India, predicó entre supuestas tribus perdidas de Israel, y murió al norte de ese país como su madre, María.

Estos son relatos de la comunidad musulmana ahmadía que forman parte de su creencia religiosa, y como tal hay que entenderla y respetarla, pero no es legítimo decir que esas creencias están avaladas por el método histórico, porque no es en absoluto verdad.

Saludos

Buenas,

Que tu no hayas dado con esas evidencias historicas no quiere decir que no las haya. No hace falta recurrir a la Biblia o al Coran para darse cuenta sobre la existencia de Jesus.

Jesus fue dejando huellas por los sitios donde pasó, sobre todo en la India entre los textos budistas avalan claramente su presencia por alli. En Iran hay mas que pruebas historicas sobre su paso por aquellas tierras.

Es mejor que te documentes, o al menos deberias leerte el libro de Andreas Fauber Kaiser, su obra "Jesus vivió y murió en Cachemira"

Hay que viajar primero o sino atenerse a las diferentes opiniones de los historiadores y en lo que realmente coiciden en su gran mayoria. Es cuestion de investigarlo.

Saludos.

ethniko
01/02/2013, 14:18
Salam Yuzu

Muhammad (swa) ES EL ULTIMO PROFETA ya que fue el ultimo de todos. Jesus ( que la paz este con el) estuvo antes que Muhammad(swa) pero jesus en el fin de los tiempos retornara con el permiso de dios, no significa que retornar sea el ultimo profeta.


Respecto a metaforas, mira este versiculo de coran.
38. En verdad, para los que han tratado nuestros signos de mentiras y los han desdeñado no se abrirán las puertas del cielo; no entrarán en mi jardín hasta que un camello pase por el ojo de una aguja.

"hasta que un camello pase por el ojo de una aguja"

Como quieres que entender esta frase del coran, como metafora o como real?


Aqui te dejo un libro sobre El Retorno de Jesú, tiene muy pocas paginas solo 33 si te lo quieres leer, ya que te interesa este tema.
Esto seria la respuesta a las preguntas que hacias anteriormente.

http://d1.islamhouse.com/data/es/ih_articles/single/es_El_retorno_de_Jesus.pdf

Se ve que no te has parado a leer detenidamente lo que te ha querido decir Yuzu, y sigues con tu tipico tono de charlatanes. Y si encima señalas un versiculo del Coran al menos di cual es para que podamos debatirlo.

Cualquier persona coherente sabe que Jesus nunca volvera de los cielos porque nunca subio, y tal caso es imposible. Jesus era una persona humana, y precisamente Santo Profeta Mohammad en mas de una ocasion rechazo esta idea equivocada que tienen los Cristianos sobre la subida de Jesus a los cielos.

Mejor trae los versiculos del Coran y uno por uno estoy dispuesto a rebatirlo.

Cordobes
01/02/2013, 16:51
Para la mayoría de los musulmanes, ese fabuloso viaje fue llevado a cabo por el Profeta en espíritu y cuerpo. De pensarse que lo realizó tan solo en espíritu, la cosa no sería tan sorprendente; pero la concurrencia del cuerpo es lo que lo hace verdaderamente excepcional.

El ‘Viaje Nocturno’ conmocionó a la gente que hizo toda clase de preguntas a Muhammad tratando de comprobar su veracidad. Entonces el Profeta les informó sobre una caravana de camellos de mercaderes de La Meca y sobre algunos animales perdidos que había visto desde el cielo en su camino de regreso, y que aún no habian llegado a la Meca, lo cual demostraria lo verdadero de su viaje.[2]

Los incrédulos, sin embargo, tuvieron una formidable oportunidad para burlarse de los musulmanes y de su credo. Le pidieron al Profeta que describa la Mezquita de Jerusalén, la cual nunca había visitado, pero para el asombro de muchos, el Profeta hizo una descripción muy detallada de la ciudad. También detalló las noticias de sus caravanas y de las rutas que recorrieron. A pesar de todas las pruebas aportadas, esto no hizo más que incrementar a los incrédulos el alejamiento de la verdad. [3]

Para los verdaderos musulmanes, no había nada inusual respecto al Viaje Nocturno. Allâh el más Poderoso, siendo capaz de crear los cielos y la tierra con su Poder y Voluntad, seguramente también podría transportar a Su Mensajero a través de los cielos para que vea Sus signos, de otra forma ningún humano lo podría hacer. Los incrédulos se apresuraron a informarle a Abu Bakr lo que escucharon, con la esperanza de que se extrañara del suceso y él dijo: “Si (Muhammad) lo ha dicho, ciertamente es verdad.” Por este motivo se ganó el apodo de As-Siddîq (el que corrobora la verdad).

La más elocuente y acertada justificación de este viaje lo expresan las palabras de Allâh :

(para mostrarle (a Muhammad ) parte de nuestros signos.) [17:1]






Recuerda bien esto:

Los incrédulos se apresuraron a informarle a Abu Bakr lo que escucharon, con la esperanza de que se extrañara del suceso y él dijo: “Si (Muhammad) lo ha dicho, ciertamente es verdad.” Por este motivo se ganó el apodo de As-Siddîq (el que corrobora la verdad).

Yuzu
01/02/2013, 17:13
Jose angel escribió:
Evidencias históricas no hay ni de la existencia de Jesús.

José angel, en realidad, la evidencia histórica inclina mas la balanza a creer, con bases sólidas, en la existencia de Jesús. Las fuentes que tenemos al respecto son variadas e independientes unas de otras. Si bien es cierto que no podemos asegurar con un 100% de certeza que Jesús existió, si se puede afirmar que sostener dicha existencia como cierta es lo más razonable y probable, ademas de lo más correcto desde un punto de vista de la metodología histórica. Los que niegan la existencia de Jesús sotienen una posición hipercritica de la historia, una corriente minoritaria en el campo de la investigación bíblica.

Sobre este tema en wikipedia leemos entre otras cosas:

“Prácticamente todos los eruditos modernos sobre el mundo antiguo están de acuerdo en que Jesús existió. Y los eruditos bíblicos y los historiadores clásicos consideran las teorías de su no existencia como refutadas efectivamente. Al tiempo que hay poco acuerdo acerca de la historicidad de las narraciones del evangelio y sus aseveraciones teológicas sobre su divinidad….”

“… Aunque una pequeña minoría de eruditos modernos argumentan que Jesús nunca existió, ese punto de vista es de una marcada minoría y la mayoría de los eruditos consideran inverosímiles las teorías que sostienen que Jesús fue una invención cristiana…”

http://en.wikipedia.org/wiki/Historicity_of_Jesus

Bart Erhman, erudito bíblico secular agnóstico escribe:

“Ciertamente (Jesús) existió, como está de acuerdo prácticamente todo erudito competente estudioso del mundo antiguo.” (B. Ehrman, 2011 Forged : writing in the name of God, p.285)

Michael Grant, historiador clásico, declara:

“En años recientes, ningún erudito serio se ha atrevido a postular la no historicidad de Jesús, o por lo menos muy pocos, y estos no han tenido éxito en descartar la evidencia mucha más solida, ciertamente muy abundante de lo contrario.” (Jesus: An Historian's Review of the Gospels by Michael Grant 2004)


La historia no avala la existencia de Jesús, esto solo es una creencia religiosa, y menos avala lo de que supuestamente viajó a la India, predicó entre supuestas tribus perdidas de Israel, y murió al norte de ese país como su madre, María.

Estos son relatos de la comunidad musulmana ahmadía que forman parte de su creencia religiosa, y como tal hay que entenderla y respetarla, pero no es legítimo decir que esas creencias están avaladas por el método histórico, porque no es en absoluto verdad.


La historia de la estancia de Jesús en la India no se originó con la comunidad ahmadia. Claro que las fuentes occidentales no mencionan nada de la vida de Jesús en la India. Eso nadie lo discute. Pero la historia no solo la cuentan los historiadores occidentales. Existen fuentes orientales históricas, que mencionan la vida de un personaje del siglo I d.C, llamdo Yuz Asaf que llegó a Cachemira procedente de Palestina y proclamó ser el profeta de Israel enviado al pueblo cachemir. Por ejemplo, tenemos el testimonio del historiador cachemir Mullah Nadir quien en 1421 d.c. en su historia de Cachemira escribe:

"Durante el tiempo del reinado de Gopadatta llegó Yuz Asaf, procedente de Tierra Santa, a este valle y anunció que él es el profeta. Él bendijo las alturas de la devoción y de la virtud y declaró que él mismo es el mensaje, día y noche en Dios, y que él hizo que el pueblo de Cachemira pueda llegar a Dios. Él llamó al pueblo hacia sí y la gente del valle creyó en él. Cuando los hindúes se presentaron con quejas ante Gopadatta, solicitándole tomar una decisión, éste los rechazó. También leí en un libro de los hindúes que este profeta es realmente Hazrat Isa,(Jesús) el Espíritu de Dios (La paz y el saludo de Dios esté con él), y él había asumido el nombre de Yuz Asaf. El verdadero saber está con Dios. Él pasaba su vida en este valle. Después de su ida, lo colocaron en el Mohalla Anzimarah para que descanse en paz. También se dice que la luz de la profecía se irradia del sepulcro de este profeta. El rey Gopadatta reinó 60 años y 2 meses antes de morir. Después de él llegó su hijo Gokarán al trono y reinó 58 años.” (Tarikht-i-Kashmir, pág. 69).

Nadir nos informa que este Yuz Asaf vivió durante el reinado de Gapadatta, y este rey se sabe que reinó hacia mediados del siglo I d.C. e hizo reparar un templo en Cachemira, llamado de Salomón, hacia el año 54 dC. Este relato es interesante porque Nadiri nos informa que leyó en un texto hindú que este Yuz Asaf era en realidad Jesús.

Aquí tenemos una fuente no ahmadi del siglo XV dC que afirma que Jesús pudo haber estado en Cachemira en siglo I d.C. Nadiri, como historiador, no lo acepta ni lo rechaza, simplemente lo menciona.

¿A qué texto hindú se habrá referido Nadiri haber leído en el que se menciona a Jesús ? El único texto conocido hoy día que menciona la estancia de Jesús en la India es el Bhavishya Maha Purana, redactado hacia principios del siglo II d.C por Vyasa, Este libro es uno de los 18 que componen los Puranas. Está escrito en sáncrito y en él menciona un encuenttro entre el rey de Cachemira con un personaje que con la descripción nos podemos hacer una idea clara de quien se trata:

“En aquel tiempo Shalivahana, nieto de Vikrama-Ditya, se apoderó de los reinos de su padre, derrotó a los invencibles sakas (escitas) y combatió a las hordas de Chechen (China), Balhika (Bactria), Kamrupa (Partia), Tatari (Mongolia), los griegos y Khura (Jorasán). Tomó posesión de sus tesoros y castigó a quienes se habían hecho merecedores de castigo. También estableció la frontera entre los arios y los mleechas (no creyentes) fijando el Sindhu (el río Indus) como divisoria entre ambos pueblos. En cuyo periodo el rey de los sakas fue a Himatunga (Himalaya). En esta región montañosa el rey vio a un solemne personaje de complexión blanca, que vestía una larga túnica blanca. Asombrado al ver aquel extranjero, el rey le preguntó: ¿quién eres? A lo que el personaje contestó con dignidad:
Soy llamado Shvara Puturam o “un hijo de Dios”, y kanya Garbam o “nacido de una virgen”. Dedicado a la verdad y al renunciamiento, predico la verdad a los no creyentes (Mleecha). Creció el asombro del rey al escuchar estas palabras, y preguntó: ¿Qué religión predicas? Y el personaje replicó: ¡Oh rey!, soy de un país muy lejano en donde no existe la verdad y la malicia no conoce limites. Me aparecí en el país de los no creyentes (Mleecha) como Masih (Mesías) y padecí en manos de ellos....Y les hablé diciendo: Apartad toda impureza de vuestras mentes y vuestros cuerpos. Recitad la oración revelada. Orad sinceramente y con las palabras correctas. Cumplid la Ley. Honrad el nombre de Dios Nuestro Señor. Meditad acerca de Aquel que reside en el centro del sol. Cuando me aparecí en el país de los no creyentes (mleecha) enseñé el amor, la verdad y la pureza de corazón. Exigí a los humanos que sirvieran al Señor. Pero padecí en poder de los malvados y pecadores...En verdad, ¡Oh rey! Todo poder pertenece al Señor, que está en el centro del sol. Y los elementos, y el cosmos, y el sol, y Dios son eternos, perfectos, puros y serenos. Dios está siempre en mi corazón. Por eso s estableció mi nombre de Isha Masih. Tras escuchar estas pías palabras de los labios de aquel personaje me sentí lleno de paz, y obedeciéndole, volví sobre mis pasos."(Bhavishya Maha Purana, manuscrito sanscrito en alfabeto sharda, Oriental Research Library; Universidad de Cachemira, Srinagar)

Por otro lado, el escritor persa Al Said-us Sadiq quien murió en el 962 d.c. escribió más de 300 libros, el más famoso de ellos fue el Kamal-ud-Din wa Tmam-un-Nimat fi Asbat-ul-Ghaibat wa Kashf-ulHairet, llamado a veces Ikmal-ud-Din. Sadiq viajo mucho para recopilar material para este y otros libros. Describe los viajes de Yuz Asaf y menciona algunas leyendas hindúes que hablan de la primera visita de Yuz Asaf a Sri Lanka. Y después de rastrearlo hasta Cachemira, narra la estancia de Yuz Asaf en Cachemira y dice:

“…y continuó su viaje hasta que alcanzó un gran valle: levantó su rostro y vio un árbol junto a una fuente. Era bello contemplar este árbol con abundantes y dulces frutos: innumerables aves se posaban sobre él. Estaba encantado con esta vista y se encaminó para alcanzar el árbol y comenzó a interpretar lo que vio. Comparó el árbol con el Bushra (buenas nuevas) que solía predicar a la gente, a la fuente con el conocimiento y a las aves con la gente que se sentaba alrededor de él y aceptaba la religión que predicaba…” (Shaikh Al Said-us-Sadiq, Kamal –ud-Din, p.358)

“Entonces Yuz Asaf, después de recorrer muchas ciudades, alcanzo un país llamado Cachemira. Viajó a todo lo ancho y largo de él y se estableció ahí pasando el resto de su vida ahí hasta que la muerte le llegó. Pero antes de su muerte envió por su discípulo de nombre Ba’bad que solía servirle y era versado en todos los asuntos. Él (Yuz Asaf) le expresó su última voluntad y dijo: Mi hora de partir de este mundo ha llegado. Lleva a cabo tus deberes adecuadamente y no le des la espalda a la verdad y mantén tus oraciones regularmente. Entonces instruyó a Ba`bad para que preparara una tumba sobre él (el mismo lugar donde murió). Entonces estiró sus piernas hacia el Oeste y la cabeza hacia el Este y murió. Que Dios lo bendiga.” (Shaikh Al Said-us-Sadiq, Kamal –ud-Din, p.359)

jose_angel
02/02/2013, 17:13
No hay documentos históricos que avalen la existencia del Jesús evangélico, esto es solo una creencia religiosa, no una constatación basada en evidencias documentales históricas. Para afirmar la veracidad histórica hay que aportar documentación de autores contemporáneos a la época en que supuestamente existió el Jesús evangélico, no basta con decir que existió porque así lo creen la mayoría de los eruditos, cosa que por otra parte no es ni siquiera cierta, pues ello sería una afirmación totalmente ahistórica al no contar con el aval de la documentación histórica o arqueológica.

Para decir que el Jesús evangélico existió se deben aportar las pruebas históricas de dicha afirmación, de lo contrario se está disfrazando una creencia religiosa de evento histórico.

Aparte de la afirmación gratuita de que el Jesús evangélico existió, y que además lo hizo en el siglo I d.C., ¿Qué documentación histórica podéis aportar que eleve a la categoría de evento histórico lo que es solo una creencia religiosa?.

jose_angel
02/02/2013, 18:32
El escritor persa Shaikh al Sa’id-us-Sadiq (siglo X), como tu bien has dicho Yuzu, fue quien mencionó al tal Yuz Asaf que el identifica con el Jesús evangélico, en su obra “Ikmal –ud-Din”, donde hacia la página 357 describe la muerte de este Yuz Asaf.

Si Jesús vivió en el siglo I d.C. evidentemente la referencia de Sadiq a la identificación de Yuz Asaf con el Jesús evangélico no tiene valor de documento histórico al estar totalmente descontextualizado tanto geográfica como temporalmente.

Aludir a la identificación de un personaje al que llama Yuz Asaf con otro que supuestamente vivió 900 años antes es imaginación literaria no una crónica histórica. En la Antigüedad los historiadores eran cronistas, o sea, relataban acontecimientos de los que eran contemporáneos o recopilaban las crónicas de autores contemporáneos a los hechos que relataban. No existía la investigación histórica tal como o la conocemos hoy en día, investigando sobre documentos originales que han sido datados con métodos científicos para comprobar su contemporaneidad con los sucesos narrados.

Hay que citar las fuentes contemporáneas al personaje o al hecho para poder corroborar la autenticidad histórica de los mismos.

Yuzu dijo: ¿A qué texto hindú se habrá referido Nadiri haber leído en el que se menciona a Jesús ? El único texto conocido hoy día que menciona la estancia de Jesús en la India es el Bhavishya Maha Purana, redactado hacia principios del siglo II d.C por Vyasa, Este libro es uno de los 18 que componen los Puranas. Está escrito en sáncrito y en él menciona un encuenttro entre el rey de Cachemira con un personaje que con la descripción nos podemos hacer una idea clara de quien se trata: (post nº 48)


En cuanto a la obra hindú que citas para dar prueba de que en los textos hindúes se citaba al Jesús evangélico, que tu dices que es un texto del siglo II d.C., es un completo disparate. Citas una versión muy moderna y manipulada de este texto hindú donde supuestamente se cita a Jesús.

Por ejemplo el texto 23 dice:


ko bharam iti tam praaha
Su hovacha mudanvitah
iishaa purtagm maam viddhi
kumaarigarbha sambhavam


"El rey preguntó:" ¿Quién es usted señor? "Usted debe saber que yo soy Isha Putra, el Hijo de Dios". Respondió felizmente, y "he nacido de una virgen." (Bhavishya Purana)


¿Los musulmanes creen que Jesús era Hijo de Dios?..

En la actualización del Bhavishya Maha Purana cita que se utiliza para mencionar a Jesús se hace referencia también a Moisés, Adán, Eva, Noé, Zoroastro, profecías relativas a Tamerlán, Nadir Shah, la invasión británica de la India, el parlamento, la Reina Victoria…

Menciona también al profeta Muhammad como la reencarnación de un antiguo demonio hindú:


“El demonio Tripurasura volverá a nacer en la era de Kali Iuga como Mahamad (‘gran locura’) y establecerá una religión destructiva y demoníaca» (Bhavishya Purana 3, 3, 5-27)”


¿Este es el documento histórico del que hablas para justificar “históricamente” la presencia del Jesús evangélico en la India?..

jose_angel
03/02/2013, 20:34
El siguiente texto es una extracción del Bhavishia-purana (“Historias del futuro” en sánscrito)

Según Rajendra Chandra Hazra en “The Puranas”, se habría encontrado un texto perdido procedente del Bhavishia-purana denominado “Pratisarga-parva” (Parte III, 3, 5-27), donde se hablaría de diferentes profecías referentes al futuro de la India en Sarvepalli Radhakrishnan (Editor), volumen 2, pág. 263. (The Cultural Heritage of India. Calcuta: The Ramakrishna Mission Institute of Culture, editorial Chairman, segunda edición, 1962).

El Bhavishia-purana es el texto hindú en el que se basan los musulmanes ahmadíes para decir que el Jesús evangélico es nombrado en antiguos textos hindúes. En realidad son elaboraciones añadidas a textos hindúes escritas entre fines del siglo XIX y principios del XX.

Lo que sigue, a pesar de que los mismos ahmadíes dicen que el texto fue elaborado hacia el siglo II d.C., para otros en el siglo V y para otros miles de años antes de Cristo, es la profecía referente a la aparición de Muhammad y el islam:


Traducción al castellano (del inglés con traductor google)

Sri Suta Gosvami dijo: En la dinastía del rey Shalivahana, había diez reyes que fueron a los planetas celestiales después de gobernar durante más de 500 años. Luego, gradualmente, la moralidad declinó en la tierra. En ese momento Bhojaraja fue el décimo de los reyes de la tierra. Cuando vio que la ley moral de la conducta disminuía fue a conquistar todas las direcciones de su país con diez mil soldados al mando de Kalidasa. Cruzó el río Sindhu y venció en los Gandharas, mlecchas, Shakas, kasmiris, naravas y sathas. Él los castigó y recogió una gran Monto de la riqueza. Luego el rey se fue junto con Mahamada (Muhammad), el preceptor de mleccha-dharma, y sus seguidores al gran dios, el Señor Shiva, situado en el desierto. Bañó dios Shiva, con agua del Ganges y se postró ante él en su mente con pancagavya (leche, manteca, yogur, estiércol y orina de vaca) y la pasta de sándalo, etc Después de que él ofreció algunas oraciones y le agradó.

Suta Goswami dijo: Después de escuchar las oraciones del rey, el Señor Shiva dijo:. Oh rey Bhojaraja, hay que ir a un lugar llamado Mahakakshvara, que la tierra se llama Vahika y ahora está siendo contaminado por los mlecchas. En ese país terrible, ya no hay dharma . Había un demonio místico llamado Tripura (Tripurasura), a quien ya he reducido a cenizas, que ha llegado de nuevo por el orden de Bali.

Él no tiene origen, sino que logró una bendición de mí. Su nombre es Mahamada (Muhammad) y sus obras son como la de un fantasma. Por tanto, oh rey, que no debería ir a esta tierra de los fantasmas del mal. Por mi merced a su inteligencia se purifica. Oyendo esto el rey regresó a su país y Mahamada (Muhammad) fue con ellos a la orilla del río Sindhu. Él era experto en la expansión de la ilusión, así que le dijo al rey muy gratamente: Oh, gran rey, su dios se ha convertido en mi servidor. Sólo hay que ver, como él come mis restos, por lo que yo te mostraré. El rey se sorprendió al ver esto sólo ellos antes. Luego, en la ira Kalidasa reprendió Mahamada (Muhammad) "bribón O, que ha creado una ilusión para confundir al rey, voy a matarte, son los más bajos ..."

Esta ciudad es conocida como lugar de peregrinación, un lugar que fue Madina o libre de intoxicación. Teniendo apariencia de un fantasma (Bhuta), el ilusionista experto Mahamada (Muhammad) se presentó en la noche delante del rey Bhojaraja y dijo: Oh rey, tu religión es, por supuesto, conocida como la mejor religión entre todos. Aún así voy a establecer una religión terrible y demoníaca por la orden del Señor. Los síntomas de mis seguidores será que en primer lugar se cortó sus genitales, no tienen shikha, pero con barba, ser malvado, hacer ruido alto y comer de todo. Deben comer animales sin realizar ningún ritual. Esta es mi opinión. Realizarán acto purificador con el musala o una mano de mortero a medida que purifiquen sus cosas con kusha. Por lo tanto, se les conoce como musalman, los corruptores de la religión. Así, la religión demoníaca se fundó por mí. Después de haber escuchado todo esto, el rey volvió a su palacio y que el fantasma (Muhammad) volvió a su lugar.

El rey inteligente, Bhojaraj estableció la lengua del sánscrito en tres varnas - los brahmanes, kshatriyas y vaisyas - y para los sudras que estableció Prakrita-bhasha, la lengua común hablada por los hombres comunes. Después de gobernar su reino durante 50 años, se fue al planeta celestial. Las leyes morales establecidas por él fueron reconocidos incluso por los semidioses. El arya-varta, la tierra piadosa está situado entre Vindhyacala y Himacala o las montañas conocidas como Vindhya e Himalaya. Los arios residir allí, pero varna-sankaras residir en la parte inferior de Vindhya. Las personas musalman se mantuvieron en el otro lado de la río Sindhu.

En la isla de Barbara, Tusha y muchos otros también los seguidores de Isamsiha se encuentra también en que eran manejados por un rey o semidioses.

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
Nota Este

Señor Shiva dijo: ¡Oh rey Bhojaraja, hay que ir a un lugar llamado Mahakakshvara, que la tierra se llama Vahika y ahora está siendo contaminado por los mlecchas. En ese terrible país ya no hay dharma. Había un demonio místico llamado Tripura (Tripurasur), a quien ya he reducido a cenizas, que ha llegado de nuevo por el orden de Bali. Él no tiene origen, sino que logró una bendición de mí. Su nombre es Mahamada (Muhammad) y sus obras son como la de un fantasma.

Según Bhavishya Purana Muhammad fue el renacimiento de Tripurasura el Demonio.
Tripurasura fue asesinado por Shiva en su (Tripurasura) la vida pasada.

jose_angel
04/02/2013, 01:01
El Pratisarga-parva contenido en el Bhavisya-purana (post nº 51) contiene alusiones no solo a Jesús, sino como ya señalé (post nº 50), también contiene alusiones a otros personajes bíblicos como Adán, Eva, Noé, o Moisés. Eva ni siquiera es nombrada en el Corán.

En lo que se refiere exactamente al supuesto Jesús evangélico al que aluden los musulmanes ahmadíes, se le nombre en el texto hindú en relación a la era Shalivahana o Saka, que en el calendario nacional de la India comienza en el año que para nosotros equivaldría al 78 d.C., siendo pues este su año 0.

Shalivahana es el nombre que se le dio al rey que inauguró esta era ( Gautamiputra Satakarni, 78 d.C. - 102 d.C.), y fue el rey con el que se encontró Jesús según las distintas versiones del Bhavisya-purana. Teniendo en cuenta que la tradición acepta hoy en día que Jesús debió nacer por lo menos en el año 4 a.C. o antes, debía tener entre, como mínimo, 82 y 106 años, si nos atenemos a los datos históricos tradicionales.

El capítulo 19 habla de Jesús. Después de referir como Shalivahana derrota a romanos, chinos, o persas, que intentaban invadir su país, invasiones de las que no hay constatación histórica alguna, el rey se encuentra con Jesús, el cual vivía en un apartado lugar de una montaña (Bp 19:22).

Es durante el encuentro entre ambos cuando el rey le pregunta a Jesús que quien era, a lo que este le responde:


isa-putram mam viddhi
kumari-garbha sambhavam

“Yo soy el Hijo de Dios (isa-putra) y yo he nacido de una virgen (kumari-garbha)” (19:23)


Estos conceptos de Hijo de Dios y de ser hijo de una virgen..¿fueron predicados de esa manera por el mismo Jesús o fueron añadidos en tiempos muy posteriores a su muerte a consecuencia del desarrollo del cristianismo paulino?..

Las referencias a Jesús contenidas en el Bhavisya-purana, así como las referidas a Moisés, Noé, Adán o Eva, entre otras referencias a acontecimientos futuros que fueron reseñados como “profecías”, provienen de ediciones de este texto posteriores a 1829, en donde las mismas fueron interpoladas por la acción evangelizadora de los misioneros cristianos que acompañaron la actividad colonial del Imperio Británico a partir del siglo XVIII.

No son por tanto traducción de textos originales del sánscrito, sino de las ediciones manipuladas que fueron editadas a partir de 1829.

Yuzu
04/02/2013, 19:19
Jose angel dijo:El escritor persa Shaikh al Sa’id-us-Sadiq (siglo X), como tu bien has dicho Yuzu, fue quien mencionó al tal Yuz Asaf que el identifica con el Jesús evangélico, en su obra “Ikmal –ud-Din”, donde hacia la página 357 describe la muerte de este Yuz Asaf. Si Jesús vivió en el siglo I d.C. evidentemente la referencia de Sadiq a la identificación de Yuz Asaf con el Jesús evangélico no tiene valor de documento histórico al estar totalmente descontextualizado tanto geográfica como temporalmente. Aludir a la identificación de un personaje al que llama Yuz Asaf con otro que supuestamente vivió 900 años antes es imaginación literaria no una crónica histórica.
Si mencioné el Ikmal ud-din fue para señalar que en el siglo X dC un historiador persa debió haber recogido información de fuentes más antiguas que hablan de un personaje de nombre Yuz Asaf que recorrió ampliamente el oriente hasta llegar a la india y establecerse finalmente en Cachemira para predicar su doctrina. Una doctrina que en muchos aspectos es muy similar a la de Jesús en los evangelios. Sadiq us Sadiq en ningún momento identifica a este Yuz Asaf con Issa, el profeta que menciona el Quran. Nunca he dicho que así sea. Este relato es solo una pieza más dentro del rompecabezas para rastrear una posible estancia de Jesús en la India.


Jose Angel dijo:
Hay que citar las fuentes contemporáneas al personaje o al hecho para poder corroborar la autenticidad histórica de los mismos.
Con ese criterio tan limitado tendríamos que negar también la existencia de muchos personajes de la antigüedad que no contamos con biografías escritas por sus contemporáneos como Alejandro Magno. El hecho es que los historiadores muchas veces utilizan fuentes que se escribieron décadas, incluso cientos de años después de que determinado evento sucediera o después de la muerte de ciertos personajes. Es la forma en que los historiadores tratan de reconstruir las vidas de personajes de la antigüedad usando los criterios de la metodología histórica.


José ángel escribió: En cuanto a la obra hindú que citas para dar prueba de que en los textos hindúes se citaba al Jesús evangélico, que tu dices que es un texto del siglo II d.C., es un completo disparate. Citas una versión muy moderna y manipulada de este texto hindú donde supuestamente se cita a Jesús.
Por ejemplo el texto 23 dice:"El rey preguntó:" ¿Quién es usted señor? "Usted debe saber que yo soy Isha Putra, el Hijo de Dios". Respondió felizmente, y "he nacido de una virgen." (Bhavishya Purana)[/B]
¿Los musulmanes creen que Jesús era Hijo de Dios?..

No, claro que Jesús no es hijo de Dios en el sentido literal como lo entienden los cristianos, pero Jesús, como judío, sabía muy bien que el término ”hijo de Dios” no se refiere más que a un hombre piadoso con una cercanía espiritual con Dios. La Biblia cita a varios profetas y personajes a los que llama hijos de Dios como David, Salomón, Jacobo, a los ángeles, etc, e incluso llega a llamar a Moisés “un dios”. Los judíos nunca entendieron por esas expresiones que Dios tuviera realmente hijos sino que eran expresiones metafóricas que se refieren a siervos piadosos y amados por Dios. Además, no considero que todo esta conversación entre el rey e Isha Masih sea haya transmitido íntegramente palabra por palabra. Lo importante de este relato es que en una antiguo texto religioso hindú en sanscrito se menciona un personaje con el nombre de Isha Masih, que vino de un país extranjero y predicó a su pueblo y fue condenado por sus predicas. No veo la utilidad de que un hindú invente un relato así porque para ellos no tendría ninguna utilidad para mostrar la superioridad de su religión. Si es una interpolación habría que demostrar con pruebas textuales si este pasaje fue añadido por alguien en una época reciente, y eso solo sucedería si se pudiera ver un texto antes y después de esa alteración y hasta la fecha nadie lo ha hecho.


José ángel dijo: En la actualización del Bhavishya Maha Purana cita que se utiliza para mencionar a Jesús se hace referencia también a Moisés, Adán, Eva, Noé, Zoroastro, profecías relativas a Tamerlán, Nadir Shah, la invasión británica de la India, el parlamento, la Reina Victoria…

Menciona también al profeta Muhammad como la reencarnación de un antiguo demonio hindú:
“El demonio Tripurasura volverá a nacer en la era de Kali Iuga como Mahamad (‘gran locura’) y establecerá una religión destructiva y demoníaca» (Bhavishya Purana 3, 3, 5-27)”
¿Este es el documento histórico del que hablas para justificar “históricamente” la presencia del Jesús evangélico en la India?..

EL Bhavishya Puran es un libro religioso y es llamado así porque hace un relato de eventos futuros, pero indudablemente al igual que otros libros religiosos, contiene material histórico. Su compilador Mahrishi Vyasa es altamente estimado por los hindúes como un gran rishi, es decir, un santo y sabio e inspirado. Fue él quien arregló los Vedas bajo varios encabezados. También escribió un libro valioso sobre misticismo. El Gita y el Maha Bharata también fueron sus producciones. Pero su más grande compilación son los dieciocho volúmenes de los Puranas.
¿En qué parte de mi mensaje llamé a este libro un “documento histórico”? Lo mencioné como un texto hindú que muchos estudiosos hindúes y no hindúes lo consideran muy antiguo.

Por otro lado, las citas que das sobre el Profeta Muhamamd que aparecen en el Bhavishya Puran, un destacado erudito que escribió sobre el tema fue el Dr. Abdul Haq Vidyarthi (1888-1977) Su sobrenombre Vidyarthi se le dio debido a sus vastos conocimientos de los Vedas hindúes. Su monumental libro titulado "Muhammad in the World Scpritures", un libro en tres volúmenes, que comprende más de mil cuatrocientas páginas en las que se analizan las profecías contenidas en las diversas escrituras sagradas del mundo sobre la venida del profeta Muhammad, es una obra que influyó en muchos eruditos musulmanes posteriores en religión comparativa como Ahmed Deedat, Zakir Naik, etc. El libro de este erudito fue resultado de su profundo estudio e investigación después haber dominado la lengua sanscrita. Su conocimiento del sanscrito y de las escrituras hindúes lo demostró con su traducción del Yajur Veda (una de las cuatro divisiones de los Vedas) del sanscrito al urdu, además de sus debates públicos en la india pre-independiente con los sabios del Arya Samaj, una secta reformadora hindú a las que asistieron decenas de miles de personas.

Ahora bien sobre las citas del Bhavishya Puran del Profeta Muhammad (PyB) en este libro ¿puedes dar la fuente de donde la obtuviste y quién las tradujo? Tu traducción del inglés del español a través del traductor de Google distaría mucho de ser una correcta traducción. Ni que decir de la traducción inglesa del texto del Purana del que sacaste esa traducción electrónica al español

Te lo digo porque el Bhavishya Puran es erróneamente traducido algunas veces por hindúes o cristianos poco familiarizados con el sanscrito o por prejuicios con el fin de rechazar la idea de que en él puedan haber profecías sobre el advenimiento del Profeta Muhamamd (PyB), El Dr. Vidyarthi afirma en su libro Muhammad in World Scriptures que la palabra malecha que aparece en el Bhavishya Puran hoy día es usada para denigrar a la gente. Su uso depende en quién la usa y para quién la usa. Sir William Jones (1746-1794,estudioso de la India Antigua), tuvo muchos problemas para conseguir que un sabio hindú le enseñara sanscrito porque se le consideraba impuro(malechha), No se sabe cuándo empezó esta palabra a ser usada en forma derogatoria , pero Vyasa el compilador de los Puranas, ha definido a un "sabio malechha" como “un hombre de buenas acciones, intelecto agudo, eminencia espiritual al mostrar reverencia por las deidades.” Usar esta palabra malechha (que significa extranjero o no ario) como impuro o malvado en este texto haría que el resto del texto no tuviera sentido. Por ejemplo veamos la siguiente profecía que aparece en el Bhavishya Puran:

“Un Malechha (perteneciente a un país extranjero y habla extranjera) maestro espiritual aparecerá con sus compañeros. Su nombre será Mohammad. El Raja (Bhoj) después de haber dado a este Maha Dev Arab (de caracter angelical) un baño en el ‘Panchgavia’ y en las aguas del Ganges (es decir, limpiándolo de todos los pecados) le ofreció los regalos de su sincera devoción y mostrándole total reverencia dijo: ‘A ti te doy obediencia’. ¡Oh Tú! El orgullo de la humanidad, el habitante de Arabia. Tú has reunido gran fuerza para matar al demonio y tú mismo has sido protegido de los enemigos malechha. ¡Oh Tú! La imagen del más piadoso Dios, el más grande, yo soy un esclavo para ti. Considérame como alguien que yace a tus pies.” (Prati Sarg Parv III:3,3. 5-8) (Abdul Haq Vidyarthi, Muhammad in World Scriptures, second edition, 1994, p.61-62, Adam Publishers & Distributors, Delhi, India)

continua...

Yuzu
04/02/2013, 20:05
continuación:

Malecha que significa extranjero o no ario, hoy día es usada como un termino para alguien pecador o malvado. Pero ese significado no tendría sentido en el texto anterior porque va seguida de la palabra acharya que significa maestro espiritual. Lo mismo sucede con la palabra sanscrita marusthal que significa un tramo arenoso de tierra o un desierto. Esa palabra también significa tierra de muerte. Pero este segundo significado es erróneao porque va precedida por el hecho de que ese habitante de marusthal es el orgullo de la humanidad( Parbatis Nath). Por su parte la palabra mahamad al traducirla como “gran locura” o a veces como “gran maldad” es un sinsentido por el contexto. Los que hacen esta interpretación, parten la palabra mahamad en maha: gran y mud :locura o maldad, lo cual es un disparate que deja a todo el texto sin ninguna lógica.

Esta tergiversación del texto por algunos hindúes y cristianos es refutada por el Dr. Zakir Naik, erudito indio en religión comparativa en sus debates que ha sostenido con hindúes. Podemos verlo en un video en donde explica el uso y significados de las palabras malecha, marusthal, mahamad y el baño en “Panchgavia’ y en las aguas del Ganges.

http://www.youtube.com/watch?v=Y0MWfZ14mlA (http://www.youtube.com/watch?v=Y0MWfZ14mlA)

El siguiente video es una conferencia del Dr. Zakir Naik sobre Muhammad en las escrituras hindúes. A partir del minuto 30 hace una explicación del significado de la palabra mahamad que aparece en algunos textos hindúes y que algunos traducen como “gran locura.”:

http://www.youtube.com/watch?v=UuDKSTLw8iY.

Para los que no entienden ingles, es básicamente algo parecido a lo que escribe el Dr. Vidyarthi al comentar esta profecía en su libro:

“En este elogio del Santo Profeta, Mahrishi Vyasa ha enumerado los siguientes puntos:

1) El nombre del Profeta es claramente mencionado como Mohammad.
2) Él pertenecía a Arabia. La palabra sánscrita marusthal usada en la profecía significa un tramo arenoso de tierra o un desierto.
3) Una mención especial es hecha de los compañeros del Profeta.
4) Será inmune de los pecados, teniendo un carácter angelical.
5) El Raja de la India le mostrará un corazón con sentimientos de reverencia.
6) Se le dará protección contra sus enemigos.
7) Matará al demonio, eliminando la adoración de ídolos y eliminando todo tipo de vicios.
8) Será una imagen del Dios Todopoderoso.
9) El Mahrishi afirma yacer a los pies del Profeta.
10) Es considerado como el orgullo de la humanidad (Parbatis Nath)”
Un punto de esta profecía requiere aclaración. La mención del baño del Profeta en “Panchgavya” y en el agua del Ganges. Esto por supuesto no ocurrió realmente, ya que fue solo una visión, por lo que se podría interpretar de ello que el Profeta será limpiado y hecho inmune de toda clase de pecados. Estas aguas son consideradas sagradas por los hindúes y les limpia sus pecados, de la misma forma que las aguas del río Jordán son sagradas para los cristianos y las aguas de Zamzam en Mecca para los musulmanes.” (Abdul Haq Vidyarthi, Muhammad in World Scriptures, second edition, p.59-62, Adam Publishers & Distributors, Delhi, India)

Otra clara profecía que aparece en el Bhavishya Puran y que mencionó jose ángel en forma distorsionada es la siguiente. La traduje del libro del Dr. Vidyarthi:

“Los malechhas han dañado la famosa tierra de los árabes. Arya Darma (la religión aria) no se encuentra en ese país. Apareció allí también un demonio descarriado que yo había matado; ahora ha aparecido nuevamente enviado por un poderoso enemigo. Para mostrar a estos enemigos el camino recto y mostrarles la guía, el famoso Mahamad (Muhammad) a quien le he dado el epíteto de Brama esta ocupado en traer a los Pishachas al camino recto. ¡Oh Raja! No tienes que ir a la tierra de los tontos Pishachas; serás purificado a través de mi bondad incluso donde te encuentras. En la noche, el de carácter angelical, el astuto, bajo la apariencia de un Pishacha dijo a Taja Bhoj: ¡Oh Raja! Tu Arya Darma (religión aria) ha sido creada para prevalecer sobre todas las religiones, pero de acuerdo a los mandamientos de Ishwar Parmatma, haré cumplir el poderoso credo de los comedores de carne. Mi seguidor será un hombre circunciso, sin cola (en su cabeza), usará barba y creará una revolución, anunciando el Adhan (llamado a la oración) y comerá todas las cosas lícitas. Comerá toda clase de animales, excepto el cerdo. No buscarán purificación de los santos arbustos, sino que serán purificados a través del combate. A causa de su lucha en contra de las naciones irreligiosas serán conocidos como musulmanes. Yo seré el creador de esta religión de la nación comedora de carne.” (Shalokas 10-27)

Continua diciendo el Dr. Vidyarthi:

"En esta profecía Vyasa ha enumerado muchos signos del advenimiento del Santo Profeta Muhammad. Entre ellos están los siguientes:

1) La tierra de los árabes ha sido corrompida por gente malvada.
2) Arya Darma (la religión aria) no se encuentra en esa tierra.
3) Los enemigos actuales perecerán, al igual que los antiguos enemigos como Abraha y otros habían perecido.
4) Para guiar a estos enemigos de la verdad; a Muhammad le fue dado por Dios el epíteto de “Brahma”, y está ocupado en la construcción de esta nación.
5) El Raja indio tiene miedo de ir a la tierra de loa árabes. Su purificación, sin embargo, tendrá lugar en la India, cuando los musulmanes lleguen.
6) La llegada del Profeta atestiguará la verdad de la religión aria y reformará a estas gentes descarriadas.
7) Los seguidores del Profeta son circuncisos, usarán barba, no tendrán una cola (en su cabeza) y su líder creará una gran revolución.
8) El llamado a la oración será elevado desde el alminar de cada mezquita.
9) La carne de cerdo será ilícita para ellos, y el resto de los animales comestibles serán lícitos.
10) Los hindúes usan una especie de pasto para purificarse, pero estas gentes serán purificadas por la espada.
11) Ellos serán conocidos como musulmanes debido a su pelea en contra de la gente irreligiosa.
12) Y esta religión de los comedores de carne será un culto divino. (Abdul Haq Vidyarthi, Muhammad in World Scriptures, second edition, 1994, p.63-65, Adam Publishers & Distributors, Delhi, India)

Hay otro libro recientemente escrito sobre este tema, Muhammad in the Hindu Scriptures del Dr. Ved Prakash Upaddhay de la Universidad de Prayang en la India, en la que se analizan también las diversas profecías que aparecen en las escrituras hindúes sobre el Profeta Muhammad (PyB).

http://icrs.ugm.ac.id/book/6/muhammad-in-the-hindu-scriptures.html

Volviendo al tema de Jesús en el Bhavishya Puran,la palabra malecha es la misma palabra utilizada para identificar el lugar donde predicó el personaje de nombre Isha Mashi que aparece en ese libro e indudablemente significa una tierra extranjera o no aria por el contexto. Los que afirman que ese pasaje es una adición reciente deberían probarlo mostrando los respectivos textos del antes y después de esa interpolación.

jose_angel
04/02/2013, 22:09
Hola Yuzu

Yuzu, no aportas ninguna documentación histórica que avale la existencia del Jesús evangélico en India, solo has seguido el hilo de lo que yo te he dicho. Las referencias Jesús en el texto hindú son interpolaciones de misioneros cristianos a partir de la colonización británica, así como lo son las referencias a Muhammad u otros personajes bíblicos. Lo que tu crees es solo una creencia religiosa sin fundamento alguno en la metodología histórica.

Fueron los misioneros hindúes los que llevaron las doctrinas budistas e hindúes a Occidente , ya desde la época de Ashoka (304 – 232 a.C.), y en embajadas indias en la época de César Augusto (siglo I), que estuvieron en Palestina y Grecia.

Los misioneros indios, hindúes y budistas, introdujeron sus doctrinas en el levante Mediterráneo e influyeron en la conformación del cristianismo evangélico y el gnosticismo griego.

El Bhavishia-purana (“Historias del futuro” en sánscrito) es un texto profundamente manipulado por misioneros cristianos en su labor colonial en la India. Las referencias a Muhammad no son predicciones futuristas referidas a su aparición, sino interpolaciones de los misioneros cristianos para desprestigiar al Islam en la India. De igual manera son interpolaciones de los misioneros cristianos las referencia a Jesús..como Hijo de Dios..o a Adán, Eva, Moisés, o Noé..

Si tu crees que las referencias a Muhammad son profecías escritas siglos antes de su aparición y no interpolaciones de los misioneros cristianos en su labor de apoyo al colonialismo del Imperio Británico, está expresando una creencia religiosa, eso es lo que te estoy diciendo desde el principio.

Las referencias a Jesús son igualmente interpolaciones de distintas ediciones del Bhavishia-purana a partir del siglo XIX. La forma en que Jesús se presenta al rey cuando le pregunta quien es.. “Yo soy el Hijo de Dios (isa-putra) y yo he nacido de una virgen (kumari-garbha)” (19:23).[/SIZE].denota claramente un concepto del cristianismo trinitario, fuertemente condenado en el Corán.

Si eres musulmán, no puedes aceptar esta definición que hace Jesús de si mismo como Hijo de Dios en base al Corán..podrás aceptarlo en base a otros textos, pero no en base al Corán, por mucha justificación que le quieras dar de expresión metafórica.

Bajo ningún concepto se puede aceptar, hablo partiendo de la base de que te guías por el Corán, que Jesús se pueda haber referido así mismo utilizando la expresión “Yo soy el Hijo de Dios”.

[SIZE=3]Bajo..ningún..concepto..

Esto son interpolaciones de misioneros cristianos, claramente de naturaleza trinitaria, en el texto hindú para buscar ligarlo al cristianismo (trinitario) e intentar con ello favorecer su labor evangelizadora entre la población india.

Como musulmán que te presentas, es una incongruencia absoluta que le des credibilidad de revelación a un texto hindú donde Jesús se presenta asimismo como ]“Hijo de Dios”. [/FONT]

Esta afirmación, te lo vuelvo a repetir, es fuertemente condenada en el Corán. Es totalmente incompatible, y te lo digo como analista de la religión, no como creyente que no lo soy, que te presentes como musulmán y que a la vez aceptes esa referencia a Jesús como la prueba de que al nombrarlo en el texto hindú este estuvo por ello en la India.

No puedes ser musulmán y sostener esto a la vez Yuzu..

Saludos

jose_angel
04/02/2013, 22:39
Por otro lado Yuzu, menudo disparate sostienes como creyente en el tawhid. El Bhavishia-purana es un texto hindú, de creencia politeísta.

Un texto religioso dirigido a creyentes que creen en cientos de dioses, ¿Cómo musulmán crees que es un texto revelado “por uno de esos cientos de dioses”?..

Y en un texto sagrado de una religión politeísta..¿se revela que viene un hombre que se presenta como Jesús el Hijo de Dios?..

Viasa, al que se le atribuye la escritura del Bhavishia-purana es un personaje mitológico en el hinduismo. También se le atribuye la recopilación de los Vedas, elaborados hacia la mitad del segundo milenio a.C. ¿En el II milenio a.C. ya escribía Viasa sobre Jesús y Muhammad, o lo hizo en el siglo II d.C.?.

Que un musulmán atribuya la condición de texto sagrado a una escritura de naturaleza politeísta parece incompatible con la creencia en la unicidad de dios.

jose_angel
05/02/2013, 00:23
Respecto a la referencia a Muhammad en el Bhavishya-purana como reencarnación del demonio Tripurasura hay varias traducciones, obviamente consecuencia de las interpolaciones de los misioneros cristianos que intentaban evangelizar a los indios y alejarlos del islam.

Nota: Original sánscrito (el texto original en sánscrito no puedo copiarlo por motivo de formato, aunque lo tengo guardado. No aportaría nada porque aquí no sabemos sánscrito)

[ edit ] Inglés Traducción

Sri Suta Gosvami dijo: En la dinastía del rey Shalivahana, había diez reyes que fueron a los planetas celestiales después de gobernar durante más de 500 años. Luego, gradualmente, la moralidad declinó en la tierra. En ese momento Bhojaraja fue el décimo de los reyes de la tierra. Cuando vio que la ley moral de la conducta disminuía fue a conquistar todas las direcciones de su país con diez mil soldados al mando de Kalidasa. Cruzó el río Sindhu y venció en los Gandharas, mlecchas, Shakas, kasmiris, naravas y sathas. Él los castigó y recogió una gran Monto de la riqueza. Luego el rey se fue junto con Mahamada (Muhammad), el preceptor de mleccha-dharma, y sus seguidores al gran dios, el Señor Shiva, situado en el desierto. Se bañó Señor Shiva con agua del Ganges y se postró ante él en su mente con pancagavya (leche, manteca, yogur, estiércol y orina de vaca) y la pasta de sándalo, etc Después de que él ofreció algunas oraciones y le agradó.

Suta Goswami dijo: Después de escuchar las oraciones del rey, el Señor Shiva dijo: ¡Oh rey Bhojaraja, hay que ir a un lugar llamado Mahakakshvara, que la tierra se llama Vahika y ahora está siendo contaminado por los mlecchas. En ese país terribles ya no hay dharma. Había un demonio místico llamado Tripura (Tripurasura), a quien ya he reducido a cenizas, que ha llegado de nuevo por el orden de Bali. Él no tiene origen, sino que logró una bendición de mí. Su nombre es Mahamada (Muhammad) y sus obras son como la de un fantasma. Por tanto, oh rey, que no debería ir a esta tierra de los fantasmas del mal. Por mi merced a su inteligencia se purifica. Oyendo esto el rey regresó a su país y Mahamada (Muhammad) fue con ellos a la orilla del río Sindhu. Él era experto en la expansión de la ilusión, así que le dijo al rey muy gratamente: Oh, gran rey, su dios se ha convertido en mi servidor. Sólo hay que ver, como él come mis restos, por lo que yo te mostraré. El rey se sorprendió al ver esto sólo ellos antes. Luego, en la ira Kalidasa reprendió Mahamada (Muhammad) "bribón O, que ha creado una ilusión para confundir al rey, voy a matarte, son los más bajos ..."

Esta ciudad es conocida como lugar de peregrinación, un lugar que fue Madina o libre de intoxicación. Teniendo apariencia de un fantasma (Bhuta), el ilusionista experto Mahamada (Muhammad) se presentó en la noche delante del rey Bhojaraja y dijo: Oh rey, tu religión es, por supuesto, conocida como la mejor religión entre todos. Aún así voy a establecer una religión terrible y demoníaca por la orden del Señor. Los síntomas de mis seguidores será que en primer lugar se cortó sus genitales, no tienen shikha, pero con barba, ser malvado, hacer ruido alto y comer de todo. Deben comer animales sin realizar ningún ritual. Esta es mi opinión. Se llevará a cabo con el acto purificador musala o una mano de mortero a medida que purifiquen sus cosas con kusha. Por lo tanto, se les conoce como musalman, los corruptores de la religión. Así, la religión demoníaca se fundó por mí. Después de haber escuchado todo esto, el rey volvió a su palacio y que el fantasma (Muhammad) volvió a su lugar.

El rey inteligente, Bhojaraj estableció la lengua del sánscrito en tres varnas - los brahmanes, kshatriyas y vaisyas - y para los sudras que estableció Prakrita-bhasha, la lengua común hablada por los hombres comunes. Después de gobernar su reino durante 50 años, se fue al planeta celestial. Las leyes morales establecidas por él fueron reconocidos incluso por los semidioses. El arya-varta, la tierra piadosa está situado entre Vindhyacala y Himacala o las montañas conocidas como Vindhya e Himalaya. Los arios residir allí, pero varna-sankaras residen en la parte inferior de Vindhya. Las personas musalman se mantuvieron en el otro lado de la río Sindhu.

En la isla de Barbara, Tusha y muchos otros también los seguidores de Isamsiha se encuentra también en que eran manejados por un rey o semidioses.


Respecto al origen de las traducciones, ya te cité una edición en el post nº 51.

Te cito esa y otra más ahora:


• Radhakrishnan, Sarvepalli (Editorial presidente) (1962). El patrimonio cultural de la India. Calcuta: La Misión Ramakrishna Instituto de Cultura. Segunda edición, cuatro volúmenes, corregida y aumentada, 1962 (volumen II).

• Winternitz, Maurice (1972). Historia de la literatura india. Nueva Delhi: Corporación Oriental Reprint Books. Segunda edición revisada reimpresión. Dos volúmenes. Publicado por primera vez el año 1927 por la Universidad de Calcuta.


Sarvepalli Radhakrishnan, fue un filósofo y presidente de la India entre 1962 y 1967, y Maurice Winternitz (1863 – 1937) un especialista en historia y literatura india.

El problema no está en lo que exactamente se dice respecto a Muhammad, que las traducciones coinciden en aludirlo como reencarnación de aquella divinidad hindú, sino en el hecho de que las referencias al profeta del islam son interpolaciones de época moderna llevadas a cabo por los misioneros cristianos que acompañaban la labor colonizadora del poder británico en la India.

Creer que la alusión a Muhammad no es una interpolación de la época colonial británica sino una profecía sobrenatural revelada siglos antes del nacimiento de aquel es una cuestión de creencia religiosa, no de evidencia histórica.

jose_angel
05/02/2013, 00:34
Respecto a la referencia a Muhammad en el Bhavishya-purana como reencarnación del demonio Tripurasura hay varias traducciones, obviamente consecuencia de las interpolaciones de los misioneros cristianos que intentaban evangelizar a los indios y alejarlos del islam.

Nota: Original sánscrito. No puedo pegar el texto en sánscrito por motivo de formato, aunque lo tengo guardado. De todas formas no aportaría nada al debate, pues aquí no sabemos, por lo menos la inmensa mayoría de los foreros, sánscrito.


Respecto a la referencia a Muhammad en el Bhavishya-purana como reencarnación del demonio Tripurasura hay varias traducciones, obviamente consecuencia de las interpolaciones de los misioneros cristianos que intentaban evangelizar a los indios y alejarlos del islam.


[ edit ] Inglés Traducción

Sri Suta Gosvami dijo: En la dinastía del rey Shalivahana, había diez reyes que fueron a los planetas celestiales después de gobernar durante más de 500 años. Luego, gradualmente, la moralidad declinó en la tierra. En ese momento Bhojaraja fue el décimo de los reyes de la tierra. Cuando vio que la ley moral de la conducta disminuía fue a conquistar todas las direcciones de su país con diez mil soldados al mando de Kalidasa. Cruzó el río Sindhu y venció en los Gandharas, mlecchas, Shakas, kasmiris, naravas y sathas. Él los castigó y recogió una gran Monto de la riqueza. Luego el rey se fue junto con Mahamada (Muhammad), el preceptor de mleccha-dharma, y sus seguidores al gran dios, el Señor Shiva, situado en el desierto. Se bañó Señor Shiva con agua del Ganges y se postró ante él en su mente con pancagavya (leche, manteca, yogur, estiércol y orina de vaca) y la pasta de sándalo, etc Después de que él ofreció algunas oraciones y le agradó.

Suta Goswami dijo: Después de escuchar las oraciones del rey, el Señor Shiva dijo: ¡Oh rey Bhojaraja, hay que ir a un lugar llamado Mahakakshvara, que la tierra se llama Vahika y ahora está siendo contaminado por los mlecchas. En ese país terribles ya no hay dharma. Había un demonio místico llamado Tripura (Tripurasura), a quien ya he reducido a cenizas, que ha llegado de nuevo por el orden de Bali. Él no tiene origen, sino que logró una bendición de mí. Su nombre es Mahamada (Muhammad) y sus obras son como la de un fantasma. Por tanto, oh rey, que no debería ir a esta tierra de los fantasmas del mal. Por mi merced a su inteligencia se purifica. Oyendo esto el rey regresó a su país y Mahamada (Muhammad) fue con ellos a la orilla del río Sindhu. Él era experto en la expansión de la ilusión, así que le dijo al rey muy gratamente: Oh, gran rey, su dios se ha convertido en mi servidor. Sólo hay que ver, como él come mis restos, por lo que yo te mostraré. El rey se sorprendió al ver esto sólo ellos antes. Luego, en la ira Kalidasa reprendió Mahamada (Muhammad) "bribón O, que ha creado una ilusión para confundir al rey, voy a matarte, son los más bajos ..."

Esta ciudad es conocida como lugar de peregrinación, un lugar que fue Madina o libre de intoxicación. Teniendo apariencia de un fantasma (Bhuta), el ilusionista experto Mahamada (Muhammad) se presentó en la noche delante del rey Bhojaraja y dijo: Oh rey, tu religión es, por supuesto, conocida como la mejor religión entre todos. Aún así voy a establecer una religión terrible y demoníaca por la orden del Señor. Los síntomas de mis seguidores será que en primer lugar se cortó sus genitales, no tienen shikha, pero con barba, ser malvado, hacer ruido alto y comer de todo. Deben comer animales sin realizar ningún ritual. Esta es mi opinión. Se llevará a cabo con el acto purificador musala o una mano de mortero a medida que purifiquen sus cosas con kusha. Por lo tanto, se les conoce como musalman, los corruptores de la religión. Así, la religión demoníaca se fundó por mí. Después de haber escuchado todo esto, el rey volvió a su palacio y que el fantasma (Muhammad) volvió a su lugar.

El rey inteligente, Bhojaraj estableció la lengua del sánscrito en tres varnas - los brahmanes, kshatriyas y vaisyas - y para los sudras que estableció Prakrita-bhasha, la lengua común hablada por los hombres comunes. Después de gobernar su reino durante 50 años, se fue al planeta celestial. Las leyes morales establecidas por él fueron reconocidos incluso por los semidioses. El arya-varta, la tierra piadosa está situado entre Vindhyacala y Himacala o las montañas conocidas como Vindhya e Himalaya. Los arios residir allí, pero varna-sankaras residen en la parte inferior de Vindhya. Las personas musalman se mantuvieron en el otro lado de la río Sindhu

En la isla de Barbara, Tusha y muchos otros también los seguidores de Isamsiha se encuentra también en que eran manejados por un rey o semidioses.


Respecto al origen de las traducciones, ya te cité una edición en el post nº 51.

Te cito esa y otra más ahora:


• Radhakrishnan, Sarvepalli (Editorial presidente) (1962). El patrimonio cultural de la India. Calcuta: La Misión Ramakrishna Instituto de Cultura. Segunda edición, cuatro volúmenes, corregida y aumentada, 1962 (volumen II).

• Winternitz, Maurice (1972). Historia de la literatura india. Nueva Delhi: Corporación Oriental Reprint Books. Segunda edición revisada reimpresión. Dos volúmenes. Publicado por primera vez el año 1927 por la Universidad de Calcuta.


Sarvepalli Radhakrishnan, fue un filósofo y presidente de la India entre 1962 y 1967, y Maurice Winternitz (1863 – 1937) un especialista en historia y literatura india.

El problema no está en lo que exactamente se dice respecto a Muhammad, que las traducciones coinciden en aludirlo como reencarnación de aquella divinidad hindú, sino en el hecho de que las referencias al profeta del islam son interpolaciones de época moderna llevadas a cabo por los misioneros cristianos que acompañaban la labor colonizadora del poder británico en la India.

Creer que la alusión a Muhammad no es una interpolación de la época colonial británica sino una profecía sobrenatural revelada siglos antes del nacimiento de aquel es una cuestión de creencia religiosa, no de evidencia histórica.

jose_angel
05/02/2013, 04:21
No hay ninguna edición del Bhavishia-purana anterior a la presencia británica en la India. El texto hindú está compuesto por cuatro manuscritos cuya edición más completa y antigua es Venkateswar Steam Press edition, Bhavishya-purana, Bombay 1829. No hay literatura védica publicada antes de principios del siglo XIX. Los textos hindúes fueron controlados por los británicos, que publicaron sus propias traducciones del sánscrito al inglés.

Las interpolaciones ya referidas, alusivas a Muhammad, Jesús, y otros personajes bíblicos como Noé, Adán, Eva, o Moisés, fueron añadidos de estas ediciones británicas a partir de la época colonial.

No hay ediciones de textos védicos anterior a esta época colonial en la que aparezcan alusiones a esos personajes de la sacralidad monoteísta.

William Jones (Londres 1746 – Calcuta 1794), fue un lingüista británico especializado en la antigua India. En 1783 fue nombrado juez de la Corte Suprema de Calcuta, y funda entonces la "Sociedad Asiática de Bengala", especializada en el estudio de la antigua cultura india, un campo de estudio aún virgen para los europeos.

Warren Hastings, gobernador general de la India entre 1773 y 1784 recibió una carta de William Jones en la que se decía lo siguiente:


"En cuanto a la extensión general [difusión] de nuestra fe pura [el cristianismo] en el Indostán [India] en la actualidad hay muchos obstáculos a lo triste ... Nos podemos asegurar, que los hindúes nunca se convertirá en una misión de la iglesia de Roma, o de cualquier otra iglesia, y el modo humano único, tal vez, de provocar una revolución tan grande, será traducir en sánscrito ... estos capítulos de los profetas, especialmente de Isaías, como son indiscutiblemente evangélica, junto con uno de los evangelios, y un discurso claro preliminar, que contiene evidencia plena de todos los tiempos muy lejanos, en los que las propias predicciones, y la historia de la persona divina (Jesús) está previsto, se realizaron separadamente público y luego en voz baja para dispersar a la obra entre los indios bien educados. "(Asiatic Researches vol. 1. Publicado 1979, páginas 234-235. Primera edición 1788).


Los británicos controlaron los textos hindúes hasta el extremo de editar ellos mismos las primeras publicaciones de dichos textos, entre ellos los de los cuatro manuscritos del Bhavishia-purana donde se hablaba de Muhammad y los personajes bíblicos ya referidos.

Las alusiones a Jesús o Muhammad en el Bhavishia-purana constituyeron un montaje elaborado a partir de las distintas ediciones coloniales británicas de esos textos hindúes, con la finalidad de favorecer la labor evangelizadora de los misioneros cristianos, evangelización que siempre acompaña a toda labor colonial.

jose_angel
05/02/2013, 12:50
William Jones, nacido en Londres en 1746 y fallecido en Calcuta en 1794 (post nº ), fue el primer autor intelectual de la manipulación que llevaría a los misioneros cristianos con la anuencia de las autoridades coloniales británicas a interpolar creencias del cristianismo trinitario en el Bhavishia-purana.

El año 1829 es clave para entender cuando comenzó a editarse el Bhavishia-purana con las añadiduras trinitarias (Venkateswar Steam Press edition of the Bhavishya Purana, Bombay 1829,) interpolaciones que sesenta años más tarde serían utilizadas para fundar el movimiento ahmadía.

Pero no todas las interpolaciones del Bhavishia-purana fueron hechas por los misioneros cristianos con la anuencia del poder colonial británico. En ediciones de comienzos del siglo XX aparecían referencias a personajes como la malvada reina Vichiavati (Reina Victoria, 1837 – 1901) (1).

No solo los misioneros británicos manipularon el Bhavishia-purana, sino que también lo hicieron más tarde nacionalistas indios, según su conveniencia.

En cuanto a la traducción del Bhavishia-purana, referida a las alusiones del profeta Muhammad, elaborada por Maulana Abdul Haque Vidyarthi (post nº 54), y en la que se alude al profeta del islam de forma favorable en la obra de este autor “Muhammad in World Scriptures”, hay una primera edición en urdo de 1936, siendo la primera edición inglesa de 1940.

Las referencias a Muhammad como reencarnación del demonio Tripurasura son originariamente falsificaciones de los misioneros cristianos del texto sánscrito del Bhavihia-purana, las referencias positivas a Muhammad de Vidyarthi son posteriores a aquellas falsificaciones originales, por lo que constituyen una falsificación de las falsificaciones cristianas recogidas en las ediciones del siglo XIX.

El Bhavisihia-purana ha sido prostituido profundamente por misioneros cristianos, nacionalistas indios, y creyentes ahmadíes, cada cual intentando adaptar el texto a sus intereses.


(1)A. K. Ramanujan (Mysore 1929 – Chicago 1993), erudito indio especialista en sánscrito: «Folk Mythologies and Purāṇas», en: Wendy Doniger, profesora estadounidense de la Universidad de Chicago y especialista en sánscrito (pág. 105), 1993.

jose_angel
05/02/2013, 14:31
Cuando en el post nº 60 digo:

“William Jones, nacido en Londres en 1746 y fallecido en Calcuta en 1794 (post nº )”

Quería decir:

“William Jones, nacido en Londres en 1746 y fallecido en Calcuta en 1794 (post nº 59 )”

jose_angel
05/02/2013, 15:41
Frederick Eden Pargiter (1852 – 1927) fue vicepresidente de la Sociedad Asiática de Londres, y juez de la Corte Suprema de Calcuta, como su colega William Jones (1746 – 1794).

Fue el primero junto con William Jones en comenzar a interpolar textos en el Bhavishia-purana con la finalidad de justificar la dominación británica en la India.

F. E. Pargiter conformó el nexo que unió la autoría intelectual de William Jones con la edición ya manipulada del Bhavishia-purana de 1829.

La manipulación del Bhavishia-purana por parte del poder colonial británico tiene una secuencia histórica perfectamente detectable desde la carta de William Jones al Gobernador General de la India Warren Hastings (post nº 59), publicada por primera vez en 1788, pasando por el colega de Jones, profesional como el de la judicatura y especialista también en cultura de la , India F. E. Pargiter, hasta llegar a la primera edición del texto hindú en el primer tercio del siglo XIX (Venkateswar Steam Press edition, Bhavishya-purana, Bombay 1829).

jose_angel
05/02/2013, 16:12
Si se me permite corregir un error en los datos expuestos en el post nº 62.

Respecto a Pargiter quería decir:


F. E. Pargiter conformó el nexo que unió la autoría intelectual de William Jones con la ediciones manipuladas del Bhavishia-purana posteriores a 1829

La manipulación del Bhavishia-purana por parte del poder colonial británico tiene una secuencia histórica perfectamente detectable desde la carta de William Jones al Gobernador General de la India Warren Hastings (post nº 59), publicada por primera vez en 1788, pasando por la edición de 1829, y por el colega de Jones, profesional como el de la judicatura y especialista también en cultura de la India F. E. Pargiter, hasta llegar a las ediciones manipuladas de finales del XIX y principio del XX.

jose_angel
05/02/2013, 19:02
Como es posible que considerándose los ahmadíes musulmanes, por lo tanto seguidores de la unicidad divina según la propia doctrina teológica surgida del Corán, tomen estos en consideración un texto sagrado politeísta como el Bhavishia-purana surgido de la doctrina hinduista, para afirmar como revelación divina que Isa el hijo de María del que se habla en el Corán, fue de Palestina a la India donde predicó su doctrina presentándose como Hijo de Dios (Bhavishia-purana: Pratisarga Parva, Chaturyuga Khanda Dvitiyadhyayah, capítulo 19, texto 23)

Obviamente desde la creencia religiosa se puede creer lo que se quiera, pero partiendo de una base islámica no se puede creer que un texto de una religión politeísta incluye una revelación divina donde Isa el hijo de María, según se le nombra en el Corán, predica su supuesta doctrina en la India presentándose como Hijo de Dios..algo muy duramente condenado en la Revelación coránica.

Según el Corán, ¿se presentaba Isa el hijo de María asimismo como Hijo de Dios?..

jose_angel
05/02/2013, 21:04
La manipulación de textos hindúes que algunos autores le atribuyen a F. E. Pargiter no van paradójicamente en el sentido de acusarle de hacer interpolaciones trinitarias, sino en el de otorgarle fecha a los acontecimientos y textos hindúes mucho más recientes de lo que otros autores le atribuyen a los acontecimientos de la historia de la India, intentando, según estos autores, que la historia India no pareciese una cultura tal antigua como en realidad, dándole en este sentido primacía a la historia Occidental sobre la de india.

En cambio F. E. Partiger si que denunció las alusiones bíblicas contenidas en el Bhavishia-purana como interpolaciones cristianas muy recientes. (Swami Parmeshwaranand, “Encyclopaedic dictionary of Puranas”, capítulo “Christ in the Bhavisya Purana”, Sarup&Sons, New Delhi 2001, pág. 277 del pdf)

jose_angel
06/02/2013, 01:41
Alejandro Magno invadió el norte de la India en 326 a.C., y llegó con su ejército hasta el rio Indo. Durante su expedición de conquista por tierras del imperio persa y la India del norte estuvo acompañado de algunos filósofos griegos que se había llevado consigo.

Uno de ellos fue Pirrón de Elis (360 – 270 a.C.), considerado como el primer filósofo escéptico. Durante el año y medio que los greco-macedonios permanecieron en la India entraron en contacto con los sabios desnudos de aquellas tierras (gimnosofistas), por los que tanto Alejandro como Pirrón de Elis sintieron fuerte admiración. Este filósofo griego introdujo el pensamiento de los gymnosofistas indios, hindúes y budistas, en Grecia, a su vuelta de la campaña militar emprendida en el este por el macedonio.

Posteriormente llegaron al levante mediterráneo, Palestina entre otras regiones, embajadores y misioneros indios con las misiones diplomáticas del rey Ashoka (265 – 238 a.C. o 273 – 232 a.C. apróx., según la Enciclopedia Británica). Ashoka fue un profundo creyente budista y un fervoroso patrocinador y favorecedor de esta religión en la India. Con las misiones diplomáticas de este rey indio budista en el levante mediterráneo, se abre una ruta para gimnosofistas y shramanas que llegaban como misioneros a las tierras circundantes de este mar.

En los siglos siguientes el pensamiento budista comenzará a influenciar el pensamiento griego, que no es pues genuinamente autóctono, según reconocieron autores clásicos como Pirrón de Elis u otros, a pesar del fanático y estúpido eurocentrismo que desde siempre ha impregnado la mayoritaria visión del mundo prevaleciente entre los europeos.

Pero el budismo también habría de influir en la conformación del cristianismo, ya a través de la influencia griega influenciada a su vez por el budismo, ya directamente por la acción de misioneros indios en la misma Palestina durante los primeros siglos de la era cristiana.

jose_angel
06/02/2013, 12:47
Dos influencias del budismo en el cristianismo y en el judaísmo monástico de Qumrán: Bodhisattva y Sangha

Un dato extraordinario muy poco conocido en Occidente es el derivado del descubrimiento de una expedición arqueológica francesa que en 1958 descubrió en Kandahar (Afganistán) que en los pilares de Ashoka (273 – 232 a.C.), había algunos edictos del rey traducidos al griego y al arameo, la lengua prevaleciente en la Palestina del siglo I..

Ashoka fue un fervoroso devoto del budismo y su gran difundidor. El budismo mahayana pudo ser conocido en el levante mediterráneo por escritos arameos y griegos a los que los principios de este se traducían.

]¿Que es el Bodhisattva?.[/I]

Un concepto del budismo mahayana que señala a aquel que inicia el camino de la iluminación relegando su salvación personal en favor de la salvación de los demás. Es un concepto profundo del budismo que está fuertemente presente en la doctrina cristiano-paulina de la salvación..

¿Qué es la Sangha?.

Un concepto budista que denota asamblea o comunidad. Alude a las comunidades monásticas. Desconocidas en el judaísmo salvo la excepción de los miembros de la comunidad aislada de Qumrán, en las cuevas de una meseta del desierto de Judea en torno a la orilla noroccidental del Mar Muerto.

jose_angel
06/02/2013, 16:50
Interpolaciones en el Bhavishia-purana controladas por el poder colonial británico

El sánscrito en el que estaban escritos muchos textos sagrados hindúes no fue descifrado hasta 1784. Y lo fue por el lingüista y jurista británico William Jones (Londres 1746 – Calcuta 1794), fundador también de la "Sociedad Asiática de Bengala".

Es el mismo William Jones que envió al Gobernador General de la India Hastings la carta reproducida en el post nº 59:

"En cuanto a la extensión general [difusión] de nuestra fe pura [el cristianismo] en el Indostán [India] en la actualidad hay muchos obstáculos a lo triste ... Nos podemos asegurar, que los hindúes nunca se convertirá en una misión de la iglesia de Roma, o de cualquier otra iglesia, y el modo humano único, tal vez, de provocar una revolución tan grande, será traducir en sánscrito ... estos capítulos de los profetas, especialmente de Isaías, como son indiscutiblemente evangélica, junto con uno de los evangelios, y un discurso claro preliminar, que contiene evidencia plena de todos los tiempos muy lejanos, en los que las propias predicciones, y la historia de la persona divina (Jesús) está previsto, se realizaron separadamente público y luego en voz baja para dispersar a la obra entre los indios bien educados. "(Asiatic Researches vol. 1. Publicado 1979, páginas 234-235. Primera edición 1788).

Los británicos controlaron el contenido de los textos sánscritos al ser ellos, a través de William Jones, los descifradores de esta antigua lengua india.

El continuador del trabajo como lingüista del sánscrito de William Jones fue Henry Thomas Colebrooke (1765 – 1837), que desde 1805 sería profesor de leyes hindúes y sánscrito en la Facultad de Calcuta. Fue director de la Real Sociedad Asiática, y al igual que William Jones y Frederick Eden Pargiter (post nº 63), fue también jurista, llegando a ser en este campo juez y presidente de la Corte de Apelaciones de la administración colonial británica en la India.

Hasta la primera edición del Bhavishia-purana de 1829, la transcripción de los textos sánscritos al inglés estuvo totalmente controlada por el poder colonial británico en la India.

William Jones (1746 – 1794), descifrador del sánscrito en 1784, Henry Thomas Colebrooke (1765 – 1837), primera edición del Bhavishia-purana en 1829 (Venkateswar Steam Press edition, Bhavishya-purana, Bombay), Frederick Eden Pargiter (1852 – 1927)..los tres especialistas en sánscrito y jueces al servicio del poder colonial británico en la India..

¿Quién pudo controlar las interpolaciones alusivas a personajes bíblicos, Jesús entre otros, y a Muhammad en el Bhavishia-purana?..

jose_angel
07/02/2013, 14:38
ko bharam iti tam praaha
Su hovacha mudanvitah
iishaa purtagm maam viddhi
kumaarigarbha sambhavam

"El rey preguntó:" ¿Quién es usted señor? "Usted debe saber que yo soy Isha Putra, el Hijo de Dios", respondió alegremente, y "he nacido de una virgen." (capítulo 19, texto 23, Dvitiyadhyayah Chaturyuga Khanda, Bhavishia-purana)

Las transliteraciones del sánscrito a alfabetos occidentales se basan en el Alfabeto Internacional de Transliteración Sánscrita o AITS adoptado como estándar por el Congreso Internacional de Orientalistas de Génova de 1894.

Según el AITS, el término putra (de Isha Putra), equivaldría a “hijo”, e Isha o Isa, ambas aceptables según el AITS, a “señor”.

El Bhavishia-purana contiene interpolaciones de temas bíblicos, pero también manipulaciones de los conceptos traducidos.

El texto señalado arriba que alude a Isa/Isha Putra, es traducido por algunos como “Isa Putra, el Hijo de Dios”, o cristianizándolo aún más, “Jesús el Hijo de Dios”, transliterando que Isa alude a Jesús, por el nombre de Isa referido en el Corán, y transliterando también “putra” como “Hijo de Dios”.


Isa = Jesús
Putra = Hijo de Dios


Pero la expresión “Isa Putra” significa literalmente “Hijo de Isa”, pues putra es “hijo”, no “Hijo de Dios”.

Pero Isa/Isha no tiene nada que ver con Jesús según el Corán, sino con uno de los principales nombre de los 1008 con los que en el Anushasana Purana, entre otros textos hindúes, se designa a Shiva.

Isa/Isha, que significa “Señor”, es por tanto uno de los principales nombres de Shiva en la mitología hindú.

El término Isa/Isha aparece por ejemplo para designar una de las Upanishad (Isa/Isha Upanishad).


Isha Putra = Hijo de Shiva

jose_angel
08/02/2013, 12:49
¿Quiénes fueron Ram Mohan Roy y el Trío Serampore?

jose_angel
08/02/2013, 16:25
Fue la Serampore Mission Press, editorial fundada por los misioneros cristianos-babtistas, la que comenzó a publicar los primeros textos religiosos cristianos traducidos a lenguas locales de la India. En 1800 fueron publicados las primeras páginas en bengalí del Nuevo Testamento, y al año siguiente, 1801, se publicaron los primeros 2.000 ejemplares de este libro religioso cristiano.

jose_angel
09/02/2013, 13:03
El antecedente histórico de la manipulación del Bhavishia-purana

Escrito en una mezcla de dos lenguas indo-europeas ya conocidas por lingüistas europeos desde tiempo atrás, el marathi y el konkani, El Krista-purana (Purana cristiano), fue una obra elaborada por el jesuita inglés Thomas Stephens (1549-1619), cuya primera edición parece haber sido publicada en Rachol, estado de Goa, hacia 1616, y cuyo contenido era un poema épico que giraba en torno a la supuesta vida del Jesús evangélico.

Los administradores coloniales británicos y los misioneros cristianos de fines del siglo XVIII y principios del XIX no podían aceptar la idea de que en la India hubiesen escritos sagrados con una antigüedad muy superior a la de los escritos veterotestamentarios, que ellos pensaban que debían ser los más antiguos de la humanidad. Las escrituras hindúes no podían sino ser posteriores a las hebreas, de las que beberían las escrituras cristianas.

Esta idea presidió el entramado mental que llevaría a los cristianos británicos a implementar la manipulación de textos hindúes y a intentar entroncarlos con la historia sagrada judeo-cristiana..

jose_angel
09/02/2013, 18:20
¿Quién fue Megasthenes?

Cordobes
13/02/2013, 08:51
Pregunta:

¿quien es la secta ''Al-ahmadiyah" (Ahmadis) y cuales son sus errores y credos mas relevantes? Que Allah le bendiga.

Respuesta:

La alabanza es a Allah el señor de los mundos, la paz y bendiciones sean sobre quien Allah envió como misericordia a los mundos, sobre su familia, compañeros y sus hermanos hasta el Día de la Retribución.

Procedamos:

Pues ''Al-ahmadiyah'' es un grupo desviado se atribuyen a ''Mirza Ghulam Ahmad Alqadiani Albanyani Alhindi (Indio)'' falleció el año 1908, su (el grupo) llamada se establece sobre credos falsos que contradicen el credo de los musulmanes, de los cuales:

Creen que la profecía no se sello con Muhammad –salla Allahu alaihi wa sallam-, sino que es existente según la necesidad de la Ummah, creen que Yibril – alaihi sallam - revelaba a ''Gulam Ahmad'', y que su profecía es mas sublime y virtuosa que la de todos los profetas juntos, tienen un libro descendido –pretenden – bajo el nombre ((Alkitabul Mubin)) (El libro evidente), otro que el coran, pues no hay coran – para ellos – que el que presentó ''Ahmad Alqadiani'', quien consideran como el Mesías prometido'' y no actuan sobre ningún hadiz salvo bajo sus instrucciones, pues no hay ningún profeta sino bajo el poder de ''Ahmad Alqadiani''.
Pues la secta ''Al-ahmadiyah'' a pesar de pretender el Islam aparentemente se ven afectada por el cristianismo, judaismo y los corrientes internas cual es evidente para todo conocedor de sus comportamientos y credos, por eso, existe un consenso entre la gente de conocimiento de Ahlu Sunnah sobre su incredulidad, y declaró la autoridad pakistani que es una secta salida del Islam, y lo mismo declaró la ''Unión del Mundo Islamico'' en Makkah, y la resolución del ''Consejo del Comité de los Eruditos Mayores'' de considerarlos como un grupo incredulo.
Juzgarlos por incredulos se debe a:

- Negar que la profecia se selló con Muhammad – salla Allahu alaihi wa sallam – como se ha visto anteriormente – y atribuir la profecía a ''Ghulam Ahmad'', interpretat el coran y la Sunnah de forma interna, suspender el hajj a la meca y cambiar los ritos a ''Qadian'', dónde creen que ''Qadian'' es mas virtuosa que la Meca y Madina, y que su tierra es santa, y es su Qiblah y peregrinaje, creen en la reencarnación y en el panteísmo, atribuyen el hijo a Allah, y parte de su creencia tambien: juzgar de incredulos a todos los musulmanes salvo los que abrazan la ''Qadianiyah'' (Ahmadiyah), anulan la obligación del Yihad, para asi servir a las colonias, aparte de permitir las sustancias que producen embriaguez, el opio, las drogas y semejantes.

Esto, y los qadianis tienen un movimiento expandido, tienen ingenieros, medicos, difusores para difundir su desvio, tambien tienen canales de televisión en nombre de (Televisión Islamica), se les nota una intensiva actividad en Africa y en los paises occidentales con apoyo de los coloniales. Por lo tanto hay que advertir a los musulmanes contra su credo y actividad debido a lo que llevan de las desviaciones, desviadas ideologías y falsos credos para que no tienten a los musulmanes.

ethniko
17/02/2013, 09:36
Por cierto, si haces acusaciones graves de "permitir sustancias que producen embriaguez, el opio, drogas y semejantes" en que te basas para decir semejantes chorradas? Tienes algun tipo de prueba?

Con esta afirmacion uno se da cuenta de que no debe de tomarse en serio un debate contigo porque precisamente recurres a las falacias y al desconocimiento total acerca de esta Comunidad.

ethniko
04/01/2014, 12:48
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

Y acordaos de cuando Jesús, hijo de María, dijo: “Oh hijos de Israel, en verdad soy un Mensajero de Al-lah para vosotros, que cumple lo que se mencionaba en la Torah antes de mí y os da la buena nueva de un Mensajero que aparecerá después de mí. Su nombre será Ahmad”. Mas cuando llegó a ellos con pruebas evidentes, dijeron: “Es un encantamiento manifiesto”.

Mi pregunta para aquellos que creen que Jesus fue elevado al cielo y volvera a este mundo algun dia, es si de verdad Jesus regresa, recitara este versiculo que acabo de añadir arriba? Creo que el propio versiculo deja muy claro que Jesus murio en esta misma vida y que no fue ascendido a los cielos como algunos piensan de manera erronea.

ismail10
05/01/2014, 18:03
La verdad que ethniko tienes bastante malos modales, por no decir que un poco de falta de respeto y poca tolerancia....

No voy a discutir nada sobre de lo que se está debatiendo aqui, basicamente voy aprendiendo poco a poco y no me meto en debates mas "complejos" por decirlo de alguna manera, cosa que para alguien "iniciado" como yo pues no iria del todo bien....

Solo me gustaria expresar mi malestar por todo lo que he leido.... comentarios tuyos como "...como algunos piensan erroneamente", "chorradas", etc., denotan sobretodo tu poca tolerancia hacia lo que los demas crean o hacia el camino de los demas... Y no he leido todos los debates en los cuales has intervenido, pero lo suficiente para ver el tono y de la manera con la que hablas...


Mi proposito no es ofenderte ni mucho menos, y si asi lo he hecho mis disculpas, solo que no estaria mal un poco mas de educacion a la hora de hablar y tratar con los demas...


Un saludo!

Barak Allah fik

ethniko
08/01/2014, 13:12
La verdad que ethniko tienes bastante malos modales, por no decir que un poco de falta de respeto y poca tolerancia....

No voy a discutir nada sobre de lo que se está debatiendo aqui, basicamente voy aprendiendo poco a poco y no me meto en debates mas "complejos" por decirlo de alguna manera, cosa que para alguien "iniciado" como yo pues no iria del todo bien....

Solo me gustaria expresar mi malestar por todo lo que he leido.... comentarios tuyos como "...como algunos piensan erroneamente", "chorradas", etc., denotan sobretodo tu poca tolerancia hacia lo que los demas crean o hacia el camino de los demas... Y no he leido todos los debates en los cuales has intervenido, pero lo suficiente para ver el tono y de la manera con la que hablas...


Mi proposito no es ofenderte ni mucho menos, y si asi lo he hecho mis disculpas, solo que no estaria mal un poco mas de educacion a la hora de hablar y tratar con los demas...


Un saludo!

Barak Allah fik

No te equivoques, no es lo mismo la intolerancia que denunciar las mentiras y falsas acusaciones contra una comunidad. Aqui hay un par de sujetos que iniciaron ataques personales y ataques a una comunidad solo porque no pudieron demostrar con argumentos que la idea que ellos defendian fuese verdad. Si yo tengo una salida de tono es hacia aquellos que no muestran educacion, estoy en mi derecho, y al contrario que muchos suelo dejar en evidencia los hechos.

Ahora no existe el pensamiento erroneo? no existen chorradas? hay muchas creencias basadas en pensamientos totalmente erroneos y chorradas por no decir otra cosa. Desde luego si no te gusta que a las cosas se le llamen por su nombre, entonces es mejor que no lo leas.

mokhtar-mokhtar-260
08/01/2014, 17:05
Salam,en este versiculo que menicionas califica a ahmad como un profeta y en el coran hay un versiculo que dice que mohammad es el ultimo profeta y la duda que tengo es sobre como calificas al tal hazrat ahmed?mesias?profeta?las dos cosas a la vez?si lo calificas como profeta:que respuesta le darias a la contaridiccion entre el versiculo que dice que mohamma es el ultimo y el hecho de que el hazrat ahmad tambien lo sea?si lo califiicas como el mesias:que de la parte de este ultimo versiculo que menicionas(post 77) que dice que es un profeta?.
Espero que perdones me ignorancia sobre este tema en general.saludos

ethniko
11/01/2014, 15:43
Salam,en este versiculo que menicionas califica a ahmad como un profeta y en el coran hay un versiculo que dice que mohammad es el ultimo profeta y la duda que tengo es sobre como calificas al tal hazrat ahmed?mesias?profeta?las dos cosas a la vez?si lo calificas como profeta:que respuesta le darias a la contaridiccion entre el versiculo que dice que mohamma es el ultimo y el hecho de que el hazrat ahmad tambien lo sea?si lo califiicas como el mesias:que de la parte de este ultimo versiculo que menicionas(post 77) que dice que es un profeta?.
Espero que perdones me ignorancia sobre este tema en general.saludos

El Santo Profeta Mohammad (sw) es el Sello de los Profetas y el ultimo Profeta portador de una ley divina. No habra mas profetas que traigan una enseñanza diferente, separada o fraccionada del islam. Si viene algun iluminado/profeta seria de la propia umma del Santo Profeta Mohammad (sw) y recordaria a la humanidad unicamente el verdadero mensaje del Islam. Arrojaria luz sobre la sagrada escritura del Coran. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad es el Mesias Prometido y el Imam Mahdi que predijo el Santo Profeta Mohammad (sw) hace aproximadamente 1400 años. De hecho hay un hadiz donde deja claramente que el Mesias y el Mahdi seria en una misma persona, que ademas no vendria de los arabes sino que su origen seria farsi, y de hecho viene de Suleman Farsi, un compañero del Santo Profeta Mohammad (sw).

Hazrat Ahmad unicamente es un Mesias y el Imam Mahdi con rango de Profeta, pero que jamas trajo a la humanidad ninguna ley divina, ni enseñanza divina, puesto que la cima de la evolucion religiosa se llego con el Santo Profeta Mohammad (sw). Hazrat Ahmad dedico su vida en predicar el mensaje del Santo Profeta Mohammad (sw) y mostro un amor profundo y legitimo hacia el Santo Profeta. Se limito unicamente a recordar a la humanidad el verdadero mensaje del Islam y su verdadera enseñanza, la verdadera enseñanza del Coran. De hecho el Santo Profeta Mohammad (sw) dijo que llegaria un momento en que no quedaria nada del Islam salvo su gente que seria musulmana pero sin saber el porque, y no quedaria nada del Coran salvo su escritura, y es cuando vendria Hazrat Ahmad, con una de las señales claras de que en un mismo año en un mes de ramadan se produciria un doble eclipse, uno solar y otro lunar. Y da la casualidad que en la epoca de Hazrat Ahmad asi ocurrio.

Tambien el Santo Profeta Mohammad predijo que en la epoca cuando llegase el Mesias Prometido, el Islam se habria dividido en unas 73 ramas aproximadamente, tal y como ocurrio con el judaismo que lo puso como ejemplo, y que solo una de ellas seria la verdadera en llevar el verdadero mensaje del Islam, y seria la comunidad del Mesias Prometido, haciendo referencia a Hazrat Ahmad. Y si vemos la actualidad asi ocurre, todas las comunidades musulmanas se reunen para estar en contra de la Comunidad Musulamana Ahmadia fundada por Hazrat Ahmad. Vemos que incluso todas las comunidades musulmanas han acordado no considerar musulmanes a los pertenecientes a esta comunidad ahmadia. Por lo tanto vemos que la profecia del Santo Profeta Mohammad (sw) se ha hecho realidad. Hay muchos signos y señales que dejan en evidencia que Hazrat Ahmad es el verdadero Mesias y el Imam Mahdi que predijo el Santo Profeta Mohammad hace 1400 años o el propio Jesus hace 2000 años.

En el Coran hay aproximadamente unos 30 versiculos que dejan en evidencia que Jesus murio de una muerte natural que la teoria de que este vivo o vuelva a bajar de los cielos es algo totalmente contradictorio a las enseñanzas islamicas.

Puedes encontrar mas informacion al repsecto, especialmente sobre hadices del Santo Profeta Mohammad (sw) referidos ha Hazrat Ahmad en:

www.alislam.es

www.islamahmadia.com

mokhtar-mokhtar-260
11/01/2014, 18:30
Salam,que me dices de los versiculos coranicos que califican a jesus(p) como mesias(por ejemplo coran:4/157)?y que me dices cuando el profeta dice que el nombre del mahdi es igual al suyo o sea mohammad y no ahmed?
En el coran jesus(p)esta mencionado 25 veces en total:nacimiento revelacion y ascencion y como ves todas las etapas de su vida estan resumidas en 25 veces y tu dices que solo la muerte o ascencion esta mencionado 30 veces.
Dices que hay hadices que hablan de hadrat ahmed pero tambien te digo que hay adices que hablan de la aparicion de jesus y si aceptamos los referentes a ahmed pues porque no los referentes a jesus?cual es el criterio a seguir para aceptar unos y no a otros?saludos.

Yuzu
12/01/2014, 22:54
Quisiera hacer unas aclaraciones sobre este tema para mokhtar:

1.- Poco después de la muerte del fundador de la comunidad ahmadia, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, dicha comunidad se escindió en dos secciones. Una, fundada por un hijo de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, Mirza Mahmud Ahmad, quien era un joven adolescente cuando murió su padre. Este joven consideraba a su padre no solo como el mesías prometido y mahdi, sino como un profeta real para todos los efectos de la sharia, y como consecuencia consideraba como incrédulos a todos los musulmanes que no lo aceptaban como profeta. Debido a esas creencias exageradas y totalmente alejadas de las doctrinas originales de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, la comunidad ahmadia de Lahore se fundó por Maulana Muhammad Ali y otros discípulos cercanos de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, que refutaron las creencias erróneas de Mahmud Ahmad y lo retaron reiteradamente a un debate público sobre las creencias auténticas de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, a lo cual se negó durante toda su vida. Las creencias de la comunidad Ahmadia de Lahore se pueden resumir como siguen:

1.-El profeta Muhammad, (la paz y bendiciones de Allah sean sobre él), es el jatam al-nabiyyin, (el sello de los profetas) La interpretación es que es el más grande y el último de todos los profetas.

2.-El Sagrado Corán es la última shariah (código) para el mundo.

3.- Ningún profeta, nuevo o anterior vendrá después del Santo Profeta Muhammad, (la paz y bendiciones de Allah sean sobre él)

4.- Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadian no fue un profeta sino un muyaddid (reformador), mesías prometido y mahdi del Islam.

5.-El Santo Profeta Muhammad (pyb) es el cumplimiento de la profecía de Jesús sobre Ahmad(Sagrado Corán, 61:6) Por otro lado, Mirza Mahmud Ahmad sostenía originalmente que esa profecía se refería a su padre, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad.

6.- Cualquiera que confiese — La-ilaha illallahu Muhammad ur Rasul Allah (No hay dios más que Allah y Muhammad es su mensajero) — es musulmán y no un incrédulo. Por su parte, Mirza Mahmud Ahmad sostenía que aquel musulmán que no creyera en su padre, era incrédulo, fuera del seno del Islam.

7.-Después del Santo Profeta Muhammad (paz y bendiciones sobre él), wahi-i-nabuwwat (revelación profética) ha concluido, solo la wahi-i-walayat (la revelación a los santos) continúa. La revelación recibida por Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadian fue wahi-i-walayat y no wahi-i-nabuwwat.

8.-Se permite decir las oraciones detrás de cualquier imam musulmán siempre que este no sea culpable de dudar de la fe de otros. Los seguidores de Mirza Mahmud Ahmad lo prohiben.

9.- Están permitidas las relaciones matrimoniales con no ahmadis. Los seguidores de Mahmud Ahmad lo prohiben.

Por otro lado, sobre la reivindicaciones de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de ser el mesías prometido, hay dichos conocidos del Santo Profeta Muhammad, profetizando que "Jesús, hijo de María" aparecerá entre los musulmanes en los últimos días, en un momento en que estarán en graves problemas frente a la destrucción a manos de sus enemigos, y él los guiará a la victoria. Los musulmanes en general tomaron estas profecías literalmente, creyendo que el profeta Jesús había subido al cielo vivo, y descendería desde allí para rescatarlos. En la época de Hazrat Mirza, esta creencia equivocada estaba siendo muy explotada por los misioneros cristianos que argumentaban que dado que, según la creencia musulmana, Jesús no murió como un mortal, sino que ha estado vivo en el cielo durante casi dos mil años, desde donde descenderá posteriormente, se deduce que debe ser mucho más que un ser humano mortal, y muy superior al profeta Muhammad que murió como todo ser humano. Para este argumento, los musulmanes no tenían respuesta.

Después de haber sido elevado Hazrat Mirza a la posición de muyaddid (reformador) con la misión de defender el Islam, Allah le informó de la respuesta. Se reveló a él que el Sagrado Corán enseña que Jesús, como cualquier otro profeta, también había muerto (aunque no en la cruz), y no había ascendido vivo al cielo. Hazrat Mirza descubrió entonces versículos en el Corán demostrando exactamente esto. Y cuando expuso estas citas, nadie pudo refutar sus argumentos.

Esto, sin embargo, dejó la cuestión de las profecías acerca de la venida de Jesús. Dios le dio a Hazrat Mirza el conocimiento de que por la venida del Mesías en las profecías no se aludía a Jesús, sino a un muyaddid (reformador) musulmán cuyas circunstancias, misión y obra serían similares a las de Jesús.

El Sagrado Corán promete que Dios levantará, entre los musulmanes, jalifas (diputados o sucesores) para el Santo Profeta Muhammad:

“Allah ha prometido a aquellos de vosotros que creen y hacen el bien que Él ciertamente les hará jalifas en la tierra como hizo jalifas a aquellos anteriores a ellos" (24:55)

Por "anteriores a ellos" se alude a los israelitas. El Santo Profeta Muhammad dijo en explicación:

"Los israelitas solían ser dirigidos por profetas, cada vez que un profeta moría, otro venía tras él. Después de mí no hay profeta, pero habrá jalifas y habrá muchos. "(Bujari, libro 60, cap. 50)

Los jalifas del Santo Profeta incluyen no sólo a sus sucesores que poseían el poder terrenal, como Hazrat Abu Bakr y Umar, sino también a sus sucesores espirituales que vinieron a revivir las verdaderas enseñanzas del Islam en todas las épocas. Los jalifas espirituales se mencionan también en otro hadiz del Santo Profeta en las siguientes palabras:

"Ciertamente Allah levantará para este pueblo (e.d. los musulmanes) al principio de cada siglo, a alguien que revivirá para ellos su religión." (Abu Daud)

Tal persona se conoce como un muyaddid (revivificador o reformador). De acuerdo con todas estas profecías, varias figuras de renombre en la historia del Islam ha sido reconocidas por los musulmanes en general como muyaddids de sus siglos y jalifas espirituales del Santo Profeta. Entre ellos se encontraban: Umar ibn Abdul Aziz (siglo 1 Hijra), Imam Ghazali (siglo quinto) y Shah Wali-ullah de la India (siglo 12). De hecho, el Sheij Ahmad de Sirhind (India), el muyaddid del siglo 11 de la hégira, que se conoce comúnmente como Muyaddid Alif Sani (el muyaddid que aparece al principio del segundo milenio).

De acuerdo con esta tradición, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad afirmó ser el muyaddid del siglo14 de la Hijra (1883-1979) y un jalifa espiritual del Santo Profeta Muhammad. Al creer que él es muyaddid, no estamos agregando ninguna nueva creencia al Islam, sino sólo siguiendo la práctica islámica reconocida por Ahl as-Sunna.

De hecho, el verso y el hadiz citado anteriormente nos dicen que jalifas, sin ser profetas, surgirán entre los musulmanes al igual que los profetas que se suscitaron entre los israelitas. Esto indica claramente que las profecías que hablan de la venida del Mesías entre los musulmanes deben hacer referencia al surgimiento de un jalifa.
Hazrat Mirza mostró las muchas similitudes entre las circunstancias en las que él había llegado y aquellas en las que Jesús había venido entre los israelitas. Y afirmó ser el Mesías Prometido - el Mesías prometido por el Santo Profeta Muhammad.

Sin embargo, subrayó en varias ocasiones que al afirmar ser el Mesías Prometido no estaba afirmando ser un profeta. Él escribió:

"Si la objeción se plantea aquí que, dado que el Mesías (Jesús) era un profeta, su similar también debe ser un profeta, la primera respuesta a esto es que nuestro líder y maestro (el Santo Profeta Muhammad) no ha hecho del profetazgo una condición necesaria para la venida del Mesías. Por otro lado, está claramente escrito que deberá ser un musulmán, y estará sujeto a la shariah del Corán como los musulmanes ordinarios, y no podrá ir más allá de esto, es decir, será musulmán y el imam de los musulmanes ". (Tauzih Maram)

Al creer los ahmadis que Hazrat Mirza es el Mesías Prometido, no añaden ninguna nueva fe al Islam. Sólo están aceptando el veredicto del Corán de que Jesús no está vivo en el cielo, y luego interpretan la profecía del hadiz sobre su próximo futuro en base a ese claro veredicto. Por otra parte, al demostrar que las profecías del Santo Profeta Muhammad acerca de la venida del Mesías y otros eventos relacionados, se han cumplido en este tiempo, este movimiento ha demostrado la verdad del Islam y las palabras de su Profeta.

Si la interpretación ahmadia es rechazada, entonces cada musulmán debe considerar las alternativas. O bien, se debe aceptar la creencia, dañando al Islam y contrario al Corán, que Jesús está vivo en el cielo y volverá a este mundo después del último de los profetas, el Santo Profeta Muhammad. O bien, si se admite que Jesús está muerto y no puede volver, entonces todas las profecías del Santo Profeta relacionadas con este asunto, que figuran en los libros más auténticos del hadiz, tendrán que ser rechazadas como falsas.

Hazrat Mirza sostenía que ningún profeta, ya sea Jesús o un nuevo profeta, puede venir después del Santo Profeta Muhammad. Escribió:

"El regreso de Jesús no se menciona en ninguna parte en el Sagrado Corán, pero la terminación del rango de profeta se menciona con toda claridad. Hacer una distinción entre la venida de un profeta antiguo [es decir, Jesús] y uno nuevo es malicioso. Ni el Corán ni el hadiz hacen tal distinción, y la negación contenida en el hadiz: "No hay profeta después de mí" es general. "(As-Ayyam Sulh, p. 146)

“Al decir:" No hay profeta después de mí ", el Santo Profeta Muhammad cerró la puerta totalmente a cualquier nuevo profeta o al regreso de cualquier profeta anterior." (As-Ayyam Sulh, p. 152)

mokhtar-mokhtar-260
13/01/2014, 00:02
En el boujari hay un hadiz que menciona la vuelta de Jesus y que rezara detras del mahdi,dando a entender que vendra como seguidor de este seguiendo la sharia islamica,tambien hay un versiculo que dice que Jesus hablara con las gentes siendo bebe y siendo anciano y bien se sabe que jesus desaparicio con 33 años o sea un joven entonces que explicacion le daremos a que hablara a las gentes de anciano?
A que libros de hadiz autenticos te refieres?a mi entender no hay un acuerdo unanime sobre cual son los libros autenticos eso siempre teniendo en cuenta las diferentes ramas de los musulmanes(sunna chia muhtazila sufiis etc etc)

ethniko
17/01/2014, 09:08
En el boujari hay un hadiz que menciona la vuelta de Jesus y que rezara detras del mahdi,dando a entender que vendra como seguidor de este seguiendo la sharia islamica,tambien hay un versiculo que dice que Jesus hablara con las gentes siendo bebe y siendo anciano y bien se sabe que jesus desaparicio con 33 años o sea un joven entonces que explicacion le daremos a que hablara a las gentes de anciano?
A que libros de hadiz autenticos te refieres?a mi entender no hay un acuerdo unanime sobre cual son los libros autenticos eso siempre teniendo en cuenta las diferentes ramas de los musulmanes(sunna chia muhtazila sufiis etc etc)

Cualquier hadiz que no tenga soporte en el Coran, deja de tener ninguna validez, porque lo primero de todo es el Coran y tenemos que entender qué es lo que dice el Coran. Luego estan los hadices, y si queremos verificar si un hadiz es original o no, tan solo tenemos que poner el Coran delante y ver si el hadiz se basa en los versiculos coranicos, que no es asi? entonces el hadiz pierde toda su credibilidad.

Veamos, si realmente como dices, Jesus regresara de los cielos y aceptara al Islam, ¿tendria mucho sentido recitar el versiculo 61:6? Lo vuelvo a poner para refrescarte la memoria:


وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

Y acordaos de cuando Jesús, hijo de María, dijo: “Oh hijos de Israel, en verdad soy un Mensajero de Al-lah para vosotros, que cumple lo que se mencionaba en la Torah antes de mí y os da la buena nueva de un Mensajero que aparecerá después de mí. Su nombre será Ahmad”. Mas cuando llegó a ellos con pruebas evidentes, dijeron: “Es un encantamiento manifiesto”.

Si realmente como dices, Jesus una vez aceptando el Islam, que hara? recitara este versiculo? No tiene ninguna logica, y es mas, en el Coran se dirige a Jesus como profeta/mesias del pueblo de Israel. El Coran repite reiteradamente "Bani-Israil", no tiene mucha logica creer que Jesus regrese y acepte al Islam y siga recitando el Coran. Por otro lado hay otro versiculo donde señala claramente que todos los profetas anteriores a Santo Profeta Mohammad (sw) ya fallecieron. Por lo tanto es absurdo creer que Jesus regresara.

ethniko
17/01/2014, 09:08
Salam,que me dices de los versiculos coranicos que califican a jesus(p) como mesias(por ejemplo coran:4/157)?y que me dices cuando el profeta dice que el nombre del mahdi es igual al suyo o sea mohammad y no ahmed?
En el coran jesus(p)esta mencionado 25 veces en total:nacimiento revelacion y ascencion y como ves todas las etapas de su vida estan resumidas en 25 veces y tu dices que solo la muerte o ascencion esta mencionado 30 veces.
Dices que hay hadices que hablan de hadrat ahmed pero tambien te digo que hay adices que hablan de la aparicion de jesus y si aceptamos los referentes a ahmed pues porque no los referentes a jesus?cual es el criterio a seguir para aceptar unos y no a otros?saludos.

Estoy diciendote que hay casi unos 30 versiculos donde se aclara que Jesus ya fallecio de una muerte natural en esta vida. No se el numero exacto, puede que sean 25 como tu dices, es algo que tendria que revisar pero sino recuerdo mal son unos 30.

En cualquier caso si quieres te aclaro el versiculo 4-157

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً

Y por decir: “Hemos matado al Mesías, Jesús, hijo de María, el Mensajero de Al-lah”; cuando en realidad no lo asesinaron, ni lo mataron por crucifixión*, sino que apareció** ante ellos como crucificado; pero los que discrepan al respecto se encuentran, en verdad, en duda sobre esta cuestión; no tienen un conocimiento directo de ella, sino que sólo se apoyan en conjeturas; pero ciertamente ellos no lo mataron.***

* Ma Salabu-hu significa: No causaron su muerte en la cruz, por ser Salab una manera muy conocida de matar. Se dice Salaba al-Lissa, es decir, dio muerte al ladron poniendolo en la cruz. El versiculo NO niega el hecho de que Jesus fuera clavado en la cruz, sino que hubiera muerto en ella.

** Las palabras Shubbiha La-hum significan que se hizo aparecer a Jesus ante los judios como un crucificado; o que el asunto de la muerte de Jesus quedo oscuro o dudoso para ellos. Shubbiha 'Alaihi al-Amru significa: el asunto se hizo confuso o dudoso para él.

*** La expresion Ma Qatalu-hu Yaqinan significa: (1) con seguridad no lo mataron; (2) no convirtieron (su conjetura) en certeza, es decir, su conocimiento sobre la muerte de Jesus en la cruz no era tan seguro como para no dejar duda alguna en sus mentes de que realmente le habian matado. En este caso, el pronombre hu de Qatala-hu se referiría al sustantivo Zann (conjetura). Los arabes dicen Qatala al-Shai'a Jubran, es decir, adquirio un conocimiento pleno y seguro de la cosa a fin de eliminar cualquier posibilidad al respecto (Lane, Lisan & Mufradat). El hecho de que Jesus no muriera en la cruz sino de muerte natural es claro en el Coran. Los hechos siguientes, que se narran en los mismos Evangelios, apoyan plenamente la version coránica:

1. Por el hecho de ser un Profeta divino, Jesus no pudo haber muerto en la cruz porque, segun la Biblia "el colgado es maldicion de Dios" (Deut 21:23).

2. El rezo a Dios con gran dolor pidiendole: "Aparta de mi este caliz (de la muerte en la cruz)" (Marcos 14:36; Mateo 26:29; Lucas 22:42); y su oracion fue oida (Heb. 5:7).

3. Predijo que, como Jonas, que habia estado vivo en el vientre de la ballena y salio vivo de el (Mateo 12:40), permaneceria en un sepulcro excavado durante tres dias y saldria vivo de él.

4. Profetizó tambien que saldria a buscar las Diez Tribus Perdidas de Israel (Juan 10:16). Incluso los judios de la epoca de Jesus creian que las Tribus Perdidas de Israel haban quedado dispersas en diferentes paises (Juan 7:34, 35).

5. Jesus sólo permaneció colgado en la cruz unas tres horas (Juan 19:14), y, al ser una persona de constitucion normal, no pudo haber muerto en un plazo tan breve.

6. Inmediatamente despues de ser bajado de la cruz, le perforaron el costado saliendo de él sangre y agua, lo que era señal segura de vida (Juan 19:34).

7. Los mismos judios no estaban seguros de la muerte de Jesus porque pidieron a Pilatos que pusiera un guardia junto a su sepulro "no sea que sus discipulos vengan de noche y se lo lleven y digan al pueblo: 'Ha resucitado de entre los muertos'" (Mateo 27:64)

8. En todos los Evangelios no se encuentra ni una sola afirmacion registrada de un testigo ocular en el sentido de que Jesus estuviera muerto cuando fue bajado de la cruz o cuando fue puesto en la tumba. Ademas, ninguno de los discipulos estuvo presente en la escena de la Crucifixion, ya que todos habian huido cuando Jesus fue llevado al Calvario. La explicacion del caso parece ser que, posiblemente debido al sueño de su esposa "no te metas con ese justo", Pilatos considero a Jesus inocente y, por tanto, conspiro con Jose de Arimaethia, un miembro respetado de la Orden de los esenios, a la que pertenecia el mismo Jesus, antes de que fuee exaltado como Profeta, para salvarle la vida. El juicio de Jesus ocurrio el viernes, ya que Pilatos lo prolongo a proposito, sabiendo que, al ser sabado el siguiente dia, los condenados no podia ser dejados en la cruz despues de la puesta de sol. Cuando por ultimo se vio obligado a condenar a Jesus, Pilatos dicto su sentencia solo tres horas antes de la puesta del sol, asegurandose asi de que ninguna persona de salud normal podia morir en tiempo tan breve por el hecho de permanecer en la cruz. Ademas se cuido de se administrara a Jesus vino o vinagre mezclado con mirra para hacerle menos sensible al dolor. Cuando despues de tres horas de suspension fue bajado de la cruz en estado inconsciente (probablemente por influencia del vinagre que se le administro), Pilatos concedio facilmente la peticion de jose de Arimaethia y le entrego el cuerpo. Al contrario de los dos malhechores que estaban colgados con Jesus, no le rompieron los huesos, y Jose lo coloco en una sala espaciosa perforada en la roca. No hubo autopsia medica, prueba estetoscopica, ni encuesta con ayuda del testimonio de los que le vieron por ultima vez ("Vida Mistica de Jesus" de H. Spencer Lewis).

9. Se preparo y aplico a las heridas de Jesus una pomada, la famosa Marham 'Isa (Pomada de Jesus), y fue atendido y cuidado por Jose de Arimaethia y Nicodemo, igualmente miembro y muy respetado de la Hermandad de los Esenios.

10. Despues de curadas suficientemente sus heridas, Jesus salio de la tumba y se reunio con algunos de sus discipulos, tomo alimentos con ellos y recorrio a pie toda la distancia que va de Jerusalen a Galilea (Lucas 24:50).

11. "La crucifixion por un testigo ocular", un libro que fue publicado por primera vez en Estrados Unidos en 1873, y que es una traduccion al ingles de una antigua copia en latin de una carta escrita siete años despues de la Crucifixion por un Hermano Esenio de Jerusalen a un miembro de esta misma hermandad de Alejandria, apoya totalmente la opinion de que Jesus fue bajado de la cruz vivo. El libro narra con detalle todos los cacontecimientos que llevaron a la Crucifixion, las escenas del Calvario y tambien los incidentes que ocurrieron despues.

Entre los judios existen dos opiniones diferentes en cuanto a la presunta muerte de Jesus en la cruz. Algunos de ellos sostienen que fue muerto primero y su cuerpo colgado en la Cruz, mientras que otros son de la opinion de que murio colgado en la Cruz. La primera opinion se refleja en los Hechos 5:30 en donde leemos: "a quien vosotros habeis dado muerte suspendiendole de un madero". El Coran rechaza en primer lugar el asesinato de Jesus en cualquier forma y continua despues negando esa forma concreta de asesinato por crucifixion. No niega que Jesus fuese colgado de la cruz, sino solo su muerte en ella.