cual es correcto, El Hijab , o El Nikab?? entra y mira

[massreya]

El burka o hiyab, es una prenda que cubre el cuerpo que llevan las mujeres musulmanas, y que sólo deja expuestos los ojos, ha vuelto a ser noticia otra vez. En un discurso histórico en el Parlamento, el lunes 22-6- 2009, el Presidente francés Nicolás Sarkozy ha criticado duramente que las mujeres musulmanas lleven el burka en Francia:

“El problema del burka no es un problema religioso. Es una cuestión de libertad y dignidad de la mujer. No se trata de un símbolo religioso, sino de un símbolo de subordinación o bajeza. Quiero decir solemnemente que el burka no es bien recibido en Francia. No podemos aceptar en nuestro país a mujeres atrapadas en una valla, apartadas de la vida social y privadas de cualquier tipo de identidad. Ésta no es la idea que tenemos de la dignidad de la mujer”.

El debate sobre la vestimenta de las mujeres musulmanas no es nuevo. En el año 2004, Francia aprobó una Ley que prohibía a los estudiantes llevar cosas llamativas, incluyendo los velos musulmanes en los colegios.

En Diciembre del año 2008, el Tribunal de Derechos Humanos Europeo, decidió unánimemente que no hubo violación de Derechos Humanos cuando un colegio francés, expulsó a dos estudiantes por negarse a quitarse los velos. El pasado Julio, se denegó la solicitud de nacionalidad a una mujer musulmana por no haber conseguido supuestamente la cultura francesa y por practicar una clase de Islam que era incompatible con los valores franceses.

¿Qué es lo que el Islam dice sobre el velo?:

“…Deben bajar sus túnicas externas desde su cabeza sobre su rostro. Esto es más conveniente para que sean así reconocidas y no molestadas. Pues Al-lah, es el Sumo Indulgente, Misericordioso.” (Capítulo 33- versículo 60).

“Y di a las mujeres creyentes que recaten su mirada y protejan sus partes privadas, y no muestren su belleza y sus adornos, excepto lo que sea visible de ellos, y coloquen sus velos sobre sus pechos, y no muestren su belleza y sus ornamentos más que a sus maridos…” (Capítulo 24-versículo 32).

Otros textos religiosos dicen:

“Cuando Rebeca levantó los ojos, vio a Isaac y bajó del camello. Entonces, dijo a su siervo: “¿Quién está caminando para vernos?” Y el siervo dijo: “Es mi dueño”. Entonces, cogió su pañuelo para cubrirse la cabeza”. (Génesis 24:64-65).


- 1 -

“Pero cualquier mujer que reza o profetiza con su cabeza al descubierto, avergüenza a
su propia cabeza. Pues, es lo mismo como si ella misma (la mujer) tuviera la cabeza rapada. Pues, si una mujer no se cubre, que sea rapada. Pero, si es una desgracia para la mujer ser rapada o afeitada, que se le cubra. Pues es una deshonra para la mujer que se rape o afeite, que se cubre”. (I Corintios 11:5-6).

Por otro lado, la Biblia considera el velo como una obra virtuosa. Quizás, el Presidente Sarkozy debería mirar más atentamente a las imágenes de la virgen María en el famoso museo del Louvre. Se dará cuenta de que se le representa a menudo en las obras de arte con la cabeza cubierta. Del mismo modo, era obligatorio para las mujeres católicas ponerse un velo mientras asistían al servicio de la Iglesia. Hoy en día, las monjas cristianas y las mujeres Amish siguen cubriéndose su cabeza.

La cobertura del rostro de la mujer musulmana puede variar de acuerdo con su situación y necesidades prácticas. Sin embargo, el acto de llevar el velo no se considera una desgracia u obstáculo para la mujer. En su lugar, se considera como una honra para ella y como una liberación de la esclavitud de la sociedad y de los obstáculos que impiden su desarrollo intelectual, moral y espiritual.

El velo sólo se convierte en un símbolo de servilismo cuando lo utiliza el hombre para impedir que la mujer participe en la vida diaria. Lamentablemente, algunos países musulmanes han permitido esto a través de un trato cruel a la mujer. Sin embargo, cabe destacar que no existe ninguna ley en el Islam que castigue a la mujer por no llevar el velo. Se trata de una elección personal, no un castigo impuesto por el hombre.

Los problemas franceses con el grupo más grande de musulmanes no es debido al velo, sino a problemas sociales. La tasa de desempleo de los emigrantes y sus hijos franceses es superior a la media nacional. Muchos hijos de emigrantes se quejan de discriminación alegando que se les rechaza en puestos de trabajo por tener nombres extranjeros. Esta frustración de muchos norteafricanos y negros se manifestó en la oleada de disturbios en Francia en el año 2005, que duró tres semanas.

Francia necesita llegar a un diálogo con las comunidades musulmanas. Sin embargo, la prohibición del burka no es el modo de proceder. No cabe duda que al decidir en nombre de estas mujeres musulmanas que el burka es una señal de sometimiento, él, al igual que los hombres musulmanes que obligan a las mujeres musulmanas a llevarlo, será culpable de imponer sus derechos sobre ellas.

Salaam,

hombre yo creo que aquí hay que diferenciar entre unas prendas y otras. Yo no creo que debamos de meter al velo en el mismo cesto que el nikab o el burka, ya que con el velo es perfectamente posible ser identificado, realizar cualquier trabajo, y que puestos a leer hadices puede ser considerado una prenda islámica aunque no sea de uso obligatorio.

También creo necesario acarar que con el Burka NO se tienen expuestos los ojos, como ocurre con el nikab. El nikab suele ser auto impuesto y el burka no, sino que es una norma impuesta en una sociedad determinada, la afgana. Entiendo que ni el uno ni el otro tienen nada que ver con la religión.

Maa salaama

[Badr]

“…Deben bajar sus túnicas externas desde su cabeza sobre su rostro. Esto es más conveniente para que sean así reconocidas y no molestadas. Pues Al-lah, es el Sumo Indulgente, Misericordioso.” (Capítulo 33- versículo 60).

Por favor, aunque una ya está hecha al rodillo de batalla de determinada gente,

un poquito de porfavor,

Si para imponer sus ideas tienen que recurrir a la falsedad mal vamos. Muy flojos deben de ser sus argumentos cuando necesitan falsear el honrado Alcorán para tener razón.

Salaam

[livamu]

De todo este hilo me quedo con este mensaje de un tal Víctor, que rescato y que me parece interesante:

victor
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03 oct, 08
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484

EL GATO DEL GURÚ

Cuando, cada tarde, se sentaba el gurú para las prácticas del culto, siempre andaba por allí el gato del ashram distrayendo a los fieles. De manera que ordenó el gurú que ataran al gato durante el culto de la tarde.
Mucho después de haber muerto el gurú, seguían atando al gato durante el referido culto. Y cuando el gato murió, llevaron otro gato al ashram para poder atarlo durante el culto vespertino. Siglos más tarde, los discípulos del gurú escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempeña el gato en la realización de un culto como es debido.
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BAYAZID QUEBRANTA LA NORMA

Bayazid, el santo musulmán, actuaba a veces deliberadamente en contra de las formas y ritos externos del Islam. Sucedió una vez que, volviendo de La Meca, se detuvo en la ciudad iraní de Rey. Los ciudadanos, que le veneraban, acudieron en tropel a darle la bienvenida y ocasionaron un gran revuelo en toda la ciudad. Bayazid, que estaba harto de tanta adulación, aguantó hasta llegar ala plaza del mercado. Una vez allí, compró una hogaza de pan y se puso a comerla a la vista de sus enfervorizados seguidores. Era un día de ayuno del mes de Ramadán, pero Bayazid consideró que su viaje justificaba plenamente la ruptura de la ley religiosa.
Pero no pensaban igual sus seguidores, que de tal modo se escandalizaron de su conducta que inmediatamente le abandonaron y se fueron a sus casas. Bayazid le dijo con satisfacción a uno de sus discípulos: «Fíjate cómo, en el momento en que he hecho algo contrario a lo que esperaban de mí, ha desaparecido la veneración que me profesaban».


Existe un contrato tácito: Tú has de responder a nuestras expectativas y, a cambio, nosotros te ofrecemos nuestra veneración. ¡El juego de la santidad.
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LA FERIA MUNDIAL DE LAS RELIGIONES
Mi amigo y yo fuimos a la feria. LA FERIA MUNDIAL DE LAS RELIGIONES. No era una feria comercial. Era una feria de la religión. Pero la competencia era tan feroz y la propaganda igual de estruendosa.
En el «stand» judío nos dieron unos folletos en los que se decía que Dios se compadecía de todos y que los judíos eran su pueblo escogido. Los judíos. Ningún otro pueblo era tan escogido como el pueblo judío.
En el «stand» musulmán supimos que Dios era misericordioso con todos y que Mahoma era su único profeta. Que la salvación se obtiene escuchando al único profeta de Dios. En el «stand» cristiano descubrimos que Dios es Amor y que no hay salvación fuera de la Iglesia. O se entra en la Iglesia, o se corre el peligro de la condenación eterna.
Al salir pregunté a mi amigo: «¿Qué piensas de Dios?». «Que es intolerante, fanático y cruel», me respondió.

Cuando llegué a casa, le dije a Dios: «¿Cómo soportas estas cosas, Señor? ¿No ves que han estado usando mal tu nombre rante siglos?».
Y me dijo Dios: «Yo no he organizado la feria. Incluso me habría dado vergüenza visitarla».
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y esta Badr, toca poner otra vez.
LA FÓRMULA

El místico regresó del desierto. «Cuéntanos», le dijeron con avidez, «¿cómo es Dios?».
Pero ¿cómo podría él expresar con palabras lo que había experimentado en lo más profundo de su corazón? ¿Acaso se puede expresar la Verdad con palabras?
Al fin les confió una fórmula -inexacta, eso sí, e insuficiente-, en la esperanza de que alguno de ellos pudiera, a través de ella, sentir la tentación de experimentar por sí mismo lo que él había experimentado. Ellos aprendieron la fórmula y la convirtieron en un texto sagrado. Y se la impusieron a todos como si se tratara de un dogma. Incluso se tomaran el esfuerzo de difundirla en países extranjeros. Y algunos llegaron a dar su vida por ella.
Y el místico quedó triste. Tal vez habría sido mejor que no hubiera dicho nada.

del libro, el canto del Pájaro, de anthony Mello


PAZ Y AMOR GENTE DE DIOS

[chemlal]

El Niqab y el Burka

El Sheij Al-Albani ha escrito un libro titulado:
-Hijabul Maraatil muslima donde responde el desafío de Al-Mawdudi en su libro Al-Hiyab.

Al-Albani goes for no niqab. Sheij Al-Albani va en sus pruebas, hacia ningún Niqab. No es obligatorio. He refers to the Hadith of Al-Bukhari that tells a youthful female came in Hajj to ask the Prophet a question on Hajj.

Aquí se refiere a los hadices de Sahih Al-Bujari donde dice, que una mujer joven entró en el Hayy (Peregrinación a la Meca) y se acercó a preguntar al Profeta Muhammad (saw) sobre alguna cuestión del Hayy. Al-Fadl the cousin of the Prophet was a young youth.

Junto al profeta se encontraba Al-Fadl el primo del Profeta, que entonces era un joven.He started looking at that woman and the Prophet was turning his face. Comenzó a buscar a esa mujer y observarla y el Profeta (saw) fue volviéndole la cara.

The Prophet did not tell that woman to wear a niqab.
No le dijo a esa mujer que llevara el Niqab. Had it been obligatory, he would have told her. Si hubiera sido obligatorio, él se lo hubiera dicho. This is a daleel that a woman can do without a niqab.

Esta es una prueba que una mujer puede ir sin un Niqab.We advise you to go through these two books as well as Al-Mufassal by Abdul-Karim Zaidan. Le aconsejamos que vaya a través de estos dos libros, así como Al-Mufassal por Abdul-Karim Zaidan.
Question: A number of scholars, Maududi included, have claimed that Neqab is a requirement for Muslim women.

Pregunta:
-Un número de académicos, Maududi incluido, han afirmado que Niqab es un requisito para las mujeres musulmanas.

-What do you think and is there any book that discusses this issue and clarifies the position of Islam, by discussing the evidence the proponents of Neqab present?

-¿Qué le parece y hay algún libro que trata este problema y clarifica la posición del Islam, al discutir la evidencia a los proponentes de la actual Niqab?
Answer: A fard or haram should not be of controversial issues in the principles of thought or the rules of shari'a.
Respuesta:
- Fard (Obligatorio) o haram (Prohibido) no deben ser de temas polémicos en los principios del pensamiento o de las reglas del shari'a.

A great many scholars have elaobrated on this statement, including whom who emphaiszed this the most are Malik, Abu Hanifah, Ahmed and Ash-Shafi'i. Un gran número de estudiosos han elaborado en esta declaración, incluyendo los que emplazan que este máximo Imam Malik, Abu Hanifah, Ahmed y Ash Shafi'i. This is why Al-Imam Ahmed, in many questions he sued to answer makruh instead of saying haram.

Esta es la razón por Al-Imam Ahmed, en muchas cuestiones demandó a responder makruh en vez de decir haram.
We see that there are two major thoughts concerning niqab.Vemos que hay dos pensamientos importantes que afectan a Niqab. For example, Maududi's book "Al-Hijab," is supportive to the niqab. Por ejemplo, el libro de Maududi "Al-Hijab," es de apoyo al Niqab.
That book is versus to Al-Albani's "Hijjab ul-Marratil Muslimah," which advocates the opinion of no niqab, referring to authentic narrations of Al-Bukhari when a youthful, attractive female asked the Prophet (saw ) a question on Hajj, she was uncovering her face.


Ese libro es contraria a "Al-Albani Hiyab ul-Marratil Muslimah", que aboga por la opinión de ningún Niqab, refiriéndose a las narraciones auténticas de Sahin Al-Bujari, cuando un joven, mujer atractiva le preguntó al Profeta (saw) una pregunta sobre el Hayy, que anteriormente consignamos.

Al-Fadhil ibn Abbas, his ( ) cousin started looking at her but the Prophet (saw) was turning his head from that gaze.
Question: As-Salamu `alaykum.Answer: Dear brother, we commend your eagerness to become well acquainted with the teachings of Islam, which is the way Allah has chosen for the welfare of His servantsAs for your question, bear in mind that the majority of Imams — including those of the four schools of fiqh as well as others — hold the opinion that a woman is not obliged to cover her face and hands.

Tenga en cuenta que la mayoría de los imames - incluidos los de las cuatro escuelas de Fiqh, así como otros - la opinión de que una mujer no está obligada a cubrirse el rostro y las manos.

However, a group of scholars, the majority of whom belong to the Hanbali School, teach that a woman must cover her face and hands as well.

It goes without saying that Muslims precede others in keeping the public interest and security of the nation. Siempre hay que escuchar la opinión de la mayoría de las escuelas y no a una tan solo, como se está tendiendo actualmente.
Dr. Rif`at Fawzi, professor of Shari`ah at Cairo University, adds:Question: Will I be harming the image of Islam if I wear the niqab? It is not obligatory in Islam for a woman to wear niqab (face veil); Hijab, however, is obligatory.
No es obligatorio en el Islam para una mujer llevar el Niqab (velo del rostro).


Since Allah did not mandate niqab, you have no right to force your wife to cover her face.
Dado que el mandato de Dios no va dirigido al Niqab, usted no tiene derecho a forzar a su esposa para cubrir su rostro.

Furthermore, by this kind of approach you are being unwise and harsh; that will only help to drive her away from Islam. Además, mediante este tipo de enfoque está siendo imprudente y duro, que sólo ayudará a alejar a otras mujeres que deseen abrazar el Islam.

Y como decía el Profeta Muhammad (saw):
-Presentar el Islam como realmente es, simple y fácil.

- Dios ni mira ni vuestros cuerpos, ni vuestros aspectos, sino, mira vuestros corazones.

Therefore, be gentle and treat your wife compassionately.

-Por lo tanto, Sé amable y tratar con Amor y compasión a su esposa






وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وسلم

[chemlal]

....///...

Ahora tenemos que hacernos la pregunta:
-¿Que fue lo que motiva el cubrirse:
-La salida de las mujeres al excusado

120. ‘Âisha relató que las esposas del Profeta (B y P) solían ir a Al-Manâsi’ por la noche a hacer sus necesidades; y éste es un lugar abierto. ‘Umar solía decir al Profeta (B y P):
- ‘Que tus esposas se cubran con el velo’, pero el Profeta (B y P) no las obligaba. Una noche, Sawda bint Zam‘a, esposa del Profeta (B y P) salió a la hora del ‘ishâ (oración de la noche) y era una mujer alta; entonces, ‘Umar le gritó:
«Sawda, te he reconocido», hizo esto pues deseaba fuertemente que Dios revele la orden de usar el velo. Al tiempo, Dios reveló la orden de usar el velo. (Sahih Bujari)

Como dice la aleya, la enfermedad de los corazones de los hombres. Obligo a esas mujeres tomar medidas como una protección...

En esos tiempos la casas carecían de servicios. Salían a las inmediaciones para llevar a cabo sus necesidades. Y había gente enferma, sátiros hablando en plata, que se dedicaba a observar las siluetas...

[muslim53]

Creo que hoy en día sigue habiendo enfermos, pero de otro tipo, musulmanas... nadie os obliga a cubriros el rostro, ni el cuerpo... ni la mente, recordad a Allâh, amad a Allâh, seguid su mandato a traves del Qu´ram, pero no obedezcais ningún mandato de los hombres hechos por y para ellos y para su comodidad, solo Allâh sabe más.

[fatima32-kjsjslajajks-371]

soy marroqui,no me taparia la cabeza nunca aunque lo diga la religion musulmana o cristiana,unos libros que se escribieron hace cientos de años no me van a decir como tengo que vestir.