Sobre los seres de luz y de fuego

[arconte]

Salam Arconte

me encantas como persona que eres.

jejje y tú eres todo un poeta...

Todo lo que ha creado Dios con el objetivo de vivir en su reino y adorarle son ángeles.

Todos los que pertenecen a la comunidad (raza) de los yinn son ángeles cada uno con su rango, su fisonomía, y su naturaliza.

Iblis es uno de ellos, era una criatura creada del fuego, un fuego que no es lo que creemos, ya que Iblis era muy orgulloso de ser creado de ello.

El Ifrit que ha puesto, Dios, al servicio de Sulayman era otro ángel que pertenecía a los yinn y no le desobedezco la orden de postrar, por eso lo ha puesto a su servicio, y como ese Ifrit hay muchos otro seres que pertenecen al yinn que no son de la descendencia de Iblis y que trabajaban para sulayman y el que se apartara del mandato de Dios le hace gustar el castigo del Sair, son ángeles que obedecen a Dios y hacen lo que les ordena.

Hay muchas clases de ángeles que pertenecen a los yinns, con dos alas y más, y cada día, Dios, crea más creaciones.

La descendencia de Iblis es otra comunidad que pertenece a los yinn pero que no son ángeles porque son fruto de una relación sexual, lo mismo que paso con Adam y su descendencia, por eso, y para mi, todo lo que han sido creados directamente por Dios (de su espíritu) son ángeles.

Si la verdad es que no descarto que Iblis haya sido un ángel, me encaja también. (osea Malaika,.. que son servidores de Allah swt)... .... Iblis desobedeció a Allah swt que hasta entonces era un Malaika de Allah swt, (algunos dicen que por su piedad y su Ibadad) y al desobedecer a Su Señor, éste fue expulsado del reino angelical, con lo cual perdió su "rango" de Malaika y se queda tan solo con el nombre de su ser, osea, un "alyinna", encaja, ya que los descendientes de Iblis, no son ángeles de Allah swt (malaikas, osea servidores-obedientes de Allah swt) (sinó desendientes de un ser de fuego "que perdió su rango de servidor-obediente-alto rango ante Allah swt (osea Malaika) y casi todos sirven y obedecen a Iblis) y ellos son seres de fuego, osea "yinn's" ya que como nosotros, éstos se "aparean de alguna manera" y forman comunidades entre ellos (como nosotros, pero a su manera)..

Igual que Adam a.s que hasta entonces fué un ser humano puro y que se encontraba en el Jardín (paraíso), hasta que desobedeció la orden de Su Señor y fué expulsado del Jardín y perdió todos sus "privilegios" y "rango" y nosotros somos sus descendientes (apartir de su expulsión). Igual que Iblis la otra creación, desobedeció a Su Señor y fué expulsado del reino angelical y sus descendientes, son como nosotros, pero ellos, hechos de una materia diferente y viven en "otra dimensión"..(Y Allahu'alam)

Qur'an 7:20

Pero el Demonio les insinuó el mal, mostrándoles su escondida desnudez, y dijo: «Vuestro Señor no os ha prohibido acercaros a este árbol sino por temor de que os convirtáis en ángeles u os hagáis inmortales».

Adam a.s hasta éste momento era un ser humano puro "de alto rango ante Allah swt"... Iblis les tentó con mentiras, que si comian de éste arbol se convertirian en ángeles inmortales... y así cayeron en la trampa.

Por cierto la Surah 7 hay que meditarla profundamente y así saber como ataca Iblis y sus trampas... Gracias a Allah swt en el Qur'an nos enseña y advierte al ser humano con toda clase de ejemplos para crecer en pureza, para acercarnos a Él y para evitar toda clase de engaños por parte de Iblis y las fuerzas del mal, Alhamdulillah.

Y Así es como a cada profeta le hemos asignado enemigo:

Demonios del Ins (karin), un demonio, un compañero inseparable que es de la descendencia de Iblis condenado ha vivir junto con nosotros en el mismo cuerpo humano para intentar desviarnos y cuando no puede, pede ayuda a los demonios, y juntos buscan la manera de extraviarnos.

Y otros que pertenecen al yinn, un demonio que busca la manera de cumplir con la promesa que le hizo Iblis a Dios, o sea extraviar a toda la humanidad.

Se inspiran, unos a otros, palabras adornadas ayudándose a buscar la mejor manera de extraviar al humano para ponerlo en contra del profeta.

Tenemos yinn's shayatines susurreantes, que incitan al mal y pegados a nosotros y tenemos ángeles nobles que escriben nuestros actos..e insipran el bien.

Los ángeles se encargan de recoger y apuntar cada paso que de bien (incluyendo intención) y cada paso de mal (sin incluir la intención, y ésto es Misericordia de Allah swt) y también de "protejernos" de lo que Allah swt les manda a protejer.

Qur'an 50:17-18

Cuando los dos encargados de recoger recojan, sentados el uno a la derecha y el otro a la izquierda,

no pronunciará ninguna palabra que no tenga siempre a su lado a un observador preparado.

Qur'an 82:10-11-12

pero hay quienes os guardan:

nobles, escribas,

que saben lo que hacéis.

Por cierto, cuando hacemos la salat... al acabar, no te has preguntado ¿por qué hacemos el Taslim? osea el girar la cabeza a la derecha y decir "Assalamu aleikum wa rahmatullah" y girar la cabeza a la izquiera y decir "Assalamu aleikum wa rahmatullah"... ¿no será para mandar el salam al los nobles malaika's que tenemos a cada lado? Y Allahu'alam.

sigue ganando terreno.

Salam
Paz

Muchas gracias hermano y salam para ti también.

Y Allah swt es el que Sabe.

Assalam wa rahmatullah.

[hossfah]

Salam Arconte

Por cierto, cuando hacemos la salat... al acabar, no te has preguntado ¿por qué hacemos el Taslim? osea el girar la cabeza a la derecha y decir "Assalamu aleikum wa rahmatullah" y girar la cabeza a la izquiera y decir "Assalamu aleikum wa rahmatullah"... ¿no será para mandar el salam al los nobles malaika's que tenemos a cada lado? Y Allahu'alam.

Yo creo que si, cuando rezamos, o hacemos cualquier obra, nunca estamos solos siempre hay ángeles con nosotros y el saludo al fin de cada rezo es para los ángeles presentes.

Dios nos dice en la surat 24 ayat 61 que si entramos en las casas, tenemos que saludarnos a nuestros mismos, pediendo paz sobre nosotros (asalamu alayna).

La paz sea sobre nosotros por el mal demoníaco que puede generar los yinns que se encuentren en el momento en esa casa.

Salam
Paz

[ya-sin]

Salam.

( Y a quien elige seguir ciego al recuerdo del Rahmàn le asignamos un impulso malvado [shaytan], para que sea su compañero inseparable (qarin) : ¡y, ciertamente, esos [impulsos malvados] les apartan del camino [de la verdad], haciéndoles creer que están rectamente guiados! Pero al final, cuando [quien haya pecado así] comparezca ante Nos [en el Día del Juicio], dirá [a su compañero]: “¡Ojalá hubiera mediado entre tú y yo la distancia del este al oeste!” –pues, ¡qué malo en verdad [ha resultado] ese qarin !)43 :36-38


El concepto del qarin segun el quran parece diferente al de la creencia popular, parece que el qarin en la aleya es un shaytan , que se relaciona con la persona solo cuando esa persona se aleja de Al-làh, o sea no nace con la persona, sino, que ; cuando la persona rechaza a la revelacion, se quita el libàs y queda expuesta y sin inmunidad frente a cualquier shaytan , ese qarin le hace creer que està en lo correcto .

Qarin es : compañero con alguna semejanza, (de ello qààrana, que es : comparar ).

Y es que el que rechaza y pone obstaculo entre el y Al-làh y se cierra los ojos ante su Núr, tiene mucha semejanza con un shaytan ; cuando se cierra respecto al Núr de Al-làh, se està habriendo una puerta al shaytàn y queda a su mercé,cuando este se empareja con el, seran compañeros .

Cuando el individuo se aleja del camino trazado por Al-làh (siràt al-mustaqim) , se convierte en presa facil para el shaytan, …su aliado : (… y quien tenga al Shaytán por qarin , ¡que mal qarin tiene!)4 :38

Y viendo el contexto de la aleya, el qarin ese, no es para creyentes y gente de taqwa, sino que se trata de (..quienes gastan de sus bienes en los demás [sólo] para ser vistos y elogiados por la gente, pero no creen en Dios ni en el Último Día..). el qarin ese , no se empareja con los que creen en Al-làh y se refujian en el , ni tiene ningun poder sobre ellos, como cualquier shaytan : (Él no puede nada contra los que creen y confían en su Señor. Sólo tiene poder contra los que traban amistad con él y asocian a Él otros dioses. )16 :99-100.

El qarin puede ser un yàààn , como puede ser simplemente un amigo en la vida , o sea; un humàno, que tampoco nace con la persona :
(Dirá uno de ellos: Yo tenía un compañero inseparable (qarin) , que decía: ¿Es que tú eres de los que creen en esas cosas? ¿Acaso cuando estemos muertos y seamos tierra y huesos se nos van a pedir cuentas? Y dirá*: ¿Podéis asomaros? Y se asomará viéndolo en medio del Yahim. Le dirá: ¡Por Allah que estuviste a punto de perderme!)37 :51-56.

el otro sitio donde se habla de qarin, es:

(Y dirá su acompañante (qarin) : Lo que me incumbe está dispuesto. Que todo desagradecido rebelde sea arrojado a Yahannam; ése que no se desprende de los bienes, transgrede y está en duda. Y pone junto a Allah a otro dios. Arrójalo al castigo inmenso. Dirá su acompañante (qarin) : Señor nuestro no fui yo quien lo extravió, sino que él estaba en un profundo extravío. Dirá: No discutáis ante Mí, pues realmente os advertí por anticipado. Y la palabra que doy no cambia ni soy injusto con los siervos.)50 :23-29

El qarin aqui es un shaytan compañero de la persona, que lo que dice haber hecho es ; encontrar a la persona en un profundo extravio (era una persona represora del bien, transgresora y asociadora), y el no ha hecho mas que aumentar ese error, como hace cualquier shaytan.

termina la aleya conque : incluso ese shaytan ha sido advertido (libre albidrio), y no es como piensan algunas corrientes yabricas, que el shaytan ha sido creado shaytan, con un proposito ; extraviar al ser humàno, que Al-làh lo ha creado para ese fin, y el solo cumple lo que Al-làh ha decretado para el, pero cuando termina la mision que Al-làh le ha adjudicado...lo arrojarà en el infierno!!

Cualquier shaytan (sea yàààn, o humàno) ha sido shaytan (rebelde) por eleccion suya, y como dice el final de la aleya ; que Al-làh no es nada injusto con nadie.

la unica aleya que habla de qarin en forma plural es la: 41:25, dice lo mismo:

(pues [cuando se olvidaron de Nosotros,] les asignamos compañeros inseparables quranà', que les engalanaron lo que tenían delante de ellos y lo que estaba fuera de su conocimiento.Y así se habrá cumplido en ellos la sentencia [condenatoria] que recayó sobre otras comunidades [depravadas] de yin y ins que les precedieron: ¡realmente, estarán [todos] en verdad perdidos”)

segun el quran el qarin shaytan, no nace con los hombres, sino solamente, cuando uno se aleja del camino y toma o asocia otros señores a Al-làh, entonces... vuelve vulnerable y se habre puerta para ese shaytan que le embellece lo que hace.

Salam.

[hossfah]

Salam Ya-sin


El Qur-an para mí es como un puzzle, cuando hay que interpretar una ayat o un hecho hay que tener cuenta:

.0Todas las ayats que hablan del tema o se relacionan con él.
De la explicación literal que pueden tener.
De la explicación espiritual.
De si se puede adaptar con la ciencia y con la lógica.
Con los ahadith existentes.
…

Espiritualmente el qarin, junto al ego… es aquello que sitúa al hombre frente a una posibilidad de elección y que lo predispone hacia el camino correcto o no, según sea, lo que determine la capacidad del alma en su libre albedrío.

Cierto, hay una discusión presentada en el Qur-an, entre el alma y qarin, a la hora de rendir cuentas por las obras realizadas, una discusión cuyo fondo es el mal que causaron , como compañeros en un mismo cuerpo y a través de éste, con una misma gestión del asunto u obra realizada, pero con diferentes grados de responsabilidad y acción. Esta realidad, los va a conducir a ser juzgados y a rendir cuentas juntos.

Como hemos visto, el qarin es el compañero inseparable del alma, de modo que cada vez, que el alma humana se olvida de Dios, el qarin se activa para tomar las riendas y guiar al alma, hacia sentido de su perdición.

Por ello, Dios no nos enfrentara con toda la gente, o con todos los demonios que nos causaron daño o viceversa, cada uno va ser juzgado solo y en si mismo. Seremos enfrentados solo con aquello que tienen algo en común en nosotros. Es decir, con aquello que en cierto modo, es corresponsable en el final del destino que tenga nuestra alma, a causa de sus obras.

En una discusión planteada en el Noble Qur-an acerca de esto entre lo que son las obras del Alma y el qarin , se nos aclara lo siguiente:

(Dirá uno de ellos: yo tenía un compañero inseparable)
Qur an 37-51

Y como respuesta del compañero:
(Dirá su acompañante: señor nuestro no fui yo quien lo extravió, sino que el estaba en un profundo extravió)
Qur an 50-28

Y Dios les respondió:
(No discutáis ante mí, pues realmente os advertí por anticipado).
Qur an 50-29


Salam
Paz

[ya-sin]

Salam hossfah.
Conozco tu opinion al respecto,solo he puesto la otra opinion.

sacando todas las aleyas que hablan del tema, me parece que el concepto del qarin en el quran es diferente de la vision conocida , basada en interpretacion espiritual y en narraciones,me parece bien el metodo que propones para entender las aleyas ,para mi ;debo añadir que tambien es primordial el contexto que rodea las aleyas y el tema general de la asura..

Las aleyas que has citado no vienen en el mismo contexto, por ello no pueden ser interpretadas como una misma discusion, la primera aleya es sobre una discusion entre gente que està en el paraiso, uno de ellos recuerda que tenia un compañero en la vida dunia que,..cuenta que le decia que no habrà vida despues de la muerte,ni resurreccion…. y asomandose sobre la gente del infierno, vió a ese compañero suyo en el infierno, fruto de sus creencias y malas obras, si le hubiera creido estaria ya con el en el infierno, era una discusion entre gente del paraiso.

La segunda no puede ser respuesta a este, ni viene en el mismo contexto,la primera ,el que hablaba estàba en el paraiso, mientras aqui se trata de una disputa en el dia del juicio, entre una persona merecedora del infierno , y su qarin que parece ser un shaytan, que le inspiraba hacer el mal.

Ese shaytan hace lo que hacen los shaytanes, incitar al mal,pero reuniendo las aleyas que hablan del qarin, el qarin ese no se liga a la persona hasta que ella se aleja del camino trazado por Al-làh(43 :36-38 ), hasta que se quita su libàs , no dice que cualquier persona nace con ese qarin, y al final ese qarin dice que no fue el quien inició ese extravio, sino que fue la persona quien ha optado por ese camino, traz rechazar la revelacion, y al final los dos estaran en el infierno, ya que los dos han sido advertidos , y que Al-làh no es nada injusto !!, no crea individuos destinados al infierno(shaytanes), sino que antes, les amonesta, pero ellos se hacen shaytanes, por lo tanto merecedores del infierno,...... incluso el mismo iblis ha sido shaytan , rebelde y kafir por decision propia. Al-làh no es injusto con nadie


Bueno cada uno lo ve desde su punto de vista,y esto, segun el mio,.... he notado que el hadiz que habla del qarin, primero los narradores no se ponen deacuerdo (ya que hay otra version) , luego parece como si el texto està hablando de otra cosa. me inclino al significado del qarin que viene en el quran que para mi encaja con mi vision del tema.

gracias , y tambien gracias a arconte que soporta mi mala leche.