Sobre pegar a las mujeres

[Badr]

Gracias, Arconte, me ha sido muy útil leerlo. Es cierto que no se puede leer el Corán sin tener el cuenta la Sunna, que es donde se aclaran y se aplican los preceptos de Allah (swt). Gracias de nuevo.
Salam

Sin embargo, nuri, el honrado Alcorán dice de sí mismo que es claro y completo.

La sunna es lo que hace Dios, lo que es su uso y costumbre o lo que hace cualquiera. La sunna del Profeta, Dios lo bendiga y salude, es lo que era el uso del Profeta.

La sunna del Profeta, Dios lo bendiga y salude que figura en el honrado Alcorán esta avalada por el honrado Alcorán, es decir, por la revelación divina. La que no viene en el honrado Alcorán no está avalada, en su fidelidad, autenticidad, adecuación, etc. por la revelación divina. Nos servimos de ella según nuestro criterio o segúne l criterio que queramos seguir, pero en cualquier caso, un criterio humano, no un criterio divino.

Es decir no se trata en este caso de obediencia a la palabra de Dios, sino de criterio para dirimir nosotros mismos lo que es conforme a la palabra de Dios o lo que no.

Salaam

[Badr]

Hay una cosa y es que en casi todas las sociedades y civilizaciones que conocemos, históricamente lo que se ha denominado en nuestro ámbito autoridad marital ha sido una constante. También lo era en casi todos los lugares y sociedades donde se expandió el islam. La autoridad marital no se le ocurría a nadie cuestionarla para nada. Un mal marido o un marido abusivo podría ser criticado, pero jamás se cuestionaba su autoridad.

La aleya 4.34, en una sociedad en la que dijese lo que dijese el honrado Alcorán, lo que jamás se le pasaba a nadie por la mente era deshacerse de la figura de la autoridad marital, con el nombre que fuese, la aleya, digo, se utilizó para frenar esa autoridad por algunos de los juristas musulmanes. Para ello, la desvirtuaron en su sentido innato, pero lo hicieron con una buena finalidad y con un fin práctico. Poniendo trabas y pasos previos para permitir el maltrato de la esposa, seguro que no influyeron en hacer malos a los buenos maridos que de todas formas no soñarían jamás con golpear a sus compañeras, pero en cambio se dotaban de armas para poner freno a los que, sin traba ninguna, se saltarían el honrado Alcorán a la torera, como todo el mundo de todas partes se salta a la torera lo que no le conviene, sin importarle un comino lo que diga el catecismo, lo que diga la biblia, lo que diga confucio o lo que diga el honrado Alcorán. La finalidad, pues, en muchos casos fue buena y de hecho seguramente eficaz. A nosotros ahora nos fastidiará de lo lindo, pero si muchas mujeres en vez de ser tratadas con bestialidad, consiguieron gracias a eso mejor trato, pues habrá que darlo por bien empleado, aunque a nosotros ahora, no por culpa de aquellos, que vivieron lo que vivieron y actuaron lo mejor que supieron, sino por culpa nuestra, or nuestra incuria, por nuestra pereza para estudiar con el corazón, con la mejor luz y voluntad el honrado Alcorán terminamos hablando como cotorras y diciendo solemnes tonterías, que HOY no están justificadas por ninguna buena finalidad.

Esto en uno de los hilos que ha citado creo que maite lo trata con bastante acierto el hermano 'amr.

¿Qué sucede? Que ahora, gracias a Dios, la autoridad marital se ha relegado, y confío en que dure.

Una vez que nos hemos deshecho de la idea completamente extracoránica de la autoridad marital,

la aleya 4.34 RESPLANDECE. La justicia divina, la benevolencia de Dios con sus criaturas se manifiesta en esa aleya una vez que nos quitamos las telarañas.

Esto se ha tratado muchas veces en el foro y debe de andar por los enlaces. El varón tiene obligaciones con las mujeres, no autoridad. La responsabilidad de auxiliar y sostener a la mujer, que soporta la carga de la reproducción, es total y deber suyo.

A su vez, las mujeres rectas obedecen a Dios y guardan al que es ajeno a ello, lo que Dios guarda. Para mí es evidente que se refiere al embarazo y la descendencia. Las mueres rectas y obedientes a Dios no engañan ni juegan con eso. Es la única cosa que sólo las mujeres pueden guardar y no los varones, y por la que en la primera aleya de esa azora, 4.1 Dios ordena ser conscientes de Dios y ser conscientes de los úteros. Curioso ¿no? o lógico que diga eso en la 4.1 y que luego diga que las mujeres fieles son obedientes a Dios y guardan lo que guarda Dios. ¡Maravilloso! ¿O no es maravilloso? ¿No es el Dios que habla ahí la magnificencia y la ternura? ¿Por que los seres humanos no somos más tiernos, más fáciles de conmover más atentos a las cosas tiernas. ¿Porque el culto al poder mundano y menos maravilla por el poder de los sentimientos?

Dios nos dice cosas maravillosas y nos las apañamos para convertirlas en bazofia.

Se han dado muchas explicacione sobre lo que significa el
"hafidhat lilghaib", como que se trata de guardar la casa, la fidelidad y esto y aquello, pero todas esas cosas no sólo se las debe la mujer al marido, también el marido se las debe a la mujer. Lo único que no puede guardar el marido es el embrión, el feto y lo que atañe al conocimiento de su origen.

Fue Abdennur Prado quien hizo un hallazgo en el diccionario de la lengua castellana:

Adarvar: del árabe darb.

¿Y qué significa "adarvar"?: impresionar, sorprender, o dicho con palabras de ahora incluso, déjala de una pieza...

Exactamente eso es lo que le dice el honrado Alcorán en esta aleya al marido disconforme con ese verbo daraba que se ha maltraducido por algunos como "pegar": "ábrele los ojos, hazle ver lo que está haciendo mal, lo que te molesta, lo que te resulta insoportable, iDDribuha, lleva a su ánimo eso que te hiere y con lo que te es difícil vivir. Que lo vea. Y para que lo vea, que es como el colofón, le aconseja eso, adviértele, distánciate de la intimidad para que se de cuenta de que te hiere... en suma, hazle ver... déjala de una pieza con lo que te pasa a causa de lo que hace o no hace y que parece que no se da cuenta o que no se quiere dar cuenta. Parece bastante lógico y de cajón. Y en la aleya siguiente, 4.35, sigue diciendo a los interesados que si temen la ruptura entre los dos que nombren dos árbitros, uno de la familia de ella y uno de la familia de él. ¿A que antes de pegar pudiera haber empezado por ahí? ¿A que sí? Pues sí, de cajón.

Y por eso tiene tanto sentido cuando no sacas de contexto la aleya, para contorsionarla y ordeñarla a favor del imperio masculino, y la lees en su lugar.

Pero como se partía de la base de la autoridad marital, pues se termina traduciendo el "hacer caso" por obediencia, calce o no calce.

Bueno, que ya me he enrollado bastante.

Salaam

[arconte]

Gracias, Arconte, me ha sido muy útil leerlo. Es cierto que no se puede leer el Corán sin tener el cuenta la Sunna, que es donde se aclaran y se aplican los preceptos de Allah (swt). Gracias de nuevo.
Salam

De nada, pues sí. El Qur'an debe ir acompañado siempre de la Sunna (Hikmah) del Nabi s.a.w.s, me alegra que lo sepas.

Assalam y que Allah swt nos aleje de todos los shayatines, nos salve del fuego, y nos mantenga en Su Camino y no nos extravíe.

[Badr]

Segun el honrado Alcorán, la hikma está en el propio honrado Alcorán, no en los hadices. Si alguien dice que está en los hadices, lo sostendrá por otro criterio, pero eso no lo dice el honrado Alcorán, sino que dice que es en él msimo donde está:

Copio lo dicho en otro hilo:


Tú pareces sostener que hay, por un lado, “el libro” y además otra cosa que el Profeta había de transmitir, a saber, la Hikma. Eso es cierto.

Lo problemático que veo en lo que dices es que pareces entender que el kitab (libro o escrituras) es lo mismo que el honrado Alcorán. Pero al parecer no es así. El honrado Alcorán es el mensaje y comprende el kitab y la hikma que son una unidad. La Hikma conforma el honrado Alcorán, no es cosa distinta de él, ni mensaje aparte, como podemos comprobar en:

Azora 17 (Al Isra’), léanse las aleyas 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38.

Luego léase la siguiente, la 39, que dice:

17.39. Eso [lo que se dice en las aleyas anteriores] es de lo que Dios te ha revelado de la hikma. Y no hagas junto con Allah de otra cosa deidad y te encuentres de cabeza en el yahannam culpado y rechazado.




O sea, que la hikma no es algo aparte del honrado Alcorán, sino que está en el honrado Alcorán. El kitab y la hikma forman el honrado Alcorán. Y el honrado Alcorán, en él mismo, se denomina a sí mismo como Al Qur'an no como al kitab.
Y esto lo dice el propio honrado Alcorán.

En la 5.110 sucede lo mismo con 3isa:


He ahí, que Dios dirá: “¡Oh Jesús, hijo de María! Recuerda las bendiciones que te concedí a ti y a tu madre --cómo te fortalecí con la sagrada inspiración para que pudieras hablar a la gente desde la cuna, y siendo adulto; y cómo te impartí el kitab y la hikma, y al Tawra y el Inyil; y cómo, con Mi venia, creaste de arcilla la forma, por así decirlo, del destino [de tus seguidores], y soplaste en ella para que, con Mi venia, se convirtiera en [su] destino; y cómo curaste al ciego y al leproso, con Mi venia, y cómo resucitaste a los muertos, con Mi venia; y cómo evité que los hijos de Israel te hicieran daño cuando viniste a ellos con las pruebas claras de la verdad, y [cuando] quienes estaban empeñados en negar la verdad decían: ‘¡Esto no es sino pura magia!’” (110)


Salaam

[arconte]

Sí, la Hikmah está en el Qur'an, que es la esencia del Qur'an, su Sabiduría oculta y extraída.

Solo los más cercanos a Allah swt son los que comprenden en realidad y la realidad, y el más cercano a Allah swt entre todos nosotros es el Nabi Muhammad s.a.w.s, y él es el único capaz de entender mejor que nadie la Ciencia-Sabiduría del Qur'an y por inspiración Divina.

Él nos ha enseñado todo, el como hacer todos los actos de Ibadad como el salat, el dhikr, los duas, salat sunnas y más ejemplos de la Hikmah (Sabiduría) transmitida por el profeta s.a.w.s

Una persona cuando usa su itjihad deduce cosas, interpreta según su nivel ante Allah swt (y es Allah swt quien luego decide si hacerle comprender y aumentar su sabiduría, o cegarle más y más hasta hundirlo en lo más oscuro de las oscuridades). El Qur'an tiene sus niveles de compresión y nadie mejor que el Nabi s.a.w.s puede interpretar la Escritura y su esencia (La Hikmah).

Según para mí, negar la Sunna auténtica del Nabi s.a.w.s, es negar la Hikmah (esencia-sabiduría del Qur'an) y con ello desobedecer al Enviado, con ello desobedecer a Allah s.w.t.

Luego el Qur'an nos habla de quienes son realmente los que creen y los que realmente obedecen y quienes son los que desobedecen y no creen, en sentidos muy profundos.

La Hikmah es sin duda (para mi), lo transmitido y enseñado por el Enviado s.a.w.s, la verdadera Sabiduría.

Y es Allah swt el que en Su Infinita Gloria, sabe todo lo que ocultamos.

Assalam wa rahmatullah y que Allah swt nos guie y no nos extravíe.

[arconte]

En la 5.110 sucede lo mismo con 3isa:


kitab y la hikma


Salaam

¿Crees que a Isa s.a, Allah swt le dió solo la Escritura sin conocimiento para él? osea el inyil, sin aumentar su Sabiduría para entender y conocer lo "oculto" y poder ayudar a su pueblo con las preguntas que le hacian, y saber responder según el don que Allah swt le ha otorgado (la sabiduría) la hikmah.

Por eso Allah swt al nuestro profeta s.a.w.s, no solo le dió la Escritura, sino también la Sabiduría (que es la esencia-sabiduría pura del Qur'an) para saber y responder a las preguntas que su Umma le hacía, para ayudar a avanzar en el camino de Allah swt y todo lo que dijo el Nabi s.a.w.s, viene de Allah swt, por medio de inspiración y el don que Allah swt le concedió, que es la Hikmah.

Y todo ello para intentar que su Umma se gane lo más alto del Yannah, y eso requiere muchísimos esfuerzos ante Allah swt y muchísimos sacrificio para Allah swt.

Y es Allah swt el que en Su Infinita Gloria, sabe y sabe lo que ocultamos.

[arconte]

17.39. Eso [lo que se dice en las aleyas anteriores] es de lo que Dios te ha revelado de la hikma. Y no hagas junto con Allah de otra cosa deidad y te encuentres de cabeza en el yahannam culpado y rechazado.

Hehe... conozco éste tipo de respuesta, ya veo por donde va.

Claro, nosotros por seguir y obedecer al Enviado y su Hikmah estrictamente como Allah swt nos manda. estamos haciendo shirk.. jeje..

Creo que no has entendido muy bien la ayat que mencionas, !!mira un poco más!! veras que pone "la sabiduría-conocimiento que tu Señor te ha inspirado" para distinguir y conocer tanto la ciencia del din-dunya-ájira.

Bueno y con ésto como antes bien dije usted y los que piensan como usted tienen sus creencias y yo los que piensan como yo tenemos la nuestra, y luego Allah swt ya no hará saber sobre todo en lo que se discrepa.

Assalam wa rahmatullah.

[Badr]

Cita Iniciado por arconte

Hehe... conozco éste tipo de respuesta, ya veo por donde va.

Claro, nosotros por seguir y obedecer al Enviado y su Hikmah estrictamente como Allah swt nos manda. estamos haciendo shirk.. jeje..

Anda, anda, arconte, déjate de chismes y bolas de cristal que ni he hablado de shirk y ni se me ha ocurrido. Se me han ocurrido otras cosas, pero sigue con la bola de cristal que en cuanto aciertes te lo digo.



Salaam

[livamu]

¿Les puedes preguntar a esos chicos, por favor, qué poderes mágicos tiene ese pañuelo o trozo de servilleta con el que "tocar" a la mujer que la convenza más para reencauzar la relación que el hecho de hablar del problema o ver la gravedad del asunto con una separación temporal?

Te haré el favor cuando se presente la oportunidad.

[nuri]

Gracias, Maite, por los links, los estoy leyendo. Quería comentarte que alguna vez escuché a un musulmán justificar la poligamia para satisfacción sexual del hombre cuando la mujer está menstruando, lo planteaba más como un derecho del hombre para tener cubiertas sus necesidades sexuales. ¿Puede de alguna manera ser visto así? ¿Hay alguna referencia en el Corán sobre esto?
Gracias y salam

Sobre poligamia:
Poligamia en el islam

Poligamia y concubinato
¿tengo que aceptar la poligamia?
¿Poligamia o caradura?

Sobre golpear a la esposa:
¿Permite el Corán pegar a las mujeres?
Sobre el mito de que la mujer tiene que
La raíz D-r-b (daraba) y las veces que aparece en el honrado Alcorán
Estudio sobre d-r-b