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Tema: Sobre el perdón y la justicia

  1. #11
    Fecha de Ingreso
    04 oct, 08
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    Predeterminado

    Una vez más hago mías las palabras de Juana por bien formuladas y por bien ponderadas.

    A veces, es cierto que el énfasis en el perdón que hacen algunos cristianos como si el perdón, la otra mejilla, el ser más mansos que nadie, fuese una especialidad suya y que no se la pisen puede dar la impresión de búsqueda de algún estrellato, porque luego a la hora de las realidades, muchísimos cristianos se suelen quedar no ya cortos sino de hecho ir a extremos de todo lo contrario en que es difícil ganarles. Como dice el dicho: dime de qué presumes y te diré de lo que careces. Nadie duda, yo no dudo desde luego porque lo he visto, que hay cristianos que sí responden a ese ideal, pero el tono general es más bien de todo lo opuesto. Aunque esa es la lucha de cada persona y cada comunidad, ser verdaderos y todos tenemos que esforzarnos.

    Dice Juana:

    "no somos Dios para perdonar cualquier cosa"

    esto es importante. Dios puede hacer lo que le dé la gana y perdonar sin tasa porque Dios es Todopoderoso y compensar a todos con largueza sin límites. Nadie puede salir lesionado con su perdón, porque si da mil perdonando al malvado, nada le impide dar mil millones a quien fue lesionado por el malvado ¡Alabada sea su Grandeza y Santidad!

    La injusticia es la herida más honda que puede causar un ser humano. Por más que nos guste ser magníficos y repartir bondades, lo primero que hemos de cuidar es ser justos y no escandalizar, y recuerdo muy mucho, porque de niño estas cosas no se olvidan, haber pensado precisamente a cuenta de la injusticia aquella frase del evangelio que dice, !quien escandalizare a uno d estos pequeñuelos, más valiera que le ataran una piedra al cuello y lo arrojaran al agua" (las palabras exactas pueden no ser ésas). Y no conozco mayor escándalo, mayor bofetada al alma de un niño que la injusticia.

    Salaam
    Boicot a los ocupantes de Palestina
    http://foro.webislam.com/showthread.php?t=837

    ----------

    A las aladas almas de las rosas
    del almendro de nata te requiero,
    que tenemos que hablar de muchas cosas,
    compañero del alma, compañero.

  2. #12
    Fecha de Ingreso
    15 dic, 08
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    Predeterminado

    Salam a todos… ando corto de tiempo y sin pretender ser desconsiderado (pero para no dejar pasar más tiempo sin responder a algunos mensajes) haré una respuesta conjunta.

    Juana 1…
    Tienes razón. Tu frase estaba clarísima…
    Si no la “pesqué” debe haber sido porque me está agarrando “el alemán”.
    Y ninguna duda respecto a tu mensaje 4to de este hilo.

    Y estoy de acuerdo en que la Justicia no debe dejar impune al Terrorismo de Estado.
    Pero insisto en que una persona que desea perdonar, incluso el crimen más terrible, no tiene el derecho de olvidar, porque la falta de memoria es lo que ha permitido que en América Latina (y en todo el mundo) las dictaduras siguieran haciendo salvajadas.
    Aunque es comprensible que una víctima de un crimen desee olvidar (o tenga “amnesia selectiva” por aquello del estrés postraumático) no es bueno que los amigos y parientes de la víctima (y la sociedad toda) olviden, porque ellos detectarán mejor que nadie los síntomas de que nuevos crímenes se están gestando en las sombras.
    El olvido (que no el perdón) es lo que mejor inducirá a que los crímenes se repitan.

    Para mi perdonar sería el “desideratum”, pero junto al “no olvidar”

    Williamcasta-castaeda (vaya con los nicks que pone el software… supongo que es eso) Hola…

    Sólo quería señalarte lo agradable que es encontrar una persona cristiana que no ponga a Saulo de Tarso, a su misoginia y a su inflexibilidad “hasta en la sopa”.
    Porque Pedro siempre me ha caído mucho mejor que Saulo de Tarso. Es mucho más humano que Saulo, a quien la soberbia de los ciudadanos romanos le salía por todos los poros.

    Juana 1… estoy de acuerdo en que el cristianismo (en especial el catolicismo -de allí vengo-, sus instituciones y su influencia en la Incivilización Occidental) han caído demasiado frecuentemente en aquello que da origen al refrán “haz como el cura…haz lo que yo digo pero no lo que yo hago”.
    Vamos… la Iglesia y muchos cristianos de corazón duro condenan con extrema dureza a las prostitutas y a los gays (y hasta a los borrachos según el “bueno” de Saulo de Tarso que decía que los borrachos no heredarán el reino de los cielos en 1 Corintios 6.1.11) pero si el pecado (abusar de un menor o de una feligresa) lo comete un miembro del clero, la Iglesia los ha defendido siempre y se ha limitado a cambiarlos de parroquia para que puedan seguir depredando en otros lugares.
    Fue Saulo de Tarso y no Pedro el que impuso en el cristianismo con inflexibilidad la separación entre “las obras de la carne” y “las obras del espíritu”.


    Badr… Salam…
    Creo que el cristianismo, tal como lo conocemos, tiene muy poco que ver con el mensaje de Jesús.

    Y ya sabemos que los 4 “evangelios canónicos” son una recopilación de los textos (de entre los varios evangelios que se escribieron) que más convenían a ese “judeocristianismo en formación” al servicio del Imperio Romano.

    Si analizamos a la Incivilización Occidental veremos que su mayor éxito se debe a la implantación progresiva de la cosmovisión judeocristiana en todo el planeta, en especial después del ¿Descubrimiento? de América hasta llegar al Neocolonialismo actual en lo que yo llamo la Edad del Imperialismo (la historiografía la limita muy convenientemente al período entre el último cuarto del siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX).

    Y entre los fundamentos de esa cosmovisión habría que destacar:

    a) La represión de la sexualidad (una de las fuerzas más notables común a todas las especies vivas)
    b) Proponer como meta el Sufrimiento en este Mundo para ganar la Felicidad en el Cielo.
    d) La nueva versión de “somos nosotros el nuevo pueblo elegido” y los otros son los réprobos.
    e) El “perdonar ñoño” que solicita no sólo el perdón sino el olvido, por lo que los nuevos violentos saben que sólo los detectarán mal y tarde.

    Fue así como los poderosos de Roma tuvieron sucesores a través de los siglos que se extendieron por todo el planeta y convencieron a gran parte de la humanidad de que los ¿valores? de la Incivilización Occidental eran insuperables y secuestraron todo lo que les convenía a sus fines, por ejemplo, los “derechos humanos” convirtiendo a la Declaración Occidental de Derechos del Hombre en Declaración Universal de Derechos Humanos (Ignorando convenientemente los derechos de los animales, de las plantas, del Planeta todo y, muy especialmente, los derechos del hombre no blanco a quien se sigue considerando menos que el hombre blanco)

    Un saludo

    Jorge Aldao

  3. #13
    Fecha de Ingreso
    03 sep, 11
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    Predeterminado Sobre el perdón y la justicia

    Hay mucha que argumenta su ateísmo en la máxima: "Si hubiera realmente un Dios no permitiría que pasaran estas injusticias en el mundo". ¿Qué opinión se merece esto?


    Que se trata de una opinión fundada en un conocimiento incompleto de la realidad espiritual, que conduce a interpretar ciertas situaciones dramáticas de la Tierra como parte de una injusticia, porque se tiene la creencia de que la vida del ser empieza con el nacimiento del cuerpo físico. Si consideráramos que la vida del ser humano se inicia con el nacimiento, llegaríamos a la conclusión inevitable de que el mundo es injusto, y de que si existe un creador se trata de un creador igualmente injusto, pues parece que favorece desde el principio a unas criaturas en detrimento de otras. ¿Acaso no hay seres que desde su nacimiento ya vienen al mundo con una perspectiva de vida llena de desgracias, bien porque nacen con enfermedades de nacimiento, o en
    extrema pobreza, o en familias que no los quieren, mientras que otros parecen ser los favoritos de la providencia porque son más listos, más bellos, más amorosos, más queridos o más sanos?

    Pero si consideramos que esta vida no es más que un breve episodio de la vida de cada ser, y que este episodio es la justa continuación y consecuencia de una serie de episodios anteriores cuyo argumento se enlaza perfectamente con las circunstancias en las que el espíritu se encuentra en la actual vida, comenzaremos a comprender aquello que antes nos parecía incomprensible, y por ello injusto.

    Absolutamente todos los espíritus parten del mismo punto. Todos los seres espirituales son creados iguales, como un principio vital espiritual ignorante e inconsciente, pero con la potencialidad de evolucionar constante e indefinidamente hasta alcanzar las mayores cotas de amor y sabiduría, a través de la experiencia de la suma de incontables encarnaciones. Las únicas diferencias de partida entre unos y otros estriban en el momento en el que fueron creados, es decir, en la edad del espíritu, ya que el proceso de creación de vida espiritual no termina nunca. Mientras unos iniciaron esa andadura hace miles de millones de años, antes que vuestra galaxia fuera apenas una nebulosa en formación, y cuentan a sus espaldas incontables encarnaciones en el mundo físico, otros apenas acaban de empezar su proceso evolutivo, es decir, son espíritus jóvenes. Dependiendo de sus acciones y sus decisiones, su camino evolutivo será recto o tortuoso, lento o rápido ¿Acaso no habéis observado que hay personas que desde su más tierna infancia demuestran una gran madurez impropia de su edad, con una gran capacidad para amar y comprender, mientras que otros, siendo ya adultos o ancianos de cuerpo, son todavía inmaduros en su comportamiento, hasta el punto de que parecen tener menos edad de la que físicamente aparentan?

    Las diferencias que observáis entre unos espíritus y otros respecto a su capacidad espiritual, aparentemente innata, se deben a la mayor o menor edad del espíritu, y del mayor o menor aprovechamiento que hicieron de las encarnaciones para su progresión espiritual. Las diferencias que observáis en las circunstancias de su vida, que parecen fruto de la fatalidad, corresponden por tanto a las consecuencias o decisiones que estos mismos espíritus han tomado en vidas anteriores y en el periodo de vida en el que no están encarnados.


    ¿ Y de qué manera los actos de la vida actual tienen que ver con aquellos vividos en el pasado

    Existe una ley universal, la cual podríamos llamar Ley de la Justicia Espiritual, Ley de Causa-Efecto, o Ley de Acción y Reacción Espiritual que dice, más o menos, que el espíritu recibe exactamente lo mismo que da. En realidad equivale a decir que lo que hacemos a los demás nos lo hacemos en realidad a nosotros mismos. La consecuencia de ello es que cada espíritu ha de hacer frente a las circunstancias que él mismo ha creado, de manera que muchas de las circunstancias adversas a las que se enfrenta el espíritu en una vida son consecuencia o efecto de una causa que él mismo creó en una encarnación anterior.

    ¿Por qué es una ley universal?

    Porque el espíritu no puede ser feliz ni puede avanzar en su evolución espiritual sin haberse enfrentado y haber resuelto aquellas circunstancias, aquellos actos que realizó contra las leyes universales y contra los demás seres de la creación. Si por la ley del libre albedrío el espíritu es libre para elegir el camino que quiera, de tomar las decisiones que crea convenientes, por la ley de justicia espiritual ha de saber que cada acción que realiza tiene sus consecuencias y que finalmente, tarde o temprano, éstas acabarán afectándole a él. Dicho de otro modo: “"la siembra es libre la cosecha obligatoria" Es decir, si algo nos pareció correcto como emisores, también nos deberá parecer justo como receptores y viceversa, y si no nos gusta recibir lo mismo que hicimos es que había algo en lo que hicimos que no era demasiado bueno, porque lo que no es bueno para nosotros, tampoco es bueno para los demás. Habéis oído que muchos grandes profetas, incluido el propio Jesús, dijeron: : “No hagas a los demás lo que no quisieras que hiciesen contigo” y “haz a los demás lo que quisieras que hiciesen contigo.” Conociendo la ley de acción y reacción habría que añadir a estas máximas una coletilla: “No hagas a los demás lo que no quisieras que hiciesen contigo, porque al final te lo haces a ti mismo” y “haz a los demás lo que quisieras que hiciesen contigo, porque en realidad te lo haces a ti mismo”. En esta máxima, “lo que haces a los demás también te lo haces a ti mismo” se encierra el principio de justicia espiritual.

    ¿ por qué llamar ley de acción y reacción espiritual?

    Porque en cierta manera se parece a la Tercera Ley de Newton o Ley de acción y reacción de la Física Clásica. Para el que no esté familiarizado con ella, esta ley viene a decir algo así como que siempre que un cuerpo ejerce una fuerza sobre otro, al mismo tiempo recibe sobre él una fuerza de la misma magnitud. Es decir, si dos astronautas están en el espacio, cogidos de la mano y uno de los dos decide empujar al otro, él mismo se verá desplazado con la misma fuerza que ejerció, pero en dirección contraria. Los efectos de la ley de acción y reacción física los conocen bien aquellos que han disparado con una escopeta o arma similar. Conocemos que en el disparo, la escopeta ejerce una fuerza sobre la bala que la impulsa hacia el exterior con gran velocidad. Pero al mismo tiempo la bala ejerce sobre la escopeta la misma fuerza, pero en sentido contrario. Esta fuerza, debida a la existencia de la ley de acción y reacción, es conocida en el argot de las armas como retroceso, y es tan fuerte que si no se está entrenado puede causar lesiones en el punto de apoyo del arma. Pues a nivel espiritual, de forma análoga a esta ley de acción y reacción física, la ley de acción y reacción espiritual nos dice que todo acto realizado hacia los demás nos será devuelto en la misma medida. Lo cual implica en la práctica, y como ya he dicho, que todo aquello que hacemos a los demás, en realidad nos lo hacemos a nosotros mismos. Esta es la base de la justicia espiritual, ya que a cada uno se le enfrenta con sus propias acciones, y queda en uno la decisión de modificar su conducta o no tras experimentar las consecuencias de sus actos.

    ¿ Y de qué manera esas acciones hacía los demás repercuten en la evolución espiritual?

    El peso de estas acciones, si están en contra de la ley del amor, es como un lastre que impide al espíritu elevarse hacia cotas más altas de evolución. Por el contrario, las acciones que sintonizan con la ley del amor actúan como la llama de un quemador de un globo aerostático. La llama, al calentar el aire, aumenta el nivel vibratorio de las moléculas de gas disminuyendo así la
    densidad del aire del interior del globo, permitiéndole la ascensión hacia zonas de la atmósfera menos densas. De igual modo, las acciones a favor de la ley del amor aumentan la vibración del espíritu, permitiéndole así ascender hacia regiones del mundo astral de mayor vibración, es decir, de mayor nivel espiritual.
    Dios está separado de nada y nada está separado de Dios. Todos somos UNO. Nada más importa. Dios AMA cada ser humano que ha vivido, que vive o que vivirá...

  4. #14
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    Predeterminado

    Salam livamu

    Absolutamente todos los espíritus parten del mismo punto. Todos los seres espirituales son creados iguales, como un principio vital espiritual ignorante e inconsciente, pero con la potencialidad de evolucionar constante e indefinidamente hasta alcanzar las mayores cotas de amor y sabiduría, a través de la experiencia de la suma de incontables encarnaciones. Las únicas diferencias de partida entre unos y otros estriban en el momento en el que fueron creados, es decir, en la edad del espíritu, ya que el proceso de creación de vida espiritual no termina nunca. Mientras unos iniciaron esa andadura hace miles de millones de años, antes que vuestra galaxia fuera apenas una nebulosa en formación, y cuentan a sus espaldas incontables encarnaciones en el mundo físico, otros apenas acaban de empezar su proceso evolutivo, es decir, son espíritus jóvenes. Dependiendo de sus acciones y sus decisiones, su camino evolutivo será recto o tortuoso, lento o rápido ¿Acaso no habéis observado que hay personas que desde su más tierna infancia demuestran una gran madurez impropia de su edad, con una gran capacidad para amar y comprender, mientras que otros, siendo ya adultos o ancianos de cuerpo, son todavía inmaduros en su comportamiento, hasta el punto de que parecen tener menos edad de la que físicamente aparentan? Todos los seres espirituales son creados iguales, como un principio vital espiritual ignorante e inconsciente,
    Cuando un espíritu encarna (toma posición de un cuerpo físico), ¿se instala con conocimiento vivido espiritualmente antes o lo hace como ignorante e inconsciente?

    Salam
    Paz

  5. #15
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    Predeterminado

    Según yo lo percibo, tanto perdonar como no hacerlo son acciones legítimas dependiendo de las circunstancias.

    Habrá que tener en cuenta el tipo de daño del que estemos hablando, de si la secuela causada es irreversibles o no, de si el daño causado ha sido una excepción o es una actitud continuada, de si se trata de una ofensa a nuestra dignidad o a nuestros sentimientos espirituales, de una injusticia, una humillación que nos causa un daño psicológico terrible.

    También habrá que tener en cuenta de si el daño se nos ha causado a nosotros personalmente o a nuestros seres queridos.
    De si hablamos de una actitud individual de perdón o colectiva.

    Los sudafricanos han sufrido siglos de esclavitud, humillación, injusticia, y segregación racial de manos de un colectivo humano minoritario. Pero cuando hace solo unos años cayó el régimen del apartheid y la minoría esclavista de vio obligada a ceder una parte de su poder sobre el control de los aparatos del estado a la mayoría esclavizada, no hubo por parte de esta una venganza histórica que podía haber degenerado en un gigantesco baño de sangre.

    ¿Significa esto que los sudafricanos esclavizados han perdonado en su corazón a sus opresores o que el perdón ha sido una razón de estado aceptada por pragmatismo?.

    Obviamente no conocemos lo que hay en el corazón de cada sudafricano perteneciente a la mayoría esclavizada durante siglos, posiblemente unos hayan perdonado y otros no, pero ha sido la razón de estado la que ha prevalecido.

    Se puede perdonar cuando ha terminado la injusticia y se tiene el poder para restituir esta..pero no antes. También se puede no perdonar y aceptar ser pragmático.

    ¿Los palestinos deben de estar ahora mismo perdonando a sus opresores sionistas?.

    En el caso de la transición política española se confundió el perdonar con “no hacer justicia”, que no son conceptos sinónimos, y hoy lamentamos muchos las consecuencias de aquel error.

    ¿Por qué hay que perdonar a los que participan del despotismo?. Se puede ser pragmático sin necesidad de perdonar en tu corazón, como también se puede ser pragmático y perdonar en tu corazón.

    Si violan o matan a un hijo tuyo..¿debes perdonar al violador o asesino por sistema?.

    Habrá personas que lo perdonen y otras que no, es una decisión íntima de cada persona, y ambas son a mi parecer igual de respetables y de aceptables espiritualmente.

    Lo que no es aceptable es la venganza, porque es una actitud antisocial, pero el no perdonar, mientras no derive en venganza, es un sentimiento absolutamente personal que queda entre la intimidad del ser humano y su creador para los creyentes, o en el corazón del ser humano para los increyentes.

    Hay actitudes dañinas hacia nosotros que se pueden y deben perdonar, y hay otras que no se deben perdonar.

    No hay que confundir el perdón con la necesidad de contenernos en ejercitar la venganza, idea que según mi percepción es la que reside en la intención de los mensajes espirituales cuando estos nos hablan de la necesidad del perdón como actitud vital.

    Cuando se nos insta al perdón se nos impele a algo que debe ser perceptible a la percepción humana. El no ejercitar la venganza por una ofensa o un daño recibido es la forma en que el ser humano puede constatar que se cumple con ese mandato, pero de ninguna manera tenemos modo de saber si realmente se ha perdonado en el corazón. Para un creyente, obviamente esto solo puede saberlo dios.

  6. #16
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    Cita Iniciado por hossfah Ver Mensaje
    Salam livamu


    Cuando un espíritu encarna (toma posición de un cuerpo físico), ¿se instala con conocimiento vivido espiritualmente antes o lo hace como ignorante e inconsciente?

    Salam
    Paz
    la paz este contigo hossfa

    Haber si te he entendido y si no es así pues... la relanzas de nuevo.


    Creo que estas confundiendo un espíritu joven, con espíritu viejo(mas encarnaciones) si es un espíritu nuevo (creado), recién nacido o como lo quieras llamar pues no podrá hacer uso de conocimiento vivido, porque no lo tiene, entonces sera ignorante e inconsciente.

    Ahora bien si esto lo trasladamos a un espíritu con mas encarnaciones a cuestas, entonces si podríamos decir que lo aprendido espiritualmente queda retenido por el espíritu en su memoria espiritual osea que ya no es ignorante e inconsciente.


    Paz y Amor
    Dios está separado de nada y nada está separado de Dios. Todos somos UNO. Nada más importa. Dios AMA cada ser humano que ha vivido, que vive o que vivirá...

  7. #17
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    Predeterminado

    Salam livamu
    Que la paz este contigo

    Creo que estas confundiendo un espíritu joven, con espíritu viejo(mas encarnaciones) si es un espíritu nuevo (creado), recién nacido o como lo quieras llamar pues no podrá hacer uso de conocimiento vivido, porque no lo tiene, entonces sera ignorante e inconsciente.

    Ahora bien si esto lo trasladamos a un espíritu con mas encarnaciones a cuestas, entonces si podríamos decir que lo aprendido espiritualmente queda retenido por el espíritu en su memoria espiritual osea que ya no es ignorante e inconsciente.
    Es posible que me haya confundido y para aclararlo le ruego que me contestes a estas preguntas.

    El espíritu (alma) encarna, es decir que se instala en un cuerpo cuando aun esta en el vientre de su madre, vive en él hasta que el cuerpo muera.

    Ahora:

    ¿De que otras encarnaciones hablas?

    ¿Dónde se han hecho esas encarnaciones de una misma alma, en esta misma tierra y en diferentes cuerpos o en tierras diferentes?

    Si lo aprendido espiritualmente (por un alma en sus encarnaciones) queda retenido por el espíritu en su memoria espiritual ¿Por qué no lo pone en practica desde que se instala en un cuerpo?


    Salam
    Paz y amor

  8. #18
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    Cita Iniciado por hossfah Ver Mensaje
    Salam livamu
    Que la paz este contigo



    Es posible que me haya confundido y para aclararlo le ruego que me contestes a estas preguntas.

    El espíritu (alma) encarna, es decir que se instala en un cuerpo cuando aun esta en el vientre de su madre, vive en él hasta que el cuerpo muera.

    Ahora:

    ¿De que otras encarnaciones hablas?

    ¿Dónde se han hecho esas encarnaciones de una misma alma, en esta misma tierra y en diferentes cuerpos o en tierras diferentes?

    Si lo aprendido espiritualmente (por un alma en sus encarnaciones) queda retenido por el espíritu en su memoria espiritual ¿Por qué no lo pone en practica desde que se instala en un cuerpo?


    Salam
    Paz y amor

    Yo añadiría un segundo planteamiento al de hossfah:

    Imaginemos que acumulamos un determinado aprendizaje en nuestro paso por la vida, luego morimos, y nuestra alma se vuelve a rencarnar en otro cuerpo que vuelve a la misma vida física por la que ya habíamos pasado..

    ¿Para que volver a repetir el paso por la misma vida física si ya tenemos un patrimonio de experiencia acumulado en ella?.

    Lo de la rencarnación equivaldría entonces a un niño que comienza en el colegio en Primero de Primaria, y cuando llega a Sexto de Primaria, ya con un conocimiento y aprendizaje acumulado determinado, en vez de pasar a Primero de la ESO vuelve otra vez a Primero de Primaria.

    Empieza otra vez en Primero de Primaria siendo consciente del conocimiento y aprendizaje acumulado durante su paso por toda la Primaria en su etapa anterior, y al volver otra vez a llegar a Sexto de Primaria..vuelve de nuevo a empezar en Primero de Primaria..y así sucesivamente.

    El conocimiento y la experiencia, factores que determinan el desarrollo de la consciencia, se enriquecen cuando hay evolución.

    La rencarnación supone una involución cíclica, por lo que psicológica y espiritualmente carecería de razón de ser.

  9. #19
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    Predeterminado

    Salam jose_angel

    La rencarnación supone una involución cíclica, por lo que psicológica y espiritualmente carecería de razón de ser.
    Yo como musulmán, basándome en el Qur-an, creo en la reencarnación como un viaje que se hace entre los mundos.

    Y creo que cuando el alma encarna, tiene que empezar de nuevo sin conocimiento, se encarna en un cuerpo ya preparado espiritualmente y físicamente por Dios como recompensa por lo que ha obrado en la anterior.

    La única encarnación que hace el alma conservando su conocimiento es en la Última, ya que allí no nacemos de nuevo, se trata de un traslado de todas las almas que han vivido en esta tierra a otra mas grande.

    Te invito a leer lo que se ha dicho, por mi parte y de los foreros, sobre el tema de la reencarnacio:

    http://foro.webislam.com/showthread....encarnaci%F3n)


    Salam
    Paz

  10. #20
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    Predeterminado

    Hola hossfah

    Del verso coránico que citas en el post nº 1 del enlace al que me remites, y que reza de la siguiente manera:

    En verdad, creamos al hombre en la mejor constitución (ahsan taqwim) (Corán 95, 4)

    Yo no interpreto lo que tu interpretas.

    Según mi comprensión de ese texto coránico, de lo que se habla en el es del Islam mismo y de su consustancialidad con la naturaleza humana.

    Es decir, el Islam sobreviene de la realidad de que el ser humano ha sido creado en ahsan taqwim, lo que significa que lo ha sido con una naturaleza que le predispone a buscar, reconocer, y desear cumplir con la voluntad de su creador.

    ¿Qué mejor constitución o armonía puede haber que esta?.

    No está hablando pues de perfección física, sino espiritual. Esa perfección espiritual es el ahsan taqwim.

    Es más, la “creación” del ser humano de la que se habla en el verso coránico no ocurre en la dimensión “física”..la creación es metafísica, anterior a la carne.

    ¿Cómo puede un creyente entender por “creación” una construcción física?.

    La creación del ser humano no ocurre en la carne. Según la Revelación coránica, esta “desciende” en cierto momento para instalarse en el útero de la mujer. La creación es por tanto previa al desarrollo de la entidad física.

    El ser humano, que en esencia es “ahsan taqwim” y no carne y huesos, por efecto de la voluntad de dios se aleja de el cuando desciende a la carne, y luego retorna a su creador.

    El estado de inconsciencia no es respecto a la vida física, sino respecto a otra cosa. Nace inconsciente en la carne, pero despierta de su inconsciencia cuando abandona esta y retorna a su creador.

    La preparación espiritual de la que hablas en tu post reside por tanto en el alma del ser humano, no en su cuerpo.

    Esto es lo que yo personalmente entiendo, siempre desde mi posición de increyente, del mensaje de la Revelación coránica respecto a la creación del ser humano.

    La vuelta a la carne una y otra vez supondría pues una involución cíclica, por lo que psicológica y espiritualmente carecería de razón de ser.

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